Шесть божественных качеств.

Вы счастливы и спокойны?

Единственное, о чем мы можем просить, — это покоя для всех. “Да будет покой у каждого в уме”. Это единственное пожелание или молитва, просьба, которую можно иметь. Если вы вообще хотите молиться, молитва должна быть следующая: “Да будет покой у каждого в уме”. Потому что покой не приходит по-другому, он не приходит благодаря каким-то достижениям — он приходит сам по себе.

Вы думаете, что успокоитесь, если получите то, чего вы хотите. Одна­ко когда у вас это уже есть, вы не становитесь спокойными. Замечали? И вы беспокоитесь, когда у вас этого нет, так ведь? Сегодня вы расстроены. Вы думаете: “Я расстроен, потому что случилось то-то и то-то”. Нам не надо связывать состояние покоя с какой-то ситуацией, отношением, обстоятельствами, событиями, с каким-то человеком. Понимаете, о чем я говорю?

Каждый раз, когда вы несчастны, когда вы расстроены, вы приходите в соприкосновение с собственной ограниченностью. И что можно сделать? Можно почувствовать благодарность: “О, я наткнулся на свой предел, в этом мое ограниченние”. И тогда вся ситуация порождает молитву: “Пусть будет покой, и не только для меня, но и для всех”. Молитва - это тот момент, когда вы натыкаетесь на собственные ограничения.

Настоящая причина ваших волнений — именно ограниченние. Вы спокойны, радостны и счастливы только до тех пор, пока не войдете в соприкосновение со своими пределами. Когда это случается, ум говорит вам: “Это случилось потому, что такой-то поступил так-то. Это плохо, так не должно быть”. Ум начинает подсказывать: “Это должно быть так- то, это не должно быть так”. Что можно сделать в этот момент? Можно просто сказать: “О, Господи! Ты показал мне мои ограничения. Сейчас ниспошли мне покой. Сделай это. Я все отдаю на Твою милость”. И в тот же самый момент, в ту же самую секунду вы улыбнётесь со вздохом облегчения. Какой бы безнадежной ни была ситуация, вы проходите через нее с песней, танцуя! Это достижение. Это Любовь.

Слово “любовь” на языке хинди означает “Prem”, и состоит из двух с половиной букв. Есть пословица: “Кто настоящий Мастер, кто Пандит, кто Мудрец? Не тот, кто изучит множество священных текстов, а тот, кто изучит слово из двух с половиной букв”. И слово из двух с половиной букв находится в настоящем моменте. Это испытание момента. Когда вы входите в соприкосновение со своими ограничениями, со своим пределом, вы счастливы и спокойны. Происходит какая-то мелочь, и вы смотрите: “Я что, ограничен? Или я сохраняю в сердце свободу, не осуждение и чистую любовь? И так продолжается? Если это так, и если вы этом утвердитесь, ничто в мире не лишит вас покоя!

 

Единственное, о чем мы можем просить, — это покоя для верх. “Да будет покой у каждого в уме”. Это единственное пожелание или молитва, просьба, которую можно иметь. Если вы вообще хотите молиться, молитва должна быть следующая: “Да будет покой у каждого в уме”. Потому что покой не приходит по-другому, он не приходит благодаря каким-то достижениям — он приходит сам по себе.

Вы думаете, что успокоитесь, если получите то, чего вы хотите. Одна­ко когда у вас это уже есть, вы не становитесь спокойными. Замечали? И вы беспокоитесь, когда у вас этого нет, так ведь? Сегодня вы расстроены. Вы думаете: “Я расстроен, потому что случилось то-то и то-то”. Нам не надо связывать состояние покоя с какой-то ситуацией, отношением, обстоятельствами, событиями, с каким-то человеком. Понимаете, о чем я говорю?

Каждый раз, когда вы несчастны, когда вы расстроены, вы приходите в соприкосновение с собственной ограниченностью. И что можно сделать? Можно почувствовать благодарность: “О, я наткнулся на свой предел, в этом мое ограниченние”. И тогда вся ситуация порождает молитву: “Пусть будет покой, и не только для меня, но и для всех”. Молитва - это тот момент, когда вы натыкаетесь на собственные ограничения.

Настоящая причина ваших волнений — именно ограниченние. Вы спокойны, радостны и счастливы только до тех пор, пока не войдете в соприкосновение со своими пределами. Когда это случается, ум говорит вам: “Это случилось потому, что такой-то поступил так-то. Это плохо, так не должно быть”. Ум начинает подсказывать: “Это должно быть так- то, это не должно быть так”. Что можно сделать в этот момент? Можно просто сказать: “О, Господи! Ты показал мне мои ограничения. Сейчас ниспошли мне покой. Сделай это. Я все отдаю на Твою милость”. И в тот же самый момент, в ту же самую секунду вы улыбнётесь со вздохом облегчения. Какой бы безнадежной ни была ситуация, вы проходите через нее с песней, танцуя! Это достижение. Это Любовь.

Слово “любовь” на языке хинди означает “Prem”, и состоит из двух с половиной букв. Есть пословица: “Кто настоящий Мастер, кто Пандит, кто Мудрец? Не тот, кто изучит множество священных текстов, а тот, кто изучит слово из двух с половиной букв”. И слово из двух с половиной букв находится в настоящем моменте. Это испытание момента. Когда вы входите в соприкосновение со своими ограничениями, со своим пределом, вы счастливы и спокойны. Происходит какая-то мелочь, и вы смотрите: “Я что, ограничен? Или я сохраняю в сердце свободу, не осуждение и чистую любовь? И так продолжается? Если это так, и если вы в этом утвердитесь, ничто в мире не лишит вас покоя!

 

 

В изумлении

Изумление — основа раскрытия духовности. Поразительно, сколько в этом мироздании всего восхитительного. Но мы принимаем это как само собой разумеющееся, и тогда возникает инерция, скука, тамас, неподвижность, пассивность и невежество. А чувство восхищения пробуждает. Чудо шокирует вас, шок — это пробуждение. И когда мы пробудились, мы видим, что все мироздание полно чудес. Все мироздание должно удивлять, поражать, восхищать, потому что все это выражение одного сознания. Одно и то же сознание зажигает лампу и с помощью кислорода дает свет. В чем различие между светом и жизнью? Что бы в лампе горел свет, нужен кислород. То же самое относится и к жизни. Если заточить вас в стеклянный сосуд, жизнь из вас уйдет. Точно так же, если зажечь лампу и накрыть ее стеклянным колпаком, то она будет гореть, пока есть кислород.

С точки зрения животного наш язык не имеет смысла, он как вой. Когда кошки и собаки вас слушают, им кажется, что вы лаете, только по-другому, (конечно, если вы до этого не приучали их понимать вашу речь), для них наш язык бессмыслен. Наш язык, интеллект, наш ум очень ограничены. Ограничена их перспектива. Даже здесь: я говорю по- английски, но не все понимают, о чем я говорю, нужны переводчики на разные языки.

Наш маленький мозг запрограммирован на 1-2 или несколько языков, а мы думаем, что все понимание, все знание можно ухватить нашим маленьким мозгом. Мы думаем, что можем рассуждать, находить логику, понимать все сущее, потому что чувство “я все знаю” удерживает Нас в скорлупе тупости. Но “я не знаю” пробуждает, потому что тогда вы хотите узнавать, чтобы знать. Вам надо пробудиться.

Что такое это “Я не знаю?” Это “Я не знаю” — это ключ к Развитию Духовности.

Природа предоставляет возможности снова и снова. Она каждый раз открывает небольшой секрет, какую-то маленькую тайну, чтобы вы снова могли узнать чуть больше. Природа снова и снова предоставляет возможность изумляться, удивляться тому, что есть жизнь, что есть Вселенная, кто есть я, что это? И вам очень повезло, если вы к этому пришли. Это начало Духовности, Йоги, воссоединения с единым Божественным.

Пусть нас восхитит это воссоединение, преддверие воссоединения. Удивление — это преддверие воссоединения. И когда вы воссоединитесь, вас все будет удивлять. Вы гуляете, смотрите на цветок и удивляетесь: “О! Этот цветок так разумен!” Признайте разумность в каждом лепестке, is каждом листочке, в каждом человеке, который идет с вами рядом. Посмотрите на любого человека; у сознания свой разум, оно смотрит глазами. Сознание говорит губами, оно отвечает вам или же', во многих случаях не отвечает.

Прана, жизненная сила, присутствует в каждом камне, в каждом предмете. На нашей планете нет ничего неодушевленного, мы все плаваем в океане жизни. Каждый из нас — только скорлупка в океане жизни, от микроскопических до разумных существ, и это большая удача. Все это — явления одного порядка. Все настоящее, прошлое, будущее — временная шкала, находится внутри восприятия сознанием. Сознание превосходит время и пространство, сознание — это просто вибрации.

Итак, вы изумлены, удивлены, поражены, просто с улыбкой закройте глаза — и будьте едиными со своим истинным Я.

 

 

Дыхание — источник жизни

Что мы делаем самое первое в жизни? Мы делаем вдох. А что — последнее? Мы выдыхаем. Мы вдыхаем и начинаем плакать. Мы выдыхаем, и плакать начинают другие. Вот и все! Между этими двумя дыхательными движениями, между вдохом и выдохом, умещается целая жизнь. Нам надо более пристально присмотреться к собственной жизни.

Мы игнорируем свое дыхание. Мы обращаем внимание на чувства и говорим: “Я чувствую себя так-то и так-то”. Мы обращаем внимание на свою память, на ум, на тело, стараясь то похудеть, то поправиться. Но есть что-то, что связывает все это воедино, а мы о нем забываем, и это наше дыхание. Наше дыхание играет очень важную роль в управлении нашим умом и нашим телом.

В дыхании есть ритм, и этот ритм связан с мировым ритмом, с ритмом природы, с ритмом тела, с ритмом ваших мыслей и ритмом ваших эмоций.

Не думайте, что больны только те, кто лежит в больнице. Болен тот, кто несчастлив, тот, кто неспокоен и неустойчив. Любой из тех, кто не знает, как справиться с собственным умом, с собственными мыслями или с бурей эмоций, в каком-то смысле болен.

Таким образом, наше дыхание играет очень важную роль. Ум очень абстрактен, воздействовать непосредственно на ум невозможно. Единственное, что можно сделать, — это описать чувства. При этом можно почувствовать кратковременное облегчение, однако ум снова возвращаешься к прежним моделям, к прежним привычкам. Если обратить внимание на дыхание, то устраняется первопричина любой

проблемы, стоящей перед умом.

Наше существование имеет несколько уровней. Для простоты понимания можно выделить 7 уровней: Тело, Дыхание, Ум, Интеллект, Память (то, как мы думаем и что запоминаем), Эго и Истинное Я (или Сознание). Чтобы даже немного познать каждый из этих уровней, нам требуется много времени. Многие из вас уже прошли через это. Однако вы все равно сердитесь и расстраиваетесь, не без этого; но вы заметили разницу? Раньше, когда вы расстраивались, это задерживалось в вашем уме несколько дней. А сейчас вы расстраиваетесь на пару секунд — и все. Вы возвращаетесь в прежнее состояние при помощи дыхания. Вы это заметили?

Понимаете, тело создано сознанием. Хотя для своего построения тело использует самые разные вещества, оно существует благодаря жизни; эта жизнь заставляет тело развиваться. Жизнь нельзя увидеть, но ее можно наблюдать опосредованно, по ее действию. Сознание, которое создало это тело, которое его развило, может также и исцелять его. Вы знаете, что наш ум запрограммирован. Мы верим больше в материальное, чем в абстрактное. Сознание абстрактно; даже Бог абстрактен. Кто знает, существует Бог или не существует? В уме возникают подобные сомнения. Поскольку это абстрактно, мы в это не верим. Мы больше верим в то, что видим конкретно, это кажется возможным. Однако если вы смените точку зрения и посмотрите на вещи свежим взглядом, то увидите их такими, какие они есть, увидите весь мир совершенно в другом свете.

Качество нашей жизни имеет очень важное значение. Интенсивность проживания каждого момента — это основное. Болезнь не имеет ничего общего со смертью. Всю систему нарушает и ослабляет страх, связанный с болезнью. Чистый ум, свободный от страха, может оказывать на тело оздоровляющее воздействие.

В жизни одно известно совершенно точно: мы все умрем. От этой реальности не уйти никому. Разница только в том, что одни люди умрут раньше, другие позже. Земля — это место, где все умирают, но никто не знает, когда и где он умрет.

Когда приходит страх, понаблюдайте, что происходит. В теле возникает некое ощущение в области груди. Понаблюдайте за этим ощущением, углубитесь в него. Видите ли, каждая эмоция в уме создает соответствующее ощущение в теле. Когда вы наблюдаете за ощущениями, эмоции преобразуются в ощущения в теле и исчезают. Когда ощущения высвобождаются, очищается ум.

Имейте чувство принадлежности — вы принадлежите Богу, Вселенной или некой силе. “Обо мне заботится Бог, обо мне заботится мой Мастер, обо мне заботится Божественное”. Чувство принадлежности

— это более лёгкий и простой способ преодоления страха. Если для вас невозможно испытать чувство принадлежности, то усвойте мысль о том, что все преходяще. Вокруг вас все изменяется. Невозможно ни на чем задержаться. Все приходит и уходит. Изменяются эмоции, изменяется поведение, изменяется все. Весь мир вокруг вас изменяется. Осознайте, что все преходяще. Такое понимание придает вам силы, и страх исчезает.

Страх означает цепляться за что-то, держаться и не отпускать. Но в этой жизни нельзя держаться ни за что. Однажды вам придется сказать “до свидания” всему, включая ваше тело.

На санскрите здоровье — свастхья, это означает “устойчивый в своем Я”. Когда ум свободен от страха, чувства вины, когда в нем нет гнева и он сосредоточен, он может вылечить организм от любого заболевания. Сознание обладает огромной мощью. Подобно тому, как первопричину страха можно удалить путем наблюдения и понимания, здоровье можно

восстановить, обратившись к источнику ума, к чистому сознанию.

Дыхательная техника, которой обучают на курсе “Искусство Жизни”, называется Сударшан Крия. При выполнении Сударшан Крии все клетки тела оживают и высвобождают токсины и негативные эмоции, накопившиеся с давних времен. Эта техника глубоко очищает вас, вы наполняетесь энергией и кислородом. Во время Сударшан Крии вы погружаетесь глубоко в себя и ощущаете свое внутреннее Я; вы видите, как ваше Бытие пронизывает ваше тело, эмоции и мысли, и это влияет на ваше здоровье — вы чувствуете физическое, эмоциональное и умственное обновление, духовный подъем, вы становитесь более сосредоточенным и свободным.

В сознании заключена огромная сила. Когда вы действительно у себя в центре, ничто не может вас беспокоить. Если бросить маленький камень в пруд, будет волнение; для того чтобы создать волнение в озере, нужен камень побольше, однако ничто не сможет нарушить спокойствие океана. В океан могут падать горы, но он останется таким, каким был.

Чистое сознание есть чистая любовь, а любовь — величайший целитель на этой планете. Можно сказать, что это — ваше естественное Я.

 

 

Как справиться с эмоциями

Каждая эмоция вызывает определенные ощущения в теле. Вы наблюдали это? Определенные эмоции вызывают определенные ощу­щения. Происходит же так, что мы идем на поводу у наших мыслей или чувств и не следим за ощущениями. Что же происходит, когда мы наблюдаем за ощущениями? Мысль или чувство трансформируются в ощущения в теле, а ощущения изменяются, они блекнут и исчезают. Поэтому, когда вы обнаружите, что вас преследуют какие-то мысли, не старайтесь им сопротивляться или бороться с ними. Глядя на них, наблюдая за ними, будучи с ними вместе, вы увидите, как они блекнут, изменяются и высвобождаются. Затем снова и снова возвращайтесь к дыханию. Понимаете, в тот момент, когда вы наблюдаете за своим дыханием, вы полностью с ним. Но ум медленно переходит к мысли, и вы некоторое время остаетесь с этой мыслью, пока вдруг не понимаете: “О, я думаю...”. К вам вдруг приходит осознание “Я думаю о другом...”. Было бы хорошо выполнить пранаяму, какие-нибудь дыхательные упражнения или техники, Сударшан Крию, и тогда вы увидите, что у вас внутри быстро произойдут изменения, и вы скажете: “О, как я счастлив!”

Сейчас я произнес несколько слов. Вы осознаете, что происходит в уме? Вы говорите либо “да, да”, либо “нет, нет”. Неважно, что говорю я. Важно то, что говорите себе вы. Что говорит вам сейчас ваш ум? “Да” или “Нет”. Это есть осознание в уме, осознавание собственных мыслей и чувств, собственных способов реагирования, которые происходят внутри вас, создавая ритм.

Знаете, когда вы становитесь внутри очень спокойными, то от вас начинают исходить такие вибрации, что исцеление наступает автоматически; люди чувствуют себя лучше. Вы наблюдали это? Вы входите в комнату и вдруг, без видимой причины, вам становится не но себе. Вы чувствуете себя несчастными, вы злитесь. Вы наблюдали это? Предположим, в этой комнате кто-то ссорился, и вы, войдя в нее, чувствуете напряжение. Каждый человек создает вокруг себя поле, заряженное различными эмоциями. Наши вибрации зависят от того, чем мы занимаемся. Например, если с каждым днем мы все больше любим, это создает вокруг нас атмосферу любви, вызываются соответствующие вибрации, и любовь усиливается. Если вы разочарованы, то усиливается разочарование. Если вы продолжаете усиливать это, ведете себя так же, то с каждым днем вы будете чувствовать все больше напряжения, и это будет создавать вокруг вас похожие ситуации. Вы замечали такое?

Вы скажете: “Да, знаю, я напряжен, мой ум напряжен, вокруг меня неприятная атмосфера. Но как мне от этого избавиться?” Для этого надо выполнять определенные практики. В этих случаях на помощь приходит дыхание. Оно очень быстро избавит вас от подобных явлений. Дыхание помогает также и при медитации. Если вы медитируете, успокаиваете свой ум, это очень полезное подспорье. Это моментально укрепляет вас в себе. Дело в том, что девяносто процентов шлаков выходит из нашей системы через дыхание, а мы используем всего тридцать процентов емкости легких.

Часто задают еще один вопрос: если сиделка дышит Сударшан Крию, принесет ли это пользу так же и пациентам, благодаря ее осознанности? Конечно. Это сейчас необходимо. Предположим, в доме живет десять человек. Не думаю, что здесь (на Западе) такое возможно. На Западе семьи меньше. В Индии это бывает. Итак, предположим, в доме живут пятеро. Каждый из них живет в собственном маленьком мирке, и между этими мирками нет никакой связи. Все говорят, что каждый хочет любить и отдавать, каждый хочет делать людей счастливыми, тем не менее, есть непонимание и хаос. Верно? Почему так происходит? Потому, что мы не научились искусству жить в настоящем моменте, без барьеров, все принимая. Мы возводим между собой барьеры и теряем естественность. Это знание — постижение того, как жить естественной жизнью, как жить сердечно, с ощущением единства, ез каких-либо официальных барьеров очень важно и необходимо. Когда ум свободен, большинство проблем исчезает, они просто уходят.

 

Человек должен научиться справляться с собой. Мы даем себе мно­жество обещаний. Мы думаем: “Я буду поступать так-то, я буду таким-то”. Однако в нужный момент, когда у нас поднимается буря эмоций, мы теряемся. Мы продолжаем поступать по-старому, мы делаем то, чего не хотели делать. Мы чувствуем себя совершенно беспомощными и растерянными. Знание того, как функционирует наша система, наб­людение за ее работой, за дыханием, за всеми уровнями существования помогут нам справиться с этой проблемой.

Знаете, испытывать постоянно одни и те же чувства невозможно. Вы знаете это на собственном опыте, не так ли? Ваши чувства меняются. Вы замечали странную взаимосвязь между мыслями и чувствами? Чувства тоньше, чем мысль. Мысли вызывают чувства, а чувства, в свою очередь, могут вызвать определенные мысли.

Знаете, что такое беспокойство? Это просто мысли, мысли и мысли, мысли и мысли! Когда есть беспокойство, чувства уходят на задний план, а когда возникают чувства, беспокойство исчезает. Вы замечали? Когда чувства напряжены, хочется действовать. При беспокойстве вы не действуете. Вы и не чувствуете и не действуете. Вы застреваете где-то посередине, ни в раю, ни в аду. Понимаете, о чем я говорю? Беспокойство не пропечено! Это не тесто и не хлеб. Это как дым и огонь. Они взаимосвязаны, но когда огонь горит в полную силу, дыма нет. Дым есть, пока огонь не разгорится как следует. Беспокойство — это тот самый дым, когда ваши чувства не утихают, но и не достигают полной силы. Беспокойство — враг любви. Невозможно одновременно любить и беспокоиться.

В любое время, какое бы чувство ни посетило вас, отдайтесь ему; будьте полностью с ним, без боязни, без беспокойства, ни о чем не заботясь. Понимаете, о чем я говорю? Беспокойство — это озабоченность. Вы за что-то держитесь: “О, я этого хочу, как бы мне это сделать?” В этом проявляется “самость”. Беспокойство — это тень человека, который думает, что он “делатель”. Преданность Божественному и самость — противоположные полюса. Если вы преданны Божественному, то где тут самость? Вот поэтому дети никогда не беспокоятся; в них нет ни самости, ни беспокойства. Дети полностью отдаются своим эмоциям. Они сердят­ся,они разочаровываются, радуются — все, что угодно, и они выражают это на сто процентов.

Они полностью отдаются своему чувству, в следующую секунду освобождаются, они не цепляются за это.

Беспокойство держит вас в прошлом, потому что оно несет с собой самость. А путь преданности предполагает отбросить самость. Какое бы чувство вы ни испытывали, к какой бы стороне жизни оно не относилось, будьте с ним на сто процентов, разделите его с Божественным.

Когда вы смиряетесь, смиритесь во всем, во всем, что вы делаете. Люди думают, что смириться значит прекратить работать, прекратить что-либо делать, а только все время сидеть и медитировать. Нет! Любую работу выполняйте осознанно. Если вы занимаетесь бизнесом, знайте, что вы занимаетесь этим не для себя, а для Божественного. Если вы ведете машину, вы ведете ее для Божественного. Все, что вы делаете, вся ваша жизнь: ваши дети, ваши родители, ваш брат, ваша сестра, друзья, все, что окружает вас, все, что вы воспринимаете как ваш мир, — все это здесь ради Божественного. И все это принадлежит Божественному, вы к этому не имеете никакого отношения. Понимаете, о чем я говорю?

Только тогда осознанность пропитает все стороны вашей жизни. Иначе у вас будут провалы. Какое-то время вы будете прекрасно себя чувствовать, но если возникнет какая-то другая ситуация, это вас просто выбьет из колеи.

Жизнь — это не картинка с розами, в ней есть и шипы. В жизни существуют вещи, которые вам не нравятся. И самое худшее - это когда у вас нет преданности Божественному. Для преданного человека, имеющего хоть каплю преданности, каплю любви, внезапное их исчезновение — это самая ужасная боль, которая только возможна на этой планете или где- либо во Вселенной! Это то, что в Библии описывается как “темная ночь души”. Когда душа больна, она дрожит и трепещет. Тогда не чувствуют и не испытывают даже любви. Тогда плачьте от всего сердца, пойте и плачьте — это тоска по Божественному.

 

 

Что в жизни самое ценное?

Предметы обретают ценность и теряют ее, но пространство не теряет ценности никогда. Вы понимаете, о чем я говорю? А сейчас подумайте вот над чем. За что вы платите, когда покупаете горшок? Или, к примеру, за что вы отдаете деньги, когда покупаете чашку: за пространство внутри или за внешний материал? Вы когда-нибудь думали об этом? Когда вы покупаете кастрюлю для кухни, за что вы платите: только за материал или за пространство внутри? Имеет ли цену кусок глины? Но когда из этого куска глины делают фарфоровую чашку, вы платите за ограниченное пространство. И ценность пространства никогда не уменьшается. Пространство всегда полезно. Понимаете, о чем я говорю? Неважно, из чего сделан сосуд. Будь это стакан или чашка из нержавеющей стали или из стекла, фарфоровая или серебряная чашка, истинной ценностью обладает только пространство внутри. Вот это действительно играет роль. Пространство никогда не теряет ценности.

 

Тогда что же действительно ценно? То, что мы считаем ценным, стоит очень дорого. Самыми дорогими вещами пользуются меньше всего, они наименее полезны. Как мы оцениваем вещь: по ее полезности или по тому, насколько она редкостна? Если чего-то много, мы этого не ценим, ведь так? Почему так высоко ценятся золото, бриллианты, драгоценные камни? Потому что их нелегко добыть. Если бы бриллианты можно было найти на улице или если бы они были повсюду в горах, кто бы их ценил?

 

Но что же наиболее ценно? То, что полезно. Возьмем, к примеру, железо и золото. Золото дороже, а железо необходимо для жизни, оно полезно. Для того чтобы выжить, телу каждую секунду необходимо железо. Без железа прожить невозможно. Что же более ценно: железо или золото? Железо ценно, потому что оно очень полезно. То, что наиболее полезно, наиболее ценно для жизни, имеется в большом количестве. В жизни очень важна вода. Мы ценим воду, воздух и т.п., то есть то, что очень важно для жизни, и их имеется в большом количестве. Не так ли? Так что же ценно железо или золото? Без золота жить можно, а без железа — нельзя.

 

В мире сложилась совершенно неверная система ценностей. Мы высоко ценим бесполезные вегци! Красные, желтые, розовые камешки - редкость, поэтому мы хотим их иметь, даже если они очень дорогие. Мы вкладываем в них все наши деньги, все сбережения. Однако для жизни они совсем не нужны. Для того, чтобы иметь бриллиант, изумруд, нефрит и тому подобное, люди дышат отравленным воздухом, день и ночь работают, зарабатывают много денег — и вкладывают их в драгоценности. Разве это не величайшая глупость? Самое ценное — это здоровье, которое вы разрушаете. Вы не дышите хорошим воздухом, но покупаете бриллианты. Чего только вы ни покупаете! В этом сказывается недостаток воспитания.

 

Есть два типа садхаков или ищущих. Один тип — это те, у кого есть способность усвоить знания и действовать в соответствии с этими знаниями. Другой тип — те, кто сознательно совершает ошибки, а потом о них сожалеет. Но это тоже хорошо. Повторяю: второй тип садхаков — это те, кто совершает ошибки и испытывает боль от своих ошибок. Даже в этом случае вы на пути преданности, потому что боль из-за того, что вы не делаете или не сделали то, что должно, заставляет вас погрузиться глубоко внутрь. Не спорьте с самим собой, не говорите: “Ну и что? Я поступил правильно”, не старайтесь скрыть. Если вы скроете собственную ошибку, то не почувствуете даже укола совести. Если же вы переживаете, если чувствуете свою беспомощность, слабость, то тогда сама эта слабость может сделать вас ищущим — молитвенным. Ваше сердце возопит: “Помоги, пожалуйста!” И это “пожалуйста!” будет исходить из вашего сердца, и это станет стартовой площадкой на пути. И тогда вы увидите, как то, что беспокоило вас, уйдет. Надо только подождать, пока из глубины сердца поднимется это “О, пожалуйста!” Какую бы привычку вам ни захотелось искоренить, если возникнет эта искренняя мольба о помощи, вы почувствуете, как она исчезнет.

Сказано, Божественное раскрывается в вас, когда вы с плачем взываете к нему, когда вы взываете к нему в песне. Когда вы поете, Божественная любовь быстро возвращается к вам, снова осеняет вас, вы чувствуете ее. Это так и есть! Божественное только и ждет, чтобы вы немного больше углубились в себя, вот и все. Потому что тогда она сможет наполнить вас нектаром еще больше! Чем глубже вы, тем больше нектара наполняет вас. Божественное ждет, чтобы дать вам еще больше. Оно хочет, чтобы вы создали в себе больше пространства. Взывайте к помощи от души, от сердца. Это для тех ищущих, кто слаб. Для тех ищущих, кто силен — сила знания, его мощь — и тогда вы тоже поете, радуясь тому, чего достигли! Пойте с благодарностью в сердце. Пойте славу Божественному. Как только вы запоете с чувством благодарности, во славу Божественного, оно немедленно осеняет вас и снова наполняет вас.

Видите ли, есть два типа ищущих. Первый — это те, кто благодарен за свой рост, за знания и за все то, что они получили. Другие же беспомощны и слабы в силу своей собственной слабой природы. Помощь придет и к тем, и к другим. И те, и другие духовно растут во время пения, потому что при таком пении, наполненном радостью, благодарностью или же болью, раскрываются божественные качества, и человек обязательно получает свой собственный опыт.

Только любовь превыше всех земных истин. Божественная любовь превыше всего. Потому что даже добродетельный поступок без любви ничего не стоит. Пусть у вас есть знание, но если это знание не придает вам любви, не придает полной осознанности, оно бесполезно! Да и как можно иметь знание без любви? Если вы любите астрономию, вы изучаете ос глубже. Вы получаете знания о планетах, о том, как они движутся. Если вы любите физику, то, благодаря любви, ваши знания в этой области углубляются, вас она глубоко увлекает. И чем больше истин о реальности вы познаете из физики, тем больше ваше сердце наполняется любовью. “О, как прекрасно мироздание!” Приходит восхищение, не так ли? Из всех вечных истин остается только любовь, и она важнее всего. И что такое любовь? Это не просто эмоция: “О, как я тебя люблю!” Это — не любовь. Любить — это не видеть различий. “Я - это ты, а ты — это я. Ты — часть меня, а я — часть тебя”. Любовь — это чувство единства, и надо не просто понять это умом, а почувствовать на собственном опыте, и так жить.

Духовность — это жить легко и радостно. Духовность — это не набор каких-то особенных ритуалов. Это очень приятное состояние вашего бытия, состояние приподнятости, когда вы видите весь мир как дух, как единое сознание. В мире все — сознание. Растут цветы, и они — сознание; деревья — это тоже сознание, все люди — сознание. Видеть все как единый разум, Большой Разум, проявляющийся во всех людях, животных, во всех формах земной жизни, видеть единство — и есть духовность, и есть любовь, основа и суть жизни.

 

 

Шесть божественных качеств.

Наши физические потребности можно удовлетворить, но устремления ума малостью утолить невозможно. Способность наших органов чувств испытывать наслаждение ограничена, но желание удовольствий бесконечно. В этом причина неудовлетворенности. Ни один из органов чувств не дает полноты ощущений, потому что ваш ум больше, а значит и потребности обширнее, чем все то, что есть в материальном мире. Ваше сознание способно вместить в себя гораздо больше радости, чем может дать вам весь материальный мир.

Мы поем бхаджану: “Ом Бхагаван...” Что такое Бхагаван? Божественное, Присутствие, Господь. Что значит Господь? Господь есть Присутствие.

Слово Бхагаван, Божественное имеет шесть качеств. Сознание расцветает в шести качествах, каждое из которых — его лепесток. Первый из них — ощущение Присутствия.

Присутствие

Жажда Присутствия называется молитвой. Существует Бог, которому вы молитесь, или не существует, — не важно, — достаточно вашей настроенности на молитву.

Первый шаг — почувствовать Присутствие; следующий — понять, что это вы сами есть Присутствие; вы стали едины с Присутствием, вы не существуете отдельно.

Это Присутствие называется “Бхагаван”.

Истинная слава

Второе качество — слава. Славой обладает то, что принимается повсеместно разными людьми разных убеждений. Это настоящая слава. Что мы обычно понимаем как славу? Мы видим, что кто-нибудь, скажем, Майкл Джексон, очень знаменит в Северной Америке. Чем? Поп- музыкой? Его хорошо знают в Северной Америке, в Европе и в нескольких больших городах Востока. Но если вы поедите в какой-нибудь небольшой китайский городок или в некоторые города Индии и начнете исполнять такую музыку, люди скажут: “Тише, не шуми! Почему ты кричишь?” Такая музыка им совершенно не нравится, они не захотят ее слушать!

Но в какой бы уголок мира вы ни приехали, будь это в Индии, Китае, Японии или Корее, вы найдете там церковь; там знают Иисуса. Люди там ценят его учение и ценят самого Иисуса Понимаете, о чем я говорю? Так кто же знаменит: Иисус или Майкл Джексон?

Вкусы людей со временем меняются. Сто лет назад людям нравилась определённая музыка; сегодня она нравится не всем. То, что нравится сегодня, завтра может быть забыто. Но Кришна, который жил пять тысяч лет назад, жив и свеж и сегодня, равно как и Упанишады.

Что же такое подлинная слава? Это слава, которая Бхагаван. Это настоящая слава, истинная слава, которая сметает все и всяческие барьеры: расовые, культурные, возрастные, половые. Она хранится в умах воплощенных живых существ. Вот, что такое слава.

Слава — это, когда определенная идея, определенное имя или форма отражается во многих маленьких умах и воплощенных индивидуумов. Все мироздание ведет рассказ о Божественном. Это Вечно. Это не то, чего вчера не было, а сегодня есть, и завтра снова не будет. Слава Божественного превосходит время и пространство. Поэтому она Бхагаван.

Восемь типов богатства

Третье божественное качество — это все типы богатства. Богатство

— это одна из величайших иллюзий, бытующих в мире. Логично предположить, что оно приходит к вам соответственно приложенным усилиям, хотя, на самом деле, вас им одаряют. Посмотрите на неравенство, существующее в мире. Почему одни рождаются в России, а другие в Америке, одни в Сомали, а другие в Китае? Почему у них разный уровень богатства?

Коммунисты задумывались об этом с давних времен. Коммунизм основывается на том, что все должны быть на одном уровне. Не должно быть ни богатых, ни бедных, все равны. Они считали, что все одинаковы, и богатство надо разделить поровну. Однако эта теория потерпела полный крах. Не так ли? Принцип совершенно логичен, можно сказать, замечательный принцип, но на деле он не сработал. Если бы Маркс и Энгельс восстали из гроба, они были бы потрясены тем, что произошло. Они бы переписали всю коммунистическую теорию!

Нет логического объяснения тому, что один рождается в Африке и должен страдать за кусок хлеба, в то время как в других местах хлеба столько, что его выбрасывают. Почему одни собаки живут в комфортных в домах, а другие бродят по улицам?

Богатство вы получаете как дар. И существует восемь типов богатства.

(I). Богатство как материальный комфорт.

Первый тип богатства — это богатство в обыденном понимании, то есть материальное богатство. Кто-то рождается в богатых семьях, кто-то в менее богатых. Родившись в доме Форда, ребенок получает состояние без всяких усилий. Почему же другой всю жизнь должен трудиться, чтобы заработать? Разве это не важный вопрос? Почему одни получают богатое наследство, а другие нет? Подрастающее поколение начинает обвинять родителей: “Мои мать и отец ничего мне не оставили. Они пили, веселились и промотали все деньги. Они мне ничего не оставили!”. Они злы на старшее поколение, которое ничего не накопило для них. Ведь происходит именно

Богатство в виде материального комфорта — это первый тип богатства.

(II). Здоровье как богатство

Просто иметь деньги недостаточно. Некоторые имеют много денег, но они не могут нормально питаться или у них нет времени на еду. У них может быть диабет или высокий уровень холестерина. Им приходится есть все протертое, они не могут есть жареного или того, что им нравится. Им приходится быть очень осторожными из-за язвы или других болезней.

У других — большой, прекрасно отделанный дом, просторная кровать, но у них бессонница, и они не могут спать. Какую пользу они имеют от этого богатства? Их богатство ничего не стоит.

Второй тип богатства — это здоровье. У некоторых нет денег, но у них достаточно еды и они здоровы. У них много зерновых и всего, что им нужно. Таковы многие семьи в Индии: у них нет денег, но много еды. Всякий, кто к ним придет, будет накормлен; они могут накормить целый город. Они хорошо спят. Это второй тип богатства.

(III). Удача как богатство (Виджая Лакшми)

Некоторые могут родиться в очень богатой семье, но чем бы они ни занимались, у них ничего не получается, даже самое простое. Третий тип богатства — удача.

Например, вы говорите такому человеку: “пойди купи в лавке йогурт”. Он в любом случае вернется без йогурта: “Магазин закрыт... Йогурта нет... Я не смог его достать”.

Третий тип богатства — Виджая Лакшми — всегда и во всем иметь успех, быть победителем.

Для того, чтобы иметь это богатство, не начинайте дело со слов “А вдруг получится?” Скажите себе: “Давай попытайся, а потом увидим!” Если человек перед началом нового дела всякий раз думает: “А вдруг не получится?”, и его мысли носят только негативный характер: “Это не сработает, это не получится”, то всю свою жизнь он планирует, и думает, думает, думает и беспокоится, беспокоится, беспокоится — и ничего не происходит. Жизнь кончается, а он ничего не добился. Это значит воспринимать жизнь слишком всерьез.

(IV) Отвага как богатство

Сделайте жизнь игрой. Идите вперед! Навстречу приключениям! Играйте. Никогда не думайте, даже в игре: “Выиграю я или нет? А что, если нет?” Если даже не выиграете, ну и что? Выиграете в другой раз! Играйте! Но если человек боится играть, совершать ошибки, что-то делать в жизни, то у него нет богатства, каким является отвага.

Отвага — это четвертый вид богатства. Недостаток отваги — это недостаток богатства. У человека может быть много денег, но если у него нет отваги, в жизни не будет ничего интересного. Проходит вся жизнь; ничего не происходит. Это никуда не годится. У другого человека денег может не быть, но посмотрите, какая в нем отвага, какая сила! Значит, он чем-то богат!

 

(V). Дружелюбие как богатство

Пятый тип богатства — дружелюбие, заботливое отношение к людям, чувство принадлежности. Вы можете обладать другими типами богатства, но если у вас нет чувства принадлежности, вы будете чувствовать себя стесненно. Если вы не в состоянии приспособиться к любой ситуации, вы будете чувствовать отчуждение.

Это можно наблюдать на большинстве званных вечеров. Многие богатые люди отправляются на званный вечер только для того, чтобы показать, как они богаты, но чувствуют себя там не на своем месте и сильно страдают. Сидя здесь, я могу видеть все званные вечера, происходящие в мире. “Это так забавно!” И это называется “званный вечер”?! Там вы найдете только засахаренное страдание. Все скованны, у людей нет чувства принадлежности, у них нет естественности. Их сердца не встречаются; люди общаются, отгородившись друг о друга внутренними щитами. Это как театр боевых действий. Званные вечера подобны площадке для состязаний или полю боя; все приходят со щитами. В этом нет никакого богатства. Вы знаете, насколько разочарованными бывают люди из аристократических семей? Они ужасно разочарованы! Это очень плохо отражается на детях, когда они видят такое лицемерие. Все движение хиппи здесь на континенте было всего лишь бунтом против этого напряжения.

(VI). Умения как богатство

 

Еще один вид богатства — это умения и таланты. Одни хорошо пишут, другие умеют хорошо убеждать, одержать верх в дискуссиях, третьи хорошо разбираются в музыке, четвертые играют на музыкальных инструментах, у пятых чудесный голос, шестые обладают большим кулинарным талантом, седьмые умеют воспитывать детей, знают, как управлять, девятые и т.д. обладают талантами в совершенно других областях.

Если бы мы добивались всего только благодаря приложенным усилиям, то сотни и сотни тех, кто изо всех сил старается чего-то достичь, обязательно бы этого достигли. Но так ли это на самом деле? Если бы все становились богатыми, только благодаря собственному труду, то сколько же миллионов людей должны были прекратить трудиться! Они уже должны были бы получить желаемое! Но нет, это не так!

(VII). Достоинство как богатство

Мир преподносит нам множество уроков, если только мы наблюдаем за ним с полным осознанием. Будьте непритязательны как трава, тогда ничто не затронет вас, никто не сможет вас унизить. В глазах Божественного истинные цари и царицы те, кто служит мирозданию. Ступайте как царь и будьте как слуга!

(VIII). Память об источнике как богатство

И восьмой тип богатства — это память о своем Источнике, о том, откуда мы пришли. Наша жизнь разделяется на фрагменты. Каждое воплощение — это фрагмент жизни. Они отделены друг от друга. Мы знаем только, что родились, мы даже не знаем, как. Мы вспоминаем себя где-то с трех-четырех лет. Наша память очень коротка; нам кажется, что жизнь только одна.

Мы не осознаем, откуда пришли. В тот момент, когда мы осознаем свой Источник и свое Бесконечное прошлое, вся наша жизнь меняется. Мы вдруг понимаем, что очень богаты. Это вызывает сдвиг в сознании. Вдруг мы осознаем: “О, да у меня на счету несколько миллио­нов”. Сразу изменяется даже походка. Это осознание Источника.

Нам даже не надо помнить все перипетии прожитых жизней, достаточно просто вспомнить Источник. Память об Источнике — великое богатство. Оно соединяет фрагменты жизни в единое целое, в один неделимый поток.

Таковы восемь типов богатства.

Дхарма

Четвертое качество Божественного — дхарма Слово дхарма очень трудно перевести. Можно сказать “праведность”, “природа”, можно сказать “полнота жизни”, “путь”, “цель”. Дхарма означает “то, что поддерживает”, то, что поддерживает жизнь, то, что поддерживает все мироздание. Дхарма — это то, что поддерживает всё вокруг на эволюционном уровни.

5. Мудрость

Когдазнаниеосновываетсянаглубокопрочувствованномсобсгвенном опыте, это мудрость. Такое знание идет не от головы, оно идет от самого Бытия, из каждой клеточки Бытия, из каждой его частицы. Когда знание становится с вами неделимым, это мудрость. Понимаете? Одни знания как приходят, так и уходят, а другие становятся вашей неотъелглемой частью. Без них вы не можете существовать. Это как дыхание. Когда знание глубоко, как само дыхание, — это мудрость.

Отрешенность

Отрешенность — это шестое качество Божественного. Понаблюдай­те, что происходит с вашим дыханием, что происходит с тем, что глубоко внутри вас. Замечали? Не тогда, когда вам приятно, а когда неприятно. Если кто-то делает вам комплимент, это не проникает глубоко, как часть вашего дыхания. Но когда вас оскорбляют, ках<дый вдох и выдох горит. Разве не так? Приятное тоже становится частью вас, но люди обычно сильнее спотыкаются на плохом, чем на хорошем. Конечно, когда вы любите, любовь тоже проникает глубоко внутрь вас, она становится вашей неотъемлемой частью. Если вам что-то нравится, у вас есть какая-то идея или система взглядов, это становится вашим дыханием. Некоторые очень преданны идее охраны окружающей среды, они думают об этом день и ночь. Кто-то увлечен каким-то проектом, этот проект становится его неотъемлемой частью, человек полностью погружен в него — и прекрасно.

Но отрешенность — это способность все отбросить и успокоиться. Многие не добиваются успехов при осуществлении своих проектов только потому, что слишком горячо желают преуспеть. Им не хватает способности отстраниться. Хотите вы этого или нет, каждый вечер перед отходом ко сну вы забываете о своих делах. Если вы этого не делаете, то не можете уснуть. Бессонница — это признак неспособности отвлечься. Беспокойство

— это тоже признак неспособности отстраниться, зацикливание на чем- то, неспособность отпустить. Разве не так? Отрешенность — это умение все отпустить.

За что вы так цепляетесь? Все равно вы уйдете. Вы думаете, что постоянно будете иметь ту же структуру, будете одеты в то же платье, в тот же костюм, в каком пришли? Это как клоун и администратор в цирке. Администратор выталкивает клоуна на арену и позволяет ему немного подурачиться. Если тот слишком разойдется, он выходит и выталкивает его за кулисы. Когда это происходит, ваше время вышло. Отпустите, пока вас не вытолкнули, не заставили отпустить; все равно придется отпустить.

За что можно держаться? Нельзя держаться даже за собственную форму, свое тело. А вы стараетесь удержать что-то еще! Разве не странно? Думаете, это вы управляете своим телом? Поверьте мне, ваше влияние на него - ноль. Нам бы хотелось управлять мыслями, чувствами, поведением других людей, мы стараемся управлять их жизнью. Как можно управлять чьей-то жизнью? Разве это не парадокс? Чем хуже мы справляемся с собой, тем больше нам хочется управлять другими. Но если человек умеет управлять собой, он не стремится управлять ничем и никем. Это освобождает. Это и есть Бхагаван. Отрешенность означает жить в полной свободе и давать полную свободу другим.

Но это понимают совершенно неверно, люди боятся: “Ах, моя жизнь выходит из-под контроля!” Какой контроль! Это величайшая иллюзия. На самом деле все происходит наоборот. Отпустив, вы начнете лучше управлять собой и собственной жизнью. Сама природа будет с вами. Если вы скажете: “Пусть дождь прекратится”, дождя не будет. Это — санкаль- па. Эго не контроль, это явление природы. Вот, что такое отрешенность, способность отпустить. “Все равно мне ничего не принадлежит, даже тело, мысли, эмоции, чувства — все это не мое. Они здесь лишь на время. Они сами приходят и сами уходят”. Разве не так? Нельзя все время быть одинаково несчастным. Хорошо, вы несчастны. Будьте несчастными. Но можно ли поддерживать в себе одну и ту же степень несчастья завтра и послезавтра? Вы можете принять это как вызов, бросьте кому-нибудь вызов. Человек, находящийся в самой глубокой депрессии на земле, не может сохранять одинаковую степень депрессии каждый день. Все чувства приходят и уходят.Однако ваша природа, которая есть покой и радость, удовлетворенность, остается такой вечно. Неважно, сколько раз вы приходите и уходите, сколько у вас было тел. Ваша природа остается прежней...

Отречься — значит жить в Настоящем Моменте.

Мы понимаем отрешенность совершенно неправильно. Именно она дает вам способность быть в настоящем моменте. Если вы не отречетесь, то не сможете быть в настоящем моменте. Понимаете? Это не значит ни о чем не заботиться. Люди отрекаются от чего-то, когда им что-то сильно не нравится. Они говорят со злостью: “Брось!”, и разочарованные бросают что- то, отбрасывают: “К черту!” Это не отрешенность. Это попытка удержать приводит к тому, что вы отпускаете, потому что больше уже не можете удерживать; вы вынуждены отпустить. Вы отпускаете с проклятиями.

Отрешенность приходит с мудростью. Если вы думаете: “Я буду счастлив, когда все это сделаю, и потом я отрекусь”, или “Я покончу с этим и тогда стану свободным” —• этого никогда не случится. Мудрость, отрешенность — это способность отпустить все, законченное и неза­конченное, при любых обстоятельствах в настоящем моменте. Представь­те, что вы читаете очень интересную, увлекательную книгу. Закрываете ее и отправляетесь спать. Что происходит? Вы можете заснуть? Замечали? Вы летите в самолете, смотрите фильм и вдруг говорите себе: “Нет, хочу отдохнуть”, — и закрываете глаза. Вы закрываете глаза, но вам снова хочется посмотреть, что происходит в фильме, и вы открываете глаза. Бывало с вами такое? Что-то вас искушает: “А что там?” Ум говорит вам: “Чепуха, хочу спать”. Вы закрываете глаза, дремлете минуту-другую и снова открываете, чтобы посмотреть, что происходит. Ум постоянно в бегах. Вы не можете затормозить. А способность отойти в сторону, снова и снова в любое время возвращаться к своему истинному Я и есть отрешенность.

В Гите есть пословица: “Na hy asammnyasta — sankalpo yogi bhavati kascana”. (Бхагават Гита, 6:2]) — “Ты не достигнешь йоги, пока в любой момент не оставишь все, что хочешь сделать, что делаешь, что сделано”. Без этого нельзя медитировать.

Например, вы садитесь медитировать, и начинаются мысли: “Завтра я сделаю то-то. На следующей неделе или в следующем месяце я проведу курс. Эта мысль тянет за собой следующую: “Это будет так-то и так-то”. Неважно, о чем вы думаете: об “Искусстве Жизни” или о завтрашнем меню, о походе в бакалейную лавку, — все, что угодно. Например, вы заранее готовитесь к отпуску, а когда приходит время отпуска, вы уже не получаете от него удовольствия. Разве люди так не делают? Они отправляются в хорошо спланированный отпуск, а там ссорятся со спутником или со спутницей, и все пропало. Затем они объясняют, что не хотели никого обидеть, но от этого только хуже!

Отрешенность. Хорошо. У вас грандиозные планы. Но забудьте о них и садитесь медитировать. В прошлом вы поступали великолепнейшим или, наоборот, ужаснейшим образом, и вот вы сидите и думаете: “Какой я молодец! или “Ах, что я наделал!” Если это беспокоит ваш ум, вы никогда не сможете медитировать. Оставьте все, что вы сделали. Оставьте все, что вы хотите сделать. Целиком и полностью будьте в настоящем моменте. Тогда наступает медитация, и тогда она состоится. С этим приходит сила одновременного пребывания в двух измерениях. Когда вы в молчании, вы бездействуете и, тем не менее, одновременно действуете. Вы среди хаоса, а внутри у вас мир и покой. Вы одновременно переживаете два противоположных состояния, и эта способность есть в зачаточном виде у каждого. Отрешенность.

Но отрешенность понимают совершенно неправильно. Отрешен­ность — это проживание каждого момента, освобождение ума. Это не лишает вашу жизнь веселья. Знаете, у людей об этом неправильное представление; они думают, что отречься — это жить как монах, а они хотят наслаждаться жизнью. Слово “отрешенность.” понимается с точностью до наоборот. Исказить это понятие еще больше уже невозможно. Оно искажено до предела. Всех пугает одно только это слово. Говорю вам: бояться нечего.

Исключите Отрешенность из числа шести Бхагаван, качеств Божественного: Присутствие, Слава, Восемь типов Богатства, Дхарма, Мудрость... Без отрешенности не будет полноты, а это опасно. Исключите мудрость и оставьте все остальное или исключите славу — бесполезно. Комплект составляют все шесть.

У расцветшего цветка есть все шесть лепестков...

 

 

Совершенство и несовершенство

Если вы ищите недостатки, то сможете их найти даже у Рамы и Кришны. Недостатков можно найти бесконечное множество. Если бы Кришна жил сегодня, он, наверное, много раз был бы подвергнут судебному преследованию за ложь, кражи и т. п. Он подвергся бы всем видам уголовного преследования за свои проделки! [смех]

Чем слабее преданный, тем чище должен быть Гуру. Арджуна не находил в Кришне никаких недостатков, поэтому его называют анасуйя; это означает, что он не видел в Кришне недостатков. Поэтому Кришна мог показать свою истинную форму только Арджуне. Хануман не видел недостатков у Рамы. Он был очень сильным. В жизни Будды мы не видим несовершенств. Будда жил чистой жизнью не ради себя, а ради всего мира, ради преданных.

Если в присутствии просветленного кто-то пьет или курит, в его сознании ничего не происходит — он всегда в состоянии блаженства. Знаете, почему люди этим занимаются...? Но когда вы осознаете, что вы, вы сами есть радость, то зачем вам этим заниматься! Вам это не нужно. Вы поднимаетесь надо всем. Само ваше тело уже не тело, это свет, а не тяжелый предмет; оно все — пространство. Жадность, зависть, похоть, злоба для вас не имеют никакого смысла. Ничто не имеет значения, будь это стремление обладать, имя, слава или состояние. Все, что от вас исходит, хорошо для всех, это благополучие для всех, все на нашей планете от этого счастливы. Именно об этом и говорил Кришна: “Невежественные люди думают, что я всего лишь кто-то. Они не видят, что я — свет”. Вы, сами повелитель пяти чувств и пяти стихий. Вы повелитель воды, земли, воздуха, эфира и огня. Этот наш осознанный ум выше всего. Когда вы находитесь в блаженном покое, ваш ум в полном покое, тело в полном покое, а тело и ум вместе — в состоянии блаженства.

Да, чтобы найти совершенство, посмотрите на совершенство повсюду в мироздании. Каждое действие совершенно, совершенен каждый предмет, все в мироздании на своем месте. При виде этого недовольный и хныкающий ум останавливается — и спокойно отдыхает. Когда ум находится в состоянии покоя, он соприкасается с Божественным, а это сердцевина бытия каждого из нас. Вся Вселенная — это пространство. Вы — пространство, а все прошлое как сон, оно пришло и ушло. Будущее - это сон, настоящее — сон. Когда вы пробуждаетесь, вы понимаете, что все — как сон.

Понимание несовершенства ведет к совершенству. Это очень тонкий момент. Понимая несовершенство, можно просто о нем размышлять: “Ах, я несовершенен!” Или, понимая несовершенство, можно захотеть его исправить. Можно просто видеть несовершенство, а можно сказать, что мир движется от меньшего совершенства к большему. Если вы немного не удовлетворены, это приемлемо. Это как соль в пище. Небольшая неудовлетворенность может двигать вас вперед. Однако слишком сильная неудовлетворенность может поколебать вашу веру.

Весь мир состоит из любви, и каждый из нас состоит из любви. Мы уже слышали это: все есть Бог, и все есть любовь. Но если все есть Бог, то куда движется жизнь? Жизнь движется к совершенству. Разве не так? Мы хотим совершенства. Существует три типа совершенства:

Совершенство действия/работы (крити/крия)

Совершенство речи (вашан)

Совершенство чувств/намерений (бхаав)

Некоторые очень хорошо поступают, но внутри у них недовольство и гнев. Хотя со стороны то, что они делают, выглядит чудесно, — это несовершенно. Другие могут лгать на словах, то есть их речь несовершенна, но они делают свое дело правильно или чувствуют себя правыми, те есть их чувства очень хорошие. Врач может сказать пациенту: “Не волнуйтесь, вы поправитесь”, однако это может быть неправдой, и врач это знает. Врач в некоторых случаях лжет. Его речь несовершенна, но намерение, которое за этим стоит, совершенно. Например, маленький ребенок спрашивает свою мать, откуда взялся его новорожденный брат. Мать отвечает, что она его купила. Мать солгала ребенку — ее речь может быть несовершенной, но стоящее за ней намерение совершенно. Если кто-то лжет намеренно, то несовершенно чувство. Речь несовершенна, и действие тоже отразит это несовершенство. Предположим, кто-то совершает ошибку, и вы, глядя на это, сердитесь. В этом случае вы не лучше того, кто совершил ошибку, потому что у него несовершенным было действие, а у вас несовершенными стали чувства.

Действие не может быть совершенным никогда. В любом действии будет изъян. Но когда несовершенным становится чувство, это остается дольше, потому что теряется внутреннее совершенство. Что вы делаете, если видите несправедливость в отношении кого-либо? Если вы вскипаете при виде несправедливости, то вы становитесь еще более несовершенными. Сохраняйте внутреннее совершенство хотя бы в речи, чтобы можно было справиться с несовершенством снаружи.

Самое главное — это внутреннее совершенство. Обычно получается, что мы переходим от одного несовершенства к другому. Возьмем, к примеру, жадность. Если вы сердитесь на чью-то жадность, вы так же несовершенны, как и он, потому что взращиваете в себе нечистоту, — вы просто изменяете оттенок нечистоты. Изменение или искажение не привносит совершенства. Обычно так поступают все. Вожделение становится гневом, гнев становится завистью или жадностью, высокомерием, обманом. Мы меняем одно несовершенство на другое. Любой ценой сохраняйте свой ум. Для этого нужно понимать, что любое действие осуществляется благодаря его исполнителю. Анализируя разные действия, вы находите несовершенства. Не позволяйте этим несовершенствам войти в ваше сердце или в ваше Бытие, иначе вы будете сердиться. Даже у борцов за права человека из-за гнева внутри все смешивается. Гнев ничем не лучше вожделения, а зависть хуже, чем гнев. Вы думаете, что какие-то из этих шести несовершенств не так страшны как другие, но это не так.

Содержать ум в чистоте, не обращая внимания на мелочи, позволяет садхана. Когда кто-то оскорбляет вас или бранит, его речь несовершенна, но не думайте, что его чувства тоже несовершенны. Не усматривайте намерения в ошибках людей. Когда мы приписываем намерение ошибке другого человека, то ум привносит еще больше нечистоты. Замена одной нечистоты другой ничего не делает чище, это тоже викара, искажение. Пракрити и викрити: все мироздание состоит из природы и искажения природы. Гнев — это не наша природа, а искажение нашей природы. Мы называем гнев, жадность, вожделение и ревность нечистыми, хотя они присутствуют в природе и являются частью мироздания. Мы называем их искажениями потому, что они не позволяют нашему истинному Я сиять в полную силу, они затмевают искренность, природу истинного Я.

Грех не заложен в нашей природе, и люди не рождаются в грехе. Грех — это всего лишь морщинка на ткани. Ткань необходимо тщательно поутюжить, разгладить морщинку. Вожделение считается грехом, потому что в вожделении вы не считаетесь с другим человеком, не уважаете в нем жизнь. Вы делаете его объектом наслаждения. Вы не видите его истинного Я.

Любовь противоположна вожделению, потому что в любви есть смирение. Вы рассматриваете другого человека как Божественное, стоящее выше пас. Вы поднимаете материю на уровень духа. Идол, которому вы поклоняетесь, всего лишь камень, материя, но когда вы его почитаете, он становится живой реальностью. Вы вдыхаете в него жизнь. Вы поднимаете его на уровень Бога. Любовь — это движение к совершенству.

Когда вы сердитесь, вы теряете центр, теряете правоту своего Я. Вы снова сосредотачиваетесь не на Божественном, не на бесконечном; вы снова опускаетесь до мелочей. Поэтому гнев — это грех.

Завидовать и обвинять — это тоже грех. Обвиняя, вы не признаете истинное Я единственным в мире делателем. Вы ограничиваете маленький ум произошедшим действием. Это очень глубокое знание. Будьте благодарны за качества, которыми вы наделены, потому что это не ваша заслуга. Эти качества зависят от той роли, которую вам поручено сыграть. Предположим, вам дали роль злодея, и вы играете ее безукоризненно. В этой роли вы, злодей, всегда знаете, что должны играть роль злодея. “Это только роль, и я в ней очень искренен”.

На Санскрите есть пословица, в которой говорится, что в первую очередь надо почитать дурного человека, а не хорошего, потому что дурной человек на своем примере учит вас не совершать ошибок. Не надо ненавидеть преступника, находящегося в тюрьме, он сослужил великую службу. Не надо ненавидеть наркомана, он преподносит вам урок. Когда вы осознаете эту главную истину, ваше внутреннее совершенство упрочится. Тогда ничто на этой планете не сможет поколебать ваше внутреннее совершенство.

Чтобы речь была совершенной, надо смотреть, что за ней стоит. За речью стоят чувства. Если вы считаете, что кто-то бесчестен, вы сердитесь и тогда становитесь еще более несовершенными. Психологи говорят, что у нас глубоко внутри находится страх, чувство вины и гнев. Поверьте мне, они ничего не знают об уме или сознании. Знайте, что глубоко внутри иы есть источник блаженства, источник радости.

Всякая эмоция, всякое чувство ведут вас к глубочайшему совер­шенству, внутреннему расцвету. Не ищите совершенства в действии. Во время операции врач скальпелем разрезает желудок, но его намерение безукоризненно. Во время операции пациент может умереть, и это указывает, что в любом действии может быть изъян. Даже когда вы подаете милостыню, это отрицательный поступок, потому что вы снижа­ете самоуважение и самооценку человека, которому вы подаете.

Итак, все действия имеют свои собственные изъяны. Совершенство в чувстве возможно, совершенство в речи возникает с высокой степенью вероятности, совершенство в действии тоже возможно. Даже если вы встречаете на своем пути викрити, не верьте им, они всего лишь морщинки на ткани. Если вы придаете значение чьему-то гневу, вожделению или жадности, то в какой-то момент это займет постоянное место не только в уме того человека, но и в вашем уме. В этом разница между человеком и животным. Например, животное совокупляется, а больше не думает об этом до следующего сезона. Человек же думает об этом постоянно. Об.этом в нескольких случаях говорит Кришна: “Что случилось с твоим умом? Если ты будешь взращивать эти викары у себя внутри, они будут превращаться из одной нечистоты в другую и постоянно множиться внутри тебя. Расслабься! Знай, что ты — только исполнитель, а с мире все происходит само по себе”. Только так можно оставаться в своем центре.

 

Суровые времена

Бхагавад Гита появилась в суровые времена... и служит нам до сих пор. Разве не так? Кришна начал обучать Арджуну на поле битвы. Он не обучал его, когда все было в порядке, да и Арджуна был не готов его слушать, он думал, что Кришна просто его друг. Но когда наступили суровые времена, знание и мудрость стали необходимы. Именно в трудные времена необходимы устойчивость, спокойствие и ясность ума, чтобы понимать вегци, как они есть, и поступать мудро. Это знание в такое время пришло для всего континента (а возможно и для всего мира)..., и мы все егце пользуемся им.

Теперь давайте посмотрим, что нужно, чтобы извлечь пользу из суровых времен. Прежде всего, надо признать, что это трудные времена, и принять это. Когда мы отрицаем суровые времена, мы живем утопией, п поэтому не можем найти решение проблем. Поэтому первое — это признать; второе — принять. В тот момент, когда мы соглашаемся, что времена суровые или ситуация тяжелая, наши чувства успокаиваются. Мы не спрашиваем: “ПОЧЕМУ времена трудные?” Вопрос “почему?” в отношении того, что происходит, бесполезен! Это как после смерти! Это не помогает улучшить ситуацию в настоящий момент. Поэтому принятие этого как данности дает спокойствие и устойчивость ума. Когда эмоции успокаиваются, вы способны лучше думать, потому что одна и та же энергия в нас действует либо как эмоции, либо как мыслительный процесс. Поэтому, если мы растрачиваем свою энергию на эмоции, расстраиваясь по поводу трудных времен, то теряем способность использовать это время для созидательного мышления и выработки решенений проблем. Поэтому принятие — это второе, что нам нужно сделать.

Однако, принимая, вы не должны оставаться пассивными: “Ладно, пусть так... оставим это на волю Божью...”. Такое пассивное принятие не годится, надо действовать! Творчество. Вам нужна ясность и острота ума, присутствие ума. Какие изменения вы хотите произвести, как вы хотите воспользоваться ситуацией?

В Бхагавад Гите была подобная ситуация: сначала Арджуна не хотел принять. Он сидел на полу и дрожал; супергерой, который ни разу в жизни не плакал, рыдал перед Кришной: “Нет, я не могу!” Тогда Кришна сказал: “Вставай! убери из сердца слабость! Сбрось мусор чувств, который ты носишь в голове!” Он подстегнул его эго словами: “Что подумают о тебе люди? Ты можешь справиться с этой ситуацией! Вставай же!” Вам приходилось наблюдать такое? Подростки, молодежь, дети... Они плачут, если упадут, но если их подбодрить: “Ты ведь супермен, для тебя это пустяк!” — плач прекращается. Возникает внутренняя сила. Если постоян­но говорить им: “Ты никуда не годишься, от тебя никакой пользы”, то эта энергия, эта внутренняя способность не найдет выражения. Поэтому нам надо стимулировать уверенность в себе, самоуважение.

Сегодня в Индии нам не хватает самоуважения. Мы требуем все из-за рубежа, мы с гордостью говорим: “Это сделано в Японии, в Нью-Йорке” или еще где-нибудь, хотя точно такие же вещи производятся и у нас. В основе такого отношения лежит недостаток самоуважения. Если вы не хотите, чтобы кто-то творил, отнимите у него самоуважение. Он станет подобным растению. Уверенность в себе, самоуважение — это то, что поддерживает творческие способности в трудные времена.

Но как же воспитать уверенность в себе? Будьте проще! Мне нравится приводить в пример один случай. Джентльмен из Англии, специалист в области садоводства, приехал в наш Ашрам в Бангалоре. Он сказал мне: “Гуруджи, я разобью цветник!” Он привез разные семена и рассаду, горшки, перегной. Он потратил много денег, изо всех сил трудился, но через три-четыре месяца увидел, что почти ни одного растения не выросло! Затем один крестьянин из Канакапура взял те же семена и просто разбросал их по земле, и выросли чудесные цветы! Беспокоясь о том, чтобы все получилось наилучшим образом, англичанин внес больше удобрений, больше поливал, чем было необходимо! Поэтому в почве создались такие условия для семян, что они не взошли. Однако простой крестьянин, не садовник и не специалист, смог вырастить цветы. Будьте готовы учиться на простом, у простых людей, даже у ребенка. Готовность учиться может воспитать в вас творческое начало и уверенность в себе.

В смутные времена в уме не должно быть смуты. Время может быть смутным, но если смута в