Выход для понимания всего.

Лао Цзы ^[42]

 

Просматривая некоторые прецеденты вне западной культуры, можно оценить архетипическую значимость чёрного цвета.

Для китайцев Инь – чёрное. Также в индуизме, чёрное – цвет первобытного дела Prakriti и Chaos (означает "становится неопределенным"). Наиболее священным местом для австралийских аборигенов является Айрес Рок, где Богиня Луны отдыхает в пещере, которую они видят как тёмную Мать изобилия и снов. В Мексике ацтекской Великой Матери Богине Тонантзин поклонялись в Тепеюасе, месте, отмеченном большим отполированным чёрным камнем, том самом месте, где позже скромному индейцу Хуану Диего привидится темнокожая Девственница из Гваделупы, просящая построить здесь христианский храм.

Бразильская богиня морей и мать земли Йеманья – чёрная. Такая же Сара – Великая Мать цыган.

Старейшим идолом Хедьяза (сегодня – Мекка, Саудовская Аравия) был чёрный метеор, называемый Kaaba (буквально "достигшая брачного возраста, готовая родить"). Он был успешно ассоциирован с Венерой у римлян, Анахитой у византийцев и даже с Марией у арабских христиан. Мохаммед избавился от всех идолов, но не тронул сам камень. Вместо этого он интегрировал Kaaba в исламские ритуалы и сохранил священную пятницу.

В храме Дианы в Эфесе, одном из семи чудес древнего мира, почитали полностью чёрную статую Богини. Именно в этом городе, предполагается, жила Мария после смерти Христа, и Её Вознесение произошло в месте, названном karatchalti (буквально "чёрный камень").

Лилит, первая Ева, которую отверг Адам, потому что, согласно традиции, она "хотела быть сверху во время сношения", упоминается в Библии только раз в апокалиптическом заклинании (Исаак 34:14). Но Зохар и Талмуд тщательно разбирают ее чёрный цвет и предупреждают против позволения ей влиять на поведение на супружеском ложе.

Эрих Нойманн заключил: "Великая Мать остается верной своей особой, вечной и загадочной темноте, в которой она – центр загадки существования"^[43]

.

2. Второй аспект, раздражающий патриархальную систему, – разнузданная сексуальность Великой Чёрной Богини. Сексуальность и тёмное чрево Матери Земли уже были связаны в пещере палеолита, как мы видели в случае с Великой Матерью из Лаузеле (глава 2 этой же книги Лиетара).

Несколько знаменитых мифов говорят, каким неконтролируемым может быть танец Кали. Однажды она танцевала с Шивой, богом танца. Танец становился все более диким, пока не показалось, что мир рассыпается на куски потому, что их танец продолжался вне мировой реальности.

История Анат ещё более ясна. Анат, непобедимый воин, была мощна в сексуальном отношении. Она, говорили, никогда не теряла девственности, несмотря на свою бесстыдную беспорядочность. Например, она выступила с инициативой соединиться с богом Баалом 77 раз в одну встречу.

Поскольку женская сексуальность ассоциируется с плодородием земли, это не могло быть приятным для церкви, официально склонной к обету безбрачия.

3. Третий аспект объясняет, как ряд христианских монашеских общин мог быть вовлечён в культ поклонения Чёрной Мадонне, несмотря на всё сказанное выше. В Средние века инициация и тайное знание были важными измерениями культуры и играли важную роль, которую трудно себе представить сегодня. Например, каждая устоявшаяся гильдия (пекари, маляры, строители кораблей, даже шляпочники) имели формальные инициативные материалы и "секреты профессии", за публичное разглашение которых полагалась смерть. То же самое верно в передаче интеллектуального знания. Представление Пифагора в Тумпанум в Чартресе доказывает, что тайная традиция Пифагора была частью школы в Чартресе в XII веке. Великие усилия были приложены, чтобы сделать язык передачи знаний закрытым для не допущенных к инициации. Например, наиболее важные тексты, написанные Трубадуром о куртуазной любви содержат кодированную тайную информацию, не одобряемую папским Римом.^[44]

Этот факт объясняет ужасный крестовый поход против катаров, развязанный церковью в XIII веке. Также недавно обнаружено, что известные гобелены "Dame a' la Licorne", находящиеся в музее Метрополитен в Нью‑Йорке, переполнены эзотерическим растительным символизмом.^[45]

 

Так что собой представляет тайное послание Чёрной Мадонны?

Этот вопрос многозначен. Наиболее буквальное прочтение, что Чёрная Мадонна символизирует Мать Землю, а Ребёнок представляет человечество, каждого из нас.

Есть и лингвистический след. Арабское слово "Khemit" буквально означает "чёрная земля" и является традиционным именем Египта. Слово "Al" – просто общий арабский артикль. Поэтому "Al Khemit" означает "египетское искусство", но это также "Alchemy", алхимия, этимологически тоже из Египта. Для нас сегодня алхимия стала ассоциироваться с буквальным символизмом – "перевод низких металлов в наиболее благородные (золото)". Однако, как ясно из предупреждений алхимиков всех веков, превращение металла – метафора, "философское" (т.е. символическое) превращение. Джозеф Кэмпбелл описал буквальность как "худшую болезнь нашего времени". Для сравнения он приводит пример, как некто реагирует на метафору: "Она бежала, как газель", так: "Этого не может быть, потому что она не ест траву".

Алхимия была одним из традиционных тайных путей для персональной духовной эволюции. Алхимики презирали "хвастунов", которые читали учебники по алхимии буквально, как технологию добычи материального богатства, как оппозицию "философии", как гид для персональной эволюции.

Алхимия, как символический индивидуальный код ^[46]

 

Три ключевых элемента вовлечены в алхимический процесс:

Сера (Ян или мужской принцип, символически связан с солнцем, золотом и огнём); Ртуть (Инь или женский принцип, связанный с луной, серебром и водой) и Соль (символ материального тела).

Алхимия нацелена на создание "Философского Камня" путём мистического замужества", "фиксации" в теле, интеграции между мужским и женским началами алхимика, его или её. Например, учебник Aurofontina Chimica в своей главе "Цвета, которые можно наблюдать в операции Великой работы" говорят, что "чернота провозглашает соединение мужского и женского".^[47]

Юнг говорит об индивидуальности как о результате интеграции анимуса (мужское начало, является сознательным в мужчине и бессознательным в женщине) и анимы (женское начало, бессознательное для мужчин и сознательное для женщин). Индивидуум залечивает таким образом древний разрыв между телом, душой и духом.

Фауст у Гёте также показан с использованием детально разработанной алхимической метафоры.^[48]

Наконец, мало кто из людей сегодня помнит, что сэр Исаак Ньютон придавал большую важность алхимии и в своих исследованиях больше писал о ней, чем о физике и оптике вместе взятых…

Египетская связь

"Египетский след" в культе европейской Чёрной Мадонны очевиден. Он прослеживается от "восточных" анекдотов в легендах и до вопроса важности её креслаи случаев чудес, которые она сотворяет (все они – прямые заимствования от мифов о египетской Исиде). Здесь имеется также тайная египетская "алхимическая" связь. В ряде случаев связи совсем не "тайные": размеры тела Мадонн приближаются к священной египетской "coudee" или популярному имени Чёрной Мадонны в Чартресе "египтянка". Несколько Чёрных Мадонн, как, например, в Болоньи или в Саблоне, появились, как сообщается, стоящими на лодке без экипажа с копией Евангелия на восточном языке.^[49]

Это их "прибытие" – точное повторение ритуала на Ниле в Гелиополисе, где Исида представляется как "Звезда моря", "Кресло мудрости" и "Царица небес" – три титула, которые св. Бернард напрямую применяет к Чёрной Мадонне. Более того, одно из первых изображений Девы Марии, дающей грудь младенцу Христу, было расположено в христианском монастыре в Иеремее, египетской Сахаре, и очевидно вдохновлено египетской иконографией с изображением Исиды, кормящей Гора.^[50]

Кстати легенда сообщает^[51]

, что в Египте люди обожали Деву Марию даже до рождения Христа, потому что Иеремия предсказал им, что спаситель будет рождён от Девственницы. Кристина Пизанская (род. 1364), учёная и писательница, в аналогичной манере связывает "Исиду, которая помогает произрастанию всех растений и зёрен", с волшебной концепцией ребёнка от Девы Марии.^[52]

 

Культ Исиды и культ Марии – дополнительные связи

Одна из черт, свойственных храмам Исиды – их связь с водой: "святая вода" играла важную роль в ритуалах, поклонялись даже дождевой воде, собирая её по желобам, устраиваемым на крышах в виде животных. Эта практика предшествовала появлению бассейнов святой воды и водосточных труб соборов.^[53]

 

Стандартные энциклопедии, посвящённые классической мифологии, содержат целые разделы, посвященные "идентификации Исиды с Девой Марией".^[54]

Христианский писатель Хипполитус Марраккиус^[55]

применяет к Марии много имён, свойственых исключительно культу Исиды. Среди них такие неожиданные, как "одна с бесчисленными именами" (термин murionomos использовался в античности применительно только к Исиде) и "сестра и супруга бога"; "копия всех наших богов", "высокий маяк света" (Исида Фариа имела свой храм в Александрии, на острове Фарос, который был известен своим маяком) и даже "богиня всех богинь" и "форма всех созданных вещей".

Гимн греческой ортодоксальной церкви обращается к Марии как к "the mystis" (та, которая инициирует), или как к "тёлке, принёсшей прекрасного телёнка" (намёк на Исиду в ее форме Хатор), "тропе короля", "любовнице мира". Её цветком, как у Исиды, была "неувядающая роза".^[56]

 

Жак де Ворагин вспоминает средневековую легенду, по которой "когда благословенная Девственница направлялась в Египет со своим сыном, дерево набожно наклонилось до земли".^[57]

Это то же самое дерево, о котором Плутарх сообщал, что оно посвящено Исиде, "потому что его фрукты напоминают её сердце".^[58]

 

Цвет нашей Чёрной Мадонны ещё более укрепляет эту связь. Например, Плутарх сообщает, что в её большой праздничный день (5 марта) статуя Исиды в форме золотой коровы была пронесена полностью закрытой чёрным саваном, знаменитым "покрывалом Исиды".^[59]

Одна из её главных монашеских групп была известна как "носители чёрного", поскольку они специализировались на траурной стороне Исиды.^[60]

Её возлюбленный Осирис также звался "Чёрным". Заклинания, касающиеся Исиды, начинаются со слов "Моё царство покоится на том, что чрезвычайно чёрно".^[61]

 

Для более подробных подтверждений "египетского следа" обратимся к хроникам 1255 года, где упоминается такой факт. Когда Луи IX вернулся из крестовых походов, "он оставил в стране Фореса изображение нашей Леди, вырезанное в чёрном цвете, которую он привез из Леванта". Именно эта Чёрная Мадонна была оригинальной египетской статуей с Гором на руках. Чем закончилась эта история, можно узнать из другого случая статуи Марии, которая также была оригинальной статуей Исиды. Эта античная статуя долго хранилась и почиталась в Сен‑Жермен‑де‑Пре возле Парижа до тех пор, пока она не была изъята и уничтожена в XVI веке по приказанию епископа Бретонне, поскольку он не ценил её "языческое происхождение".^[62]

Третий пример – статуя знаменитой Чёрной Мадонны в Ле Пуйе; он, как и многие другие, был уничтожен французскими революционерами в 1793 году. К счастью в 1777 году Фаужас де Сайнт‑Фонс, учёный, сделал три очень детализированных анализа статуи и опубликовал отчёт^[63]

о своих находках. Он описал её как языческую статую, особенно как "статую Исиды с Осирисом, которая была модифицирована в Мадонну". Он даже упоминает надписи, которые интерпретирует как иероглифы, идентичные тем, что были найдены на "Скрижалях Исиды".^[64]

 

В следующей главе мы вновь возьмемся за след Исиды и обнаружим его глубокое архетипическое значение. На этом перейдём к экономическим последствиям денежной системы, которая процветала в то же время, что и культ Чёрной Мадонны.