Поведение в ответ на стимулы

Декарт переформулировал психофизическую проблему (соотношение материального и идеального) в психофизиологическую (соотношение души и тела) и объяснял те изменения в физиологических процессах, подчиненных законам механики, которые происходят при порождении страстей души (см. про трубочки и духи).
Декарт решает психофизическую проблему в духе взаимодействия, он предположил, что в организме есть орган, обеспечивающий это взаимодействие – шишковидная железа (эпифиз) – посредник между телом и сознанием. Механизм: железа воспринимает движения животных духов и способна воздействовать на их чисто механическое течение, благодаря колебаниям, вызванным душой.

 

НА ВСЯКИЙ.

• Критика эмпирического пути познания

• Критика скептицизма

• Рационализм

Задача – построение логичной системы науки вообще. Для этого нужен несомненный базис. Метод тотального сомнения «Cogito ergo sum» (единственное несомненное – акт сомнения = акт мышления критика скептицизма!!)

Базисом всего научного знания является сознание. Предмет исследования – сознание, а не душа.

• Сознание доступно непосредственно

• Знание о сознании наиболее достоверно

• Учение о животных духах (частицы крови)

• Движение – механический акт

 

Первично: 2 субстанции – мыслящая и протяженная.
Причина движения – в теле – легкие и подвижные частицы крови – животные духи.
Мышление не может быть пассивным как движение. Пассивные мысли – реакция извне, активные – собственные.

В шишковидной железе наибольшая концентрация животных духов, она «отклоняется» в зависимости от животных или материальных духов.

Страсти – ответные изменения на телесные влияния. Главное их действие – побуждение души желать того, к чему эти страсти подготавливают тело (страх - бежать)

Животные духи могут влиять на действия, тогда мы действуем разумно. Тепло и движение – тело; мысли – душа.

Нервы – ниточки\трубочки, идут от мозга и содержат животные духи (легкие и подвижные частицы крови, разреженные в сердце теплом, по очень узким путям поступают в мозг, а оттуда по порам в нервы и в мышцы).

Движение мышц –духи вышедшие из мозга заставляют духи в мышцах выходить из одной мышцы в другую (выхли, мышца удлинилась и ослабела, вошли - сократилась)

Память – железа отклоняется в разные стороны, пока духи не встретят следов (поры, откуда они вышли в присутствии того, о чем вспоминаем)

Воображение – движение железы, так чтобы духи открыли поры мозга, необходимые для воображения вещи

Речь скорее связана со значениями слов, чем с движениями языка и губ.

Самое большое, что может сделать воля – не допустить следствий страстей и сдержать движения к которым она располагают.

6 первичных страстей (удивление любовь, ненависть, желание, радость, печаль)

Декарт – 2 шаг к становлению пси сознания (1 - Бэкон). Что после – Вундт…

В это время изобретались всякие механизмы, шкатулки и т.п. похоже

Декарт, говоря о субстанциональном различии души и тела, породил психофизическую проблему.

Дуализм Декарта.

Декарт писал, что существую 2 независимые субстанции – душа и тело. Основной атрибут души – мышление, основной атрибут тела – протяжение. Критерий – психические процессы осознаваемы, а физиологические, соматические – нет! Душа и тело соединяются в теле (только в теле человека). Продукт взаимодействия души и тела – страсти.

Декарт решает психофизическую проблему в духе взаимодействия, он предположил, что в организме есть орган, обеспечивающий это взаимодействие – шишковидная железа (эпифиз) – посредник между телом и сознанием.

Механизм: железа воспринимает движения животных духов и способна воздействовать на их чисто механическое течение, благодаря колебаниям, вызванным душой.