Илья получает силу богатырскую

 

Нам не жалко пива пьяного,

Нам не жалко зелена вина,

Только жалко смиренной беседушки.

Во беседе сидят люди добрые,

Говорят они речи хорошие

Про старое, про бывалое,

Про того ли Илью Муромца,

Илью Муромца, сын Ивановича.

Во славном во городе во Муроме,

Во селе было Карачарове,

Сиднем сидел Илья Муромец,

Крестьянский сын,

Сиднем сидел цело тридцать лет.

Уходил государь его батюшка

Со родителем, со матушкой

На работушку на крестьянскую.

Как приходили две калики перехожие

Под тое окошечко косявчато.

Говорят калики таковы слова:

«Ты пойди, Илья, принеси испить!»

«Нища братья, я без рук, без ног!»

«Ты вставай, Илья, нас не обманывай!»

Илья стал вставать, ровно встрепаный,

Он пошел, принес чару в полтора ведра,

Нищей братии стал поднашивать,

Ему нищи отворачивают.

Нища братья у Ильи спрашивали:

«Много ли, Илья, чуешь в себе силушки?»

«От земли столб был бы до небушки,

Ко столбу было золото кольцо,

За кольцо бы взял, Святорусску поворотил!»

«Ты пойди, Илья, принеси другу чару!»

Илья стал им поднашивать:

Они Илье отворачивают.

 

Выпивал Илья без отдыха большу чару в полтораведра.

Они у Ильи стали спрашивать:

«Много ли, Илья, чуешь в себе силушки?»

«Во мне силушки половинушка!»

Говорят калики перехожие:

«Будешь ты Илья, великий богатырь,

И смерть тебе на бою не писана.

Бейся, ратися со всяким богатырем

И со всею паленицею удалою,

А только не выходи дратися

Со Святогором богатырем:

Его и земля на себе через силу носит;

Не ходи драться с Самсоном богатырем:

У него на голове семь власов ангельских.

Не бейся и со родом Микуловым:

Его любит матушка сыра земля;

Не ходи еще на Вольгу Всеславьевича:

Он не силою возьмет,

Так хитростью, мудростью.

Доставай, Илья, коня себе богатырского;

Выходи в раздольице чисто поле,

Покупай жеребчика немудрого,

Станови его в сруб на три месяца.

Корми его пшеном белояровым.

А пройдет поры-времени три месяца,

Ты по три ночи жеребчика в саду поваживай,

И во три росы жеребчика выкатывай.

Подводи его к тыну ко высокому;

Как станет жеребчик через тын перескакивать

И в ту сторону и в другую сторону.

Поезжаи на нем, куда хочешь!»

Тут-то калики потерялися.

Пошел Илья к родителю, ко батюшку,

На тую на работу на крестьянскую:

Очистить надо пал от дубья колодья.

OH Дубье колодье все повырубил,

Во глубоку реку повыгрузил.

Пошел Илья во раздольице чисто поле,

Видит: мужик ведет жеребчика немудрого,

Бурого жеребчика, косматенького.

Покупал Илья того жеребчика,

 

Становил жеребчика в сруб на три месяца,

Кормил его пшеном белояровым,

Поил свежей ключевой водой.

И прошло поры-времени три месяца,

Стал Илья жеребчика по три ночи в саду поваживать,

В три росы его выкатывать.

Стал да мой жеребеночек поигрывать,

Через Оку реку попрыгивать.

Подъезжал ко тыну ко высокому

И стал бурушко через тын перескакивать

И в ту сторону и в другую сторону.

Тут Илья Муромец

Седлал добра коня, зауздывал, у батюшки, у матушки

Прощеньица-благословеньица,

И поехал в раздольице чисто поле.

 

Плавно текла речь Никитичны, перед глазами стоял богатырь Илья Муромец как живой.

- Тут и сказке конец, а кто слушал – молодец. Продолжение будет завтра, - завершила рассказ Никитична и начала закрывать ставни под звон колокольчиков.

- Ну как, понравилось, - спросила Маринка.

- Ещё бы, - Славик не удержался, - бабушка всегда сказки любила рассказывать.

- Это твоя бабушка? – воскликнула Маринка, - вот здорово!

- Ну да, они хотели летом сказки детям в Деревне рассказывать, но, видимо, решили воспользоваться современными средствами. Рассказывать – так на весь мир, чего там одной Деревней ограничиваться! По интернету их сказки могут слушать везде, где есть интернет.

- Мы каждый вечер собираемся и дети и взрослые. Завтра рассказывать будет Яга Ивановна. Вы её тоже знаете? – поинтересовалась Маринка.

- Знаем, как не знать, - Волк подмигнул Славику.

- Она рассказывает так, будто сама в каждой сказке жила, - Маринка улыбнулась, - удивительная сказительница.

- У тебя когда каникулы будут, ты к нам в гости приходи с мамой, мы вас познакомим с обеими сказительницами, - предложил Славик.

- Обязательно придём, - тут же согласилась Маринка.

На том и порешили и пошли искать Учёного. Учёный был увлечён беседой с Правдой и Мерой.

- Не будем им мешать, - предложила Маринка, - пойдёмте в к нам в дом спать. Места всем хватит.

Волк со Славиком приняли приглашение Маринки и отправились устраиваться на ночлег.

Учёный почти всю ночь проговорил с Правдой и Мерой, только под утро легли они спать. О чём они говорили, только им известно. На следующий день путешественники решили продолжить путь. Учёный приглашал их погостить подольше, но потом и сам согласился, что надо отправляться в дорогу не откладывая и познакомить с Правдой и Мерой как можно больше людей.

[1] Не только у славян, но и у многих других народов пояс с глубокой древности считался сильным оберегом. считалось, что все то, что образует вокруг человека окружность,несет в себе благо и защищает. Славяне называли круг Коло, и все слова с корнем коло-хоро-коро (коловрат, хоровод, корогод, корона) были связаны с оберегающим значением окружности, которая олицетворяла собой cолнце, а также движение Земли и других планет вокруг Солнца, течение жизни, постоянное перерождение, бесконечность бытия. Стоит задуматься над значением слов «распоясаться» и «паясничать».

[2] Сенека - Сенека младший или просто Сенека - римский философ-стоик, поэт и государственный деятель. Воспитатель Нерона и один из крупнейших представителей стоицизма. (около 4 до н. э., Кордуба (Кордова), — 65 н. э., Рим)

[3] http://www.youtube.com/watch?v=Y9NNCqmkKxI родовые поместья в Белгородской области.

Репортаж на 1 канале.

http://zavtra.ru/content/view/na-zemle-belogorya/ На земле Белогорья

Виталий Аверьянов, Михаил Делягин, Максим Калашников, Валерий Коровин, Михаил Леонтьев, Александр Нагорный, Александр Нотин, Александр Проханов, Максим Шевченко – впечатление от увиденного в Белгородской области.