Эпоха возрождения (ренессанса) 15-16 века

ХРИСТИАНСКИЙ РАЦИОНАЛИЗМ

Аксель Гендерберийский (англия). Вера ищет разум. Сущность бога невозможно постичь разумом, можно доказать факт его существования. Представители ХР предложили систему доказательств бытия бога. Называются онтологическими доказательствами, их много. Есть разные степени совершенства но абсолютная степень это и есть Бог. Мир представляет из себя … Сила которая

Осн тезис,=: идею(понятние) бога надо вывести из а доказательством факта его существования мы можем осуществить посредством разума.

 

НЕГАТИВНАЯ ТЕОЛОГИЯ (НЕГАТИВНАЯ ДИАЛЕКТИКА)

представители: Дионисий Ариопагит, Скот Эриугена

Сущность бога посредством разума познать нельзя можно определить все то, что богом не является, тогда все неопределенное пространство и есть бог

Основной предмет изучения мредневековой философии становится проблема соотношения веры и знания, веры и разума. Эта проблема совершенно неизвестна античности, она средневековая.

Подзний этап средневековья получил название эпохи СХАЛАСТИКИ- (приблиз с 11 века)-эпоха школьной философии. С 11-12 веков формируется принципиально новые учебные заведения — университеты. Ун сначала форируются как монастырские школы а потом приобретают независимость. Высшая школа-университет. Ун получает деление на факультеты. Первоначально было всего 3: артистический, философский, теологически-богословский. Факультеты делились на кафедры. Женщины не имели права учиться в университетах.

Важнейши продуктом средневек универов: курс стал делиться на дисциплины, обучение велось на латинском языке. Основное внимание в универах уделялось логической системе доказательств и аргументаций. Логическим путем можно доказать практически все=> смое главное это владеть этой логической аргументацией. ПОЯВЛЯЮТСЯ НОВЫЕ ЖАНРЫ: монография, диссертации. Возможные темы диссертации - сколько ангелов может поместиться на конце иглы. Основной проблемой эпохи схаластики становится проблема универсалий (общих понятий). При ответе на варианты этой пробемы формируется 2 основные школы:

1) Р еалисты.

Утверждали, что идеи общего первичны по отношению к конкретным вещам. Снчала появляется дерево, а потом множество деревьев которые мы знаем. Представители: Ансельм Киндербирийский, Фома Аквинский.

Номиналисты.

Вещи существуют до универсалий. Представители: Дунс Скотт, Жан Буридан, Уильям Окам-он сформулировал принцип экономии мышления, который до сих пор является негласным принципом современной науки. Бритва Окама-если нечто можно объяснить простыми средствами, не следует прибегать к более сложным.

Фома Аквинский. Ангельский доктор.был систематезатором всего средневекового знания. «Сума теологии»-осн работа. Создал большое направление. В современном католицизме мировоззрение фомы является официальной фолософией римской католической церкви. За основу своего мировоззрения фома брал философию аристотеля. Все бытие строится по иерархическому принципу. Ангелы. Природа должна обслуживать человека. Это картина бытия. Фома по поводу ознания: существуют истины, которые недоступны человеческому разуму. Истины-где троицы. Идея причищения. Нельзя объснить как кровь бога превращается в вино а тело в хлеб. Человек обладает бессмертной душой но бог наделил человека свободой воли для того чтобы он осуществил выбор-быть ему с ним (с богом) или без него.

Социальная философия Фомы Аквинского: наиб оптимальная форма правления-монархия. Он предалагет такую аналогию: монарх в гос-ве-это то же самое, что душа в теле человека. Она управляет, но душу может занести, поэтому …

Контроль за монархом должна осуществлять церковь. Фома провозглашает необходимость разделения властей на власть светскую (монарха) и власть духовную (церкви).

Если монах вступает в противоречие с церковными нормами и не выполняет своих обязанностей, народ имеет право его свергнуть. Права на бунт формально не имел никто. Фома создал систему которая получила название ТОМИЗМ-(Фомизм)-современный вариант-неотомизм.

ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ (Ренессанса) 15-16 века

Основополагающим принципом культуры этого преиода времени становится антропоцентризм (человек в центре). В средние века доминировала обратная перспектива. Картина строится таким образом будто человек видит реальность через 1 точку. Энтропоцентризм выражается во всем. Человек ставит себя на место бога.

2) в качестве модели для подражания была избрана античность древней греции и рима-поэтому эпоха возрождения.возрождали ценности с учетом христианства. Взяли модель но создали нечто новое.

3) На латинский язык с арабского и древнееврейского переводились многие произведения античных философов.

4) Начинается процесс систематизации античной мысли.

 

Представители: Николай Кузанский (Германия из города Куза). Был священнослужителем и даже дошел до кардинала (высшая иерархическая единица в римской церкви). Антология ник: по Ник-ю Бог бесконечен и безграничен но и окружающий мир, бытие базграничен и бесконечен. Ник один з первых стал употреблять термин «вселенная». Ник фактически отождествляет Бога и природу. Патеизм-бог везде. Все бытие состоит из противооложностей, между которыми возникают протииворечия. Против-я есть источник существования бытия. Только в боге исчезают противоречия. Абсолютный максимум и абс минимум