Немецкая классическая философия.

Вопрсос 4.

Фил-фия эпохи Средневековья.

Периодизация:V-XV вв.

Территориально:Средневековая Западная Европа,Арабская государственность этого периода.

Божество-первооснова мира.

Античное наследие:Аристотель,Платон.

Платон: «Идея первична»,(чувственное восприятие мира).

Два больших направления эпохи Средневековья

 

 

Патристика Схоластика

Совокупность теологических, систематическая средневековая

Философских,политико-социологических философия,сконцентрированная

доктрин христианских мыслителей. вокруг университетов и

представляющая собой синтез

христианского богословия и логики

Аристотеля.

Формируется учение о божественном создании мира,о божественной сущности человека,которая базируется на его постижении Бога.

Бог-наивысшая реальность.

Вера-высокоразвитое чувтство.

Плодотворными для развития философии следует признать ряд положений, высказанных богословом Фомой Аквинским. Это прежде всего его идеи о сущности и существовании, признании за наукой способности к объяснению закономерностей мира, утверждение об отсутствии между наукой и верой противоречий, убеждение в том, что источником человеческого познания является не причастность к божественным идеям, а человеческий опыт, чувственное восприятие мира.

В целом можно сказать, что в эпоху Средневековья, когда влияние церкви на все сферы общественной жизни было велико как никогда, сосуществование, а порой и благотворное взаимовлияние религии и философии не прекращалось.

 

Билет 5.

Фил-фия Нового времени.

Периодизация: XVII-XIX вв.

Точка отсчета:череда буржуазных революций,мир переходит к капитализму.

Главный ориентир в эпоху Н.в.-наука(естественные,точные,экспериментальные).

Переход от онтологии к гносеологии (гносеология-познавательный процесс).

Философия становится «царицей» наук.Фил-фия становится методом познания других наук.

Фрэнсис Бэкон-«Фил-фия становится светильником».

Ф.Бэкон-родоначальник получения теоретических знаний на основе опыта.(эмпирический способ).

Рене Декарт развивает учения Бэкона.Декарт получал знания рационально-логически,от общего к частному.

Философия распыляется на др. науки,но осталось и подлинное течение философии.

Корни философии Нового времени

-Формирование капиталистических производственных отношений.

-Появление и развитие новой социальной структуры, связанной с новым способом производства.

-Секуляризация общественной и частной жизни.

-Пантеистические тенденции в философии позднего средневековья и Возрождения.

-Гуманизм и антропоцентризм философии Возрождения.

Черты философии Нового времени

-Преобладание гносеологической проблематики над онтологической.

-Отчетливо выраженный интерес к методологии научного познания.

-Рационализм и антропоцентризм как основания философствования.

-Просветительская направленность.

-Критика религии и теологии.

Основные проблемы философии Нового времени

-Условия и границы обыденного, научного и философского познания.

-Проблема истины в познании.

-Чувственное и рациональное познание, их соотношение

-Природа методов научного познания.

-Классификация наук.

-Соотношение единого и многого в субстанции.

-Природа государства и права.

-Влияние культуры на развитие человека Культурное и природное в человеке.

Билет 6.

Немецкая классическая философия.

Классическая немецкая философия

Классическая немецкая философия представляет собой преемственный ряд философских учений Канта, Фихте, Шеллинга и Гегеля, в которых получила дальнейшее развитие и решение центральная проблема рационалистической философии - проблема тождества объекта и субъекта.

Оригинальность подхода немецких философов к этой проблеме состоит в том, что она была трансформирована в проблему тождества субъекта и объекта и решалась в рамках идеалистической традиции.

Немецкая классика считается вершиной западной философии и одновременно - началом кризиса её основополагающего принципа рационализма. Исторические рамки этой философии - вторая половина 18 века - первая треть 19 столетия.

Культурно исторические предпосылки немецкой философской классики:

-Своеобразие немецкого менталитета.

-Предрасположенность немецкого духа к занятиям философией;

-Европейское и немецкое Просвещение;

Становление и развитие буржуазных отношений в окружающих Германию странах.

Теоретические предпосылки Классической немец.фил-фии:

-Рационализм Р.Декарта.

-Скептицизм Д.Юма.

-Открытия в естествознании того времени;

-Французский материализм 18 века.

Этапы развития классической немецкой философии:

-Формирование предпосылок КНФ - начало XVIII века.

-Философская деятельность И.Канта. Формулировка проблемы тождества субъекта и объекта.

-Развитие идеи активности субъекта в философии Фихте.

-Система трансцендентального идеализма Шеллинга.

-Решение проблемы тождества объекта и субъекта в системе абсолютного идеализма Гегеля;

-Послегегелевская философия в Германии в 30-50-е годы XIX-го столетия.