Как пользоваться дневником

«И проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во

всех народах…»

(Лк.24, 47)

Дневник удобно проходить с помощью опытного в духовной жизни руководителя.

 

Святоотеческий опыт разделяет все грехи на восемь групп – страстей. Каждая страсть имеет своё название, и про­является особым образом. Всякое проявление страсти мы должны признавать грехом, враждой против Бога, служени­ем сатане. Таким образом, повторяя безбоязненно грехи, мы растим страсти – этим более и более продаём себя в рабство дьяволу.

В дневнике восемь глав, каждая из которых посвяще­на отдельной страсти. Внутри каждой страсти грехи разделе­ны на три группы:

1) жирным шрифтом выделены грехи смертные, и даже один, любой из них, отрывает нас от Церкви, отлучает от Христа, лишает Божественной Благодати и отправляет на вечные муки в ад – такова их тяжесть, если они остаются нераскаянными.

2) обычным шрифтом написаны грехи тяжкие, кото­рые нужно обязательно замечать и регулярно с сокрушением сердца исповедовать. Нельзя их «копить»: от этого враг укрепляется в сердце, помрачает ум и лишает его способно­сти замечать грехи.

3) курсивом выделеныгрехи «условно» простительные.«Условно» потому, что в разных ситуациях у разных людей степень их опасности может меняться – они могут переходить и в разряд тяжких. Простительные грехи в виде помыслов и чувств не оставляли даже святых, но они при этом сокрушались так, как мы не можем сокрушаться даже о смертных грехов. Опасность простительных грехов в том, что если их не признавать за грехи и оставлять без раскаяния, то можно набрать целый «мешок песчинок», который по весу будет не меньше тяжелого камня (смертного греха), и так же утянет на дно ада.

С детских лет сатана развивает в нас страсти: сначала приучая ко «грешкам», потом дальше и дальше, желая под­вести нас ко грехам смертным, чтобы гарантировано запо­лучить свою добычу. По этой причине не только смертный грех, но и любая из страстей, оставленная без борьбы, разви­тая, да ещё и любимая, точно так же отрывает нас от Христа и лишает Вечной Жизни.

Исследуем себя! Проверим, на сколько крючков (стра­стей) поймал нас враг. А ведь для рыбы достаточно проглотить и один, чтобы быть пойманной! Но точно так и для души и одной страсти, оставленной без борьбы, достаточно для погибели. К ужасу своему, обнаружим при чест­ном рассмотрении все восемь!

Если имеем заботу о своей бу­дущей вечной участи, то незамедлитель­но начнём борьбу. Дерево (страсть), ко­торое долго растили, и выкорчевать не­легко, но с помощью Божьей всё воз­можно.

Любой из грехов может быть прощён христианину в Таинстве Испо­веди при выполнении следующего:

1) грех должен быть признан грехом (раньше мы могли не считать то или иное дело греховным и спокойно его совершали, не волну­ясь о последствиях);

2) человеку необходимо раскаяться во грехе, причём степень покаяния должна соответствовать степени греха, чего у большинства из нас обычно не получается из-за отсутствия страха Божьего. Как следствие, грехи с лёгкостью повторяются до тех пор, пока человек по-настоящему не сокрушится сердцем. Требуется борьба до «кровавого пота». В прежние века для этого назначали епитимии;

3) кающемуся не нужно отныне повторять этот грех, в его сердце должен произойти разрыв со грехом и должны родиться ненависть и брезгливость к нему. При одном вос­поминании о грехе должна закипать вражда против него.

 

В левой части каждой страницы дневника оставлено три колонки. В первой колонке нужно отметить грехи, совершенные за всю прошедшую жизнь. Во второй колонке отметить грехи, совершаемые в настоящее время. В третьей колонке отмечается частота повторения нынешних грехов, например, за неделю. Если грех повторяется многократно, то необходимо найти адекватные меры для его устранения – в этом поможет священник.

 

Пример заполнения дневника:

 

			Наименование греха
˚ ˚ ˚ ˚	+	+	Привязанность к лакомствам

 

Всё, что будет намечено для исправления (периодич­ность исповеди, молитвенное правило, режим поста и про­чее), можно отметить на последних страницах дневника, спе­циально оставленных пустыми.

Надеемся, что большой перечень грехов, приведён­ный по каждой страсти, не толкнёт никого в отчаяние, а, наобо­рот, поможет родиться в сердце сокрушению, без которого спасение не начинается.

В заключение хочется напомнить об ответственности христианина в Таинстве Причастия: Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от Хлеба сего и пьёт от Чаши сей. Ибо кто ест и пьёт недостойно, тот ест и пьёт осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает (1 Кор.II, 28 - 30). Нераскаянный соответствующей степенью покаяния смерт­ный грех и страсть, оставленная в сердце без борьбы, разлу­чают нас со Христом, следовательно, приступать к Таинству Причастия в таком состоянии пока невоз­можно – обернётся в осуждение. Сначала необходимо исправить свою жизнь, то есть обрести покаяние.

Да умудрит вас Бог.

 

			Наименование страсти, греха
			ЧРЕВОУГОДИЕ
	–	–	напивались до беспамятства;
	–	–	употребляли спиртное до сильного опьянения в течение нескольких дней (запой);
	–	–	подвергали себя отравлению алкоголем от избыточного употребления (до рвоты и других осложнений здоровья);
	–	–	обращались за оздоровлением к экстрасенсам, колдунам, гипнотизерам, «бабкам», «народным целителям», сектантам, знахарям и пр.;
	–	–	применяли для оздоровления заговоры;
	–	–	обращались за оздоровлением к природе, звездам, земле, воде, огню и пр.;
	–	–	кодировались от ожирения, курения, пьянства и пр.;
	–	–	служили своему телу как самому драгоценному в жизни; много сил, средств, времени тратим на заботы о теле (культ тела);
	–	–	чрезмерно объедались при употреблении пищи (обжорство);
	–	–	употребляли пищи ночью: просыпались от голода и не могли уснуть, пока не наедались (работающих в ночную смену это не касается);
	–	–	не могли уснуть с «пустым желудком», ели (пили чай) перед сном;
	–	–	регулярно употребляли пива (как безвредный напиток, хотя пиво более опасно с точки зрения привыкания, чем вино);
	–	–	за ужином непременно желали выпить спиртное;
	–	–	не соблюдали посты (каждая среда и пятница и 4 многодневных поста в году);
	–	–	не могли целиком выдержать пост, неоправданно нарушали посты;
	–	–	привязывались к наслаждениям телесным (баня, купание, загорание и пр. – не как к необходимости, а как удовольствию);
	–	–	переедали и упивались вином даже в церковные праздники;
	–	–	нарушение режима питания по требованию желудка; частое в течение дня, употребление пищи;
	–	–	привязанность к острым пикантным приправам и закускам - пища без них кажется невкусной (майонез, кетчуп, горчица, перец и пр.);
	–	–	желали обязательного разнообразия в пище – роптали, что надоело одно и то же, хочется чего-нибудь вкусненького;
	–	–	привязывались к лакомствам (в разном возрасте они могут быть разными – торты, сгущенка, конфеты, орехи, семечки, сухарики и пр.);
	–	–	привязывались к шоколаду (усиливает блудную страсть);
	–	–	были изнеженны, долго спали, длительно лежали в постели после пробуждения;
	–	–	употребление спиртного до характерного «шума» в голове, вызывающего излишнюю веселость, болтливость, развязность, нарушение координации движений и искажение произносимых слов;
	–	–	переедали (до тяжести в желудке), после чего наступает вялость, сонливость, лень, уныние;
	–	–	считаем употребление пищи приятным, радостным занятием, а не необходимой потребностью тела, принимаем пищу с услаждением, алчно, торопливо, не пережевывая тщательно;
	–	–	желали друг другу и себе телесного здоровья как самого главного в жизни;
	–	–	угождали плоти: хотели, чтобы было мягко, удобно, приятно, в удовольствие, с комфортом;
	–	–	после приема пищи обязательно нужно вздремнуть, полежать, расслабиться.
			БЛУД
	–	–	имели плотскую связь до заключения брака (не сохраняли девства, любодеяние);
	–	–	допускали зачатие детей до заключения брака;
	–	–	изменяли - супружеская измена (прелюбодеяние);
	–	–	разрушали венчанный брак;
	–	–	зачатие детей от внесемейной плотской связи;
	–	–	вступление в четвертый брак;
	–	–	вступление в плотскую связь с бывшим супругом (супругой) после расторжения брака (любодеяние);
	–	–	однополый «брак»;
	–	–	занимались рукоблудием;
	–	–	согрешали блудом противоестественным (анальным, оральным, с животными, между однополыми, между близкими родственниками, с несколькими одновременно);
	–	–	соединялись в семью близких родственников (кровосмешение);
	–	–	блудной связью разрушали чужую семью, дети оказались сиротами;
	–	–	разбивали чужую семью, желая устроить свою личную жизнь;
	–	–	блудной связью довели кого-либо до отчаяния, до самоубийства;
	–	–	развращали, втягивали в блуд младшего по возрасту, девственника (девственницу);
	–	–	занимались сводничеством (содействовали в знакомстве людей, ищущих блудных отношений);
	–	–	целование, обнимание, нецеломудренное поведение до заключения брака;
	–	–	читали сладострастные книги, слушали и пересказывали непристойные анекдоты, смотрели передачи и фильмы с блудными сценами, в том числе разрешали детям это же;
	–	–	считали плотские отношения необходимыми для здоровья и хорошего настроения;
	–	–	допускали плотский интерес к лицам противоположного пола, разглядывали тело «через одежду»;
	–	–	засматривались с вожделением на красивые лица, неприличные сцены и картины, непристойную рекламу;
	–	–	носили одежду, подчеркивающую форму тела и не покрывающую (или специально открывающую) непристойные места (это касается и женщин, и мужчин);
	–	–	допускали заигрывание, кокетство, кривляние, распущенность рук и языка, намеки, двусмысленность, вольное обращение с лицами противоположного пола;
	–	–	допускали блудные воспоминания и мечтания, охотное удержание их в мыслях и происходящее от этого похотливое разжжение в теле;
	–	–	танцевали с бесстыдными телодвижениями;
	–	–	применяли косметику и другие средства украшения тела для привлечения внимания;
	–	–	проявляли плотское влечения супругов при детях;
	–	–	не воздерживались в супружеской жизни в посты, в среды и пятницы, воскресные и праздничные дни;
	–	–	неумеренность в плотских отношениях в законном браке;
	–	–	изменяли второй половине в своем сердце нечистым воззрением на лица противоположного пола;
	–	–	постоянным отказом в супружеской близости доводили вторую половину до измены;
	–	–	обращались к литературе, научающей разнообразию плотских отношений;
	–	–	учили детей «безопасному сексу»;
	–	–	одобряли блуд, любодеяние, измены, разводы, брак с разведенными;
	–	–	надсмехались над целомудрием, девством, честным браком, супружеской верностью;
	–	–	сквернословили (матерщина);
	–	–	мужья принуждали жен носить нецеломудренную одежду;
	–	–	старшие принуждали младших носить нецеломудренную одежду;
	–	–	имели похотное чувство от случайно услышанного, увиденного или вспомнившегося;
	–	–	часто смеялись по всякому пустяку;
	–	–	наивные романтические мечтания о «возвышенной» любви.
			СРЕБРОЛЮБИЕ
	–	–	святотатство (похищали или присваивали себе церковную собственность);
	–	–	похищали у людей иконы, священные книги и другие святыни;
	–	–	обделяли стариков, немощных, калек, убогих, больных, заключённых, сирот – этот грех напрямую вопиет к Богу об отмщении за обиженных;
	–	–	совершали разбой с целью наживы;
	–	–	мародёрство – ограбление жителей неприятельской территории или убитых и раненых (во время войны);
	–	–	хитростью и обманом выигрывали в азартных играх деньги у простецов и неопытных;
	–	–	играли в казино, игровые автоматы, доходя в азарте до помрачения ума, растрачивая впустую деньги;
	–	–	организовывали залы и клубы для игр на деньги;
	–	–	в бизнесе обманывали и подставляли других, наживая себе прибыль нечестно;
	–	–	зарабатывали на болезнях и несчастьях людей, давая ложные обещания исцеления, облегчения трудной участи;
	–	–	подвергание риску своего здоровья и даже жизни ради денег;
	–	–	различные игры на деньги;
	–	–	давали в долг под проценты;
	–	–	неуплата положенных налогов, сокрытие доходов от государства (наемный работник не виновен, если это зависит не от него, а от хозяина предприятия);
	–	–	возложение всех надежд на деньги, на запасы, на хозяйство;
	–	–	жестокосердие к нищим и ко всем нуждающимся (жалеем своего, не хотим поделиться, хотя и имеем возможность);
	–	–	Болезненная привязанность к деньгам, вещам, предметам и сильная зависимость от них;
	–	–	желание обогатиться и размышление о средствах к обогащению, мечтание быть богатым (забота о необходимом достатке грехом не является);
	–	–	ненасытное желание иметь как можно больше, желание приобретать даже сверх необходимого, про запас;
	–	–	скупость, мелочность, жадность, скряжничество даже по отношению к родным;
	–	–	искание выгоды во всём (корыстолюбие);
	–	–	скрывание доходов от семьи, накапливание тайком от ближних;
	–	–	жалеем своё имущество, когда им необходимо послужить для ближних или Отечества (не хотим принять в свой дом проезжающих, оказавшихся неожиданно в бедственном положении, за помощь берём деньги; не хотим подвезти попутчиков – только за плату и т.д.);
	–	–	если просят имеющееся у нас, то, из жалости к вещи, обманываем, будто нет её у нас или уже отдали кому-то;
	–	–	требуем возврата долга с оскорблениями и угрозами (спрашивать о возврате долга разрешается);
	–	–	воровство (кража чужого имущества, государственного или частного, присваивали то, что «плохо лежит»);
	–	–	Умышленно не оплачивали проезд в транспорте;
	–	–	взятие без спроса не принадлежащего нам;
	–	–	бездельничанье на работе, недобросовестное исполнение служебных обязанностей (при этом оклад получаем целиком);
	–	–	ложный больничный лист;
	–	–	работаем не по совести, а только чтобы начальство не ругало и премии не лишило;
	–	–	обвешивание, обсчитывание, завышение цен в торговле;
	–	–	продавали плохое за хорошее;
	–	–	Пользование электроэнергией без оплаты, занижение показаний счётчика;
	–	–	покупка краденного подешевле;
	–	–	подделка документов ради выгоды и наживы;
	–	–	незаконное приобретение дипломов, удостоверений, сертификатов и пр., чтобы получить должность с большей оплатой;
	–	–	предложение взятки и получение взятки;
	–	–	не возвращали то, что брали во временное пользование;
	–	–	требовали премию, доплату, надбавку, угрожая начальству и шантажируя увольнением или забастовкой;
	–	–	судились с родными, с соседями, требовали возмещения ущерба материального, да ещё и морального;
	–	–	приносили краденное или незаработанное в качестве пожертвования в храм;
	–	–	утаивали и присваивали найденные вещи и деньги;
	–	–	получали незаработанные деньги;
	–	–	намекали или принуждали людей делать нам подарки;
	–	–	не возмещали нанесённого ущерба;
	–	–	выпрашивали деньги и вещи на свои мнимые нужды ради наживы или пропоя;
	–	–	нечестно делили вознаграждение за труды (себе или своим брали больше);
	–	–	присваивали чужое, утраченное людьми в результате стихийных бедствий;
	–	–	одобряли какую-нибудь разновидность воровства, научали и подстрекали к этому других;
	–	–	приносили домой с работы что-либо незаработанное: инструмент, канцелярские принадлежности, краску, лампочки, продукты и пр. (позволяется брать списанное с разрешения начальства);
	–	–	если и даём кому-нибудь чем-то попользоваться, при этом боимся, как бы не сломали;
	–	–	соблазнялись чем-либо в чужом саду, огороде, поле – частном или государственном;
	–	–	небрежно относились к чужой или казённой вещи;
	–	–	скупились тратить на добрые дела помощи ближним, хотя и имели на то возможность;
	–	–	приносили на пожертвование что похуже, лучшее оставляли себе;
	–	–	не заботились о содержании и украшении храма, скупились на пожертвование в храм, хотя имели достаток в средствах;
	–	–	полученные деньги обязательно пересчитываем, не доверяя честности человека (можно посчитать, чтобы убедиться: не дали ли лишнего);
	–	–	задерживаем возврат долга, хотя можем его отдать;
			ГНЕВ
	–	–	убийство человека умышленное;
	–	–	убийство человека неумышленное;
	–	–	ненависть (ярость, вражда) к соседям, сослуживцам, начальникам, детям, родителям и пр. (ненавидящий ближнего есть человекоубийца);
	–	–	избиение, увечье и прочее жестокое, бесчеловечное отношение к людям;
	–	–	аборт (убийство ребенка в утробе матери) – этот грех ложится на мать, решившуюся на такое злодеяние, на отца, пожелавшего или промолчавшего, на врача (или на знахарку) и вспомогательный персонал, исполнивший убийство;
	–	–	выкидыш (от самовольной физической нагрузки, от греховной жизни, от сильной печали, от умышленного применения специальных рецептов, от нехранения здоровья);
	–	–	применение абортивных противозачаточных средств (спираль, гормональные таблетки, гормональная система «Мирена»), в части случаев вызывающих убийство оплодотворённой клетки, уже имеющей душу, т.е. живого человека (отличие от рожденного человека только в том, что тело еще не развито);
	–	–	советовали делать аборт, давали деньги на это злодеяние, становясь соучастником убийства невинного ребёнка;
	–	–	«лечили» детей у «бабок», экстрасенсов, колдунов и т.д. – тем самым предавали их в лапы бесам;
	–	–	своим поведением довели человека до самоубийства или до запоя, вследствие которого наступила смерть, став соучастником смертного греха;
	–	–	не прощали обидчиков, держали в сердце злобу, примирялись только на словах, лишая себя возможности получить прощение своих грехов. Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам прегрешений ваших (Мф. 6,15);
	–	–	Имели злоречивый характер: ругались, оскорбляли, проклинали, наговаривали, преувеличивали, угрожали, желали зла, запугивали, распускали слухи, выдумывали сплетни и клевету на людей, писали жалобы, устраивали разборки, злословили;
	–	–	предательство, повлекшее гибель людей;
	–	–	принуждали кодироваться;
	–	–	жестокая месть с тяжкими последствиями;
	–	–	угрожали человеку убийством;
	–	–	проклятие своих личных врагов, а иногда даже родителей (посылали их в руки нечистой силы или в другой форме, при этом в смысл произносимых слов не вдумывались и даже не понимали, что это проклятие);
	–	–	проклятие своих детей (проклятие отцовское разрушает дом, проклятие материнское низводит с земли);
	–	–	желание беды, смерти, несчастья, болезни своим обидчикам;
	–	–	не помогли умирающему от голода, тонущему, тяжелобольному, просящему о помощи, погибающему; не защитили обижаемого, убиваемого (убежали, крепче закрыли двери, заткнули уши);
	–	–	оставление детей, отдание их в интернаты, детские дома;
	–	–	оставление детей на воспитание бабушкам – не хотели связывать себя хлопотами, хотя имели возможности и силы;
	–	–	оставление старых немощных родителей, отдание их в дома престарелых;
	–	–	подталкивали человека на грех, соблазняли, растлевали душу (навязывали выпивку, научали отомстить, развращали анекдотами, дурными примерами, скверными книгами, видеокассетами, дисками);
	–	–	втягивали в осуждение;
	–	–	постоянными придирками довели человека до отчаяния;
	–	–	обидным словом, упрёком, придирками, грубостью досаждали родителям;
	–	–	не исполняли волю родителей, не утешали их в старости и болезни, не ухаживали перед смертью, не молились после их смерти, не подавали за них милостыню, не поминали на панихидах в храме, не следили за могилами, ставили на могилах не кресты, а звёзды;
	–	–	непристойный крик, спор, бранные жесткие и колкие слова, запугивание, оскорбление;
	–	–	ударение, толкание, побои без увечья;
	–	–	злопамятство (воспоминание старых обид);
	–	–	мелкая месть и рассуждение в мыслях об отмщении;
	–	–	клевета (забыли, что отец и родитель лжи – дьявол), сознательная ложь о человеке;
	–	–	распространение злых слухов о человеке;
	–	–	разглашали тайны человека его врагам;
	–	–	разглашали чужие слабости, грехи, очерняли доброе имя человека;
	–	–	верили наговорам, распускали злые слухи, да ещё и преувеличивали их;
	–	–	передавали недобрые слова человеку, в адрес которого они были сказаны – тем самым вызывали обиды и ссоры;
	–	–	сеяли раздоры и вражду между людьми;
	–	–	осуждение другого человека в мыслях и словами – вместо сочувствия и сострадания (опасность этого греха в том, что часть вины за грех переходит с осуждаемого на осуждающего, таким образом, при осуждении мы страдаем за грех, которого не совершали. Если не хотим, чтобы нас осудил Бог, то не должны осуждать других. Судить людей – право Бога);
	–	–	произнесение в виде шуток опасных пожеланий;
	–	–	злорадование: радуемся неудачам других, особенно неудачам наших недругов; радость эта не обязательно открытая, она может быть в виде мыслей или сердечного чувства;
	–	–	попользовавшись благами от общего дела (например, в бизнесе), не захотели отвечать за последствия;
	–	–	Расторжение брака (развод) без уважительных причин;
	–	–	воспитание детей (или подчиненных) с помощью гнева, крика, оскорблений;
	–	–	применение наказаний, превышающих проступок;
	–	–	безразличие родителей к духовному состоянию детей (ненаучение их вере, заповедям, молитве, посту; дозволение не посещать Храм Божий, не исповедоваться, не причащаться, не читать духовную литературу);
	–	–	безразличие родителей к занятиям детей: посещают ли школу, выполняют ли домашнее задание, хороших ли имеют друзей, чем занимаются, чем интересуются, как относятся друг к другу);
	–	–	ненаучение детей нравственности, приёмам ведения домашнего хозяйства, способности терпеть и прощать;
	–	–	не подавали детям примера исполнения Христовых заповедей;
	–	–	своим примером научали детей лжи, притворству, сквернословию, грубости, осуждению, зависти, мести, накопительству, алчности, обжорству, винопитию и прочим грехам, хотя на словах, может быть, были благочестивы (забыли, что дети во всём копируют своих родителей и научение происходит не столько словом, но больше делом, поэтому напрасно удивляемся: «Откуда у нас такие дети, мы их этому не учили!»);
	–	–	долго не крестим своих детей, после крещения не заботимся об их духовном возрастании, о регулярном причастии;
	–	–	не учили детей покаянию, не готовили их к исповеди;
	–	–	не оплакивали грехи ребенка как свои собственные;
	–	–	не прививали ребёнку благоговейного отношения к Храму, особенно к Таинствам Церковным;
	–	–	по неразумной родительской любви воспитывали эгоистов, лентяев, всё отдавали им, всем ради них жертвовали, не знали меры, всё дозволяли, не поручали домашних дел, приучали к лакомствам, не запрещали смотреть подолгу телевизор (даже срамные передачи и фильмы), выполняли все их прихоти, терпели от них грубость и ложь, не применяли допустимых средств наказания (вплоть до телесных, но без гнева);
	–	–	ревность (подозрение в измене), желание «привязать» к себе супруга (супругу) как собственность;
	–	–	рассчитывались за работу водкой, способствуя спаиванию людей;
	–	–	наносили вред чужому имуществу умышленно: от зла или зависти;
	–	–	поджег чужого (или в порыве ярости своего) имущества;
	–	–	отравление соседских животных;
	–	–	препятствие в выгоде других людей;
	–	–	не предохраняли других от убытков, заведомо зная, что они могут быть;
	–	–	не помогали добрым советом, не обращали на путь истины заблуждающихся, если они просили об этом;
	–	–	не утешали человека, находящегося в несчастии;
	–	–	жестоко относились к домашним животным (били, пинали, кидали камнями, издевались, убивали по ненависти или ради развлечения);
	–	–	не умеем отделять грех от человека (осуждаем не поступок, а человека);
	–	–	«резали правду в глаза», обличали с гневом и без милости;
	–	–	грубим ближним, ходим со злым лицом, не глядим на ближних, здороваемся сквозь зубы, хлопаем дверями;
	–	–	в транспорте толкаемся, ругаемся, не уступаем место, не терпим неудобств и неприятностей;
	–	–	не можем просить Бога о своих врагах такими словами: «Отче, прости им, не ведают, что творят. Не вмени им этого в грех. Просвети их ум, приведи их к вере и покаянию. Не лиши их Царства Небесного, не наказывай их за меня»;
	–	–	неверующим людям навязываем веру, укоряем и упрекаем за неверие вместо того, чтобы кротостью, смирением, любовью, милосердием, терпением свидетельствовать о своей вере;
	–	–	не выполняли обязанностей крёстных, не молились за крестников, не научали их вере, не показывали им пример благочестия, не водили их в храм, не заботились об их причастии (если родители ребенка препятствуют крестному, то остается только молитва и собственная благочестивая христианская жизнь);
	–	–	родители вносили раздоры в семью молодых, ревновали сына к снохе и пр.;
	–	–	будучи начальниками, потворствовали любимчикам или, наоборот, были жестоки в обращении с подчиненными, изводили придирками, несправедливостью, изживали с работы по зависти, наговору, мести;
	–	–	потворствовали порокам подчиненных: пьянке, блуду, прогулам, воровству и прочее;
	–	–	скверно относились к старшим по возрасту, старики мешали нам на улице, в транспорте, магазинах, больницах;
	–	–	подвергали человека опасностям, изнуряли трудами;
	–	–	не верили в болезни ближнего, надсмехались над ним;
	–	–	умышленным молчанием вызывали гнев ближнего;
	–	–	строптивостью, упрямством, желанием настоять на своем доводили человека до раздражения;
	–	–	осуждали священников (как говорят проповеди, как совершают молебны, Таинства, богослужения);
	–	–	отказывали болеющим или умирающим родственникам в приглашении домой священника;
	–	–	повреждали своё здоровье умышленно, назло другим делали себе плохо;
	–	–	считали, что в храме есть «наше» место и сгоняли занявших его;
	–	–	не просим прощения у обиженных нами, не спешим к примирению;
	–	–	не уступаем с любовью место, раздражаемся на других прихожан, с раздражением одёргиваем, грубо назидаем новичков, осуждаем;
	–	–	осуждаем сидящих в храме по причине усталости и немощи телесной или даже делаем им замечание;
	–	–	не хотим навестить больных, старых, страдающих, одиноких – не хочется портить себе настроение, оправдываемся нехваткой времени;
	–	–	просили прощения формально, без сокрушения сердца, без искреннего сожаления о содеянном;
	–	–	делали замечание человеку с раздражением и осуждением;
	–	–	гневные мысли и чувства (в сердце, как будто бы, закипает кровь и начинается некоторое жжение);
	–	–	вспыльчивость, раздражительность, говорение на «повышенных тонах».
			ПЕЧАЛЬ
	–	–	отчаяние в трудных ситуациях;
	–	–	рассуждение о бессмысленности жизни, о том, что «я никому не нужен»;
	–	–	нежелание жить, если с ближним случится беда или смерть;
	–	–	мысли о самоубийстве при обстоятельствах, кажущихся безвыходными;
	–	–	отречение от спасительного креста – бегство от попущенных Богом трудных жизненных обстоятельств, что является отречением от Божьей воли спасительной и исполнением своей воли – гибельной;
	–	–	жалуемся на жизнь: «За что мне это, за что меня Бог наказал?» - не можем принять всё случившееся с нами как лекарство, совершенно необходимое, хотя и горькое, для исцеления нашей души, подаваемое рукой Божьей;
	–	–	не хотим терпеливо переносить скорби, забываем, что они очищают душу, что они абсолютно необходимы для нашего спасения, что скорби – это законное следствие наших грехов, подтверждающее наше грехопадение и рабство дьяволу;
	–	–	ропот на Бога и выставление Его виновником стихийных бедствий, эпидемий, войн, грабежей, убийств, смерти детей и прочих бед;
	–	–	огорчались и плакали от бессильной злобы, от унижения и оскорбленного самолюбия, от жалости душевной;
	–	–	сильное огорчение от неудач, когда срываются наши планы и мечты;
	–	–	недовольны своей участью, считаем себя достойными лучшего, говорили: чем я хуже других, меня не понимают, унижают, я этого не заслужил;
	–	–	больше меры переживаем о родных и близких (особенно о детях), плачем при этом, желаем им земного благополучия, а об их будущей вечной участи забываем;
	–	–	опасение старости («Как будем жить?»), нечаянной нищеты, болезненности, изгнания, увольнения с работы («На что будем жить?»);
	–	–	огорчение от утраты (потери) чего-либо земного (вещи, деньги, украшения, имущество, работа, должность и т.д.), доходящее порой не только до потери настроения, но и здоровья;
	–	–	утрата в трудных жизненных ситуациях надежды на Бога, сомнение в безграничном милосердии Божьем, что легко доводит до отчаяния; забыли, что ничего худого не может с нами случиться без попущения Божьего; в скорбях Бог особенно близок к нам; если Бог попускает нам скорби, то Он же от них и избавляет или дает силы терпеть, а мы этого терпения не просим;
	–	–	недоверие промыслу Божьему, не оставляющему человека в бедах, нищете и нуждах, приготовляющему для нас всё потребное;
	–	–	ропот на ближних (родителей, детей, соседей, сослуживцев, начальников и пр.), выставление их виновниками наших бед;
	–	–	сильная привязанность к миру (привычки, нехристианские обычаи, традиции, увлечения, происходящие не от Евангельских заповедей, и нежелание с ними расставаться);
	–	–	постоянное размышление о земных делах и проблемах; «думы» из головы не выходят;
	–	–	неспособность безропотно переносить скорби;
	–	–	ропот на погоду, ветер, снег, дождь, мороз и пр.;
	–	–	тоска по прежней счастливой жизни;
	–	–	неблагодарение Богу за всё случившееся (и доброе, и худое);
	–	–	нетерпеливость (желание, чтобы поскорее разрешились наши проблемы);
	–	–	жаление себя в разных трудных ситуациях (когда необходимо потрудиться на благо ближних, выполнить дополнительную работу, или когда нам досталась работа потруднее, или когда предстоит ухаживать за больными, дохаживать престарелых родителей, родственников; стараемся себе выбрать полегче, а тяжелое сваливаем на других);
	–	–	ожидаем, что кто-то нас утешит, пожалеет, развеселит и требуем этого от окружающих;
	–	–	плохое настроение оттого, что «на меня не обращают внимания», «не разговаривают со мной», «не делятся со мной новостями».
			УНЫНИЕ
	–	–	имели произвольное понятие о Боге, о Церкви, о спасении – не хотели познать Истину, спокойно жили в заблуждениях;
	–	–	не изучали свою Православную веру;
	–	–	думали только о земном, житейском, бытовом – о Боге и вечной участи не помышляли;
	–	–	имели некоторые теоретические понятия о вере, а в жизни их не применяли, не искали живой веры (вера без дел мертва);
	–	–	не изучали правила христианской жизни – заповеди Христовы, и не исполняли их;
	–	–	приступали к таинствам Церковным холодно и безразлично, не имея страха Божьего;
	–	–	целью своей жизни считали достижение земных радостей;
	–	–	употребляли наркотические средства;
	–	–	используем имя Бога в пустых разговорах, как присловие, бессмысленно (например: «Да ради Бога» или «Ну и Бог с ним» и пр.);
	–	–	не посвящаем седьмой день Господу;
	–	–	не ищем (уклоняемся) встреч для бесед на духовные темы, прерываем ближних, когда они начинают разговор о Боге, о спасении, о покаянии;
	–	–	погрязли в житейской суете, крутимся «как белка в колесе», не можем оторваться от домашних дел, не находим времени на храм, на посещение духовных бесед, на подготовку к исповеди и причастию;
	–	–	невнимательное, поспешное исполнение молитвенного правила;
	–	–	неверное произношение слов молитвы, так что содержание меняется на противоположное;
	–	–	не учили молитв, не вникали в их содержание;
	–	–	чтение канонов, акафистов, Псалтири без понимания смысла читаемого;
	–	–	отсутствие благоговейного трепетного отношения к святыням;
	–	–	забываем свои грехи (даже смертные) и в целом о повреждении нашей природы ядом греха, не оплакиваем своего состояния, не способны каяться, нет искреннего сожаления о содеянных грехах;
	–	–	неспособность замечать свои грехи, невозможность приготовиться к исповеди;
	–	–	не можем возненавидеть свои грехи, не выражаем твердой решимости расстаться со грехом, исправить свою жизнь;
	–	–	увлекались «земными» радостями, не видели в них противоречия с заповедями Христовыми;
	–	–	скучаем по «обычной» человеческой радости, ищем её, сами себе её устраиваем – не понимаем, что рождается она от тщеславия и самодовольства, когда человек льстит сам себе или льстят ему другие, особенно когда земные успехи и удачи сопутствуют нам;
	–	–	часто и подолгу говорим по телефону;
	–	–	компьютерные игры, «сидение» в Интернете, уход в виртуальный мир;
	–	–	желание развлечений, компаний, увеселений;
	–	–	регулярное употребление алкогольных напитков для «поднятия» настроения;
	–	–	курение;
	–	–	поиск земного, призрачного, мимолетного счастья, гоняемся бесплодно за ним всю жизнь как за тенью;
	–	–	неспособность находиться в тишине, обязательно включим радио или телевизор (хотя и не смотрим, но пусть говорит);
	–	–	подавленное состояние духа, безразличие, пустота, лень;
	–	–	играли в карты и держали карты дома;
	–	–	«убивали» время у телевизора на развлекательные программы, сериалы и пр. – наполняли душу разнообразной греховной отравой;
	–	–	спим больше необходимого, сколько хочется;
	–	–	переменчивость нрава (то уныние и слёзы, то весёлость и смех);
	–	–	празднословие (бесполезные пустые разговоры ни о чём), многословие, болтливость;
	–	–	излишнее успокоение сном, лежанием и всякого рода расслаблением;
	–	–	опаздывали на богослужения без уважительной причины, толкались, ходили, разговаривали во время службы;
	–	–	невнимательность, рассеянность в храме во время службы, неспособность оторваться от пустых воспоминаний, мыслей о земном;
	–	–	ленимся пойти в храм, даже если в этот день не работаем: хочется отдохнуть, расслабиться;
	–	–	пост исполняем только телесный (внешний), не следим за своим внутренним состоянием, продолжаем грешить мыслями и чувствами сердечными;
	–	–	мысленный спор (пререкание) с отсутствующим человеком, доказывание в мыслях оппоненту своей правоты;
	–	–	праздное любопытство (чтение чужих писем, подслушивание разговоров; «проверка» чужих ящиков, шкафов и карманов; влезаем в разговоры; отвечаем, когда не спрашивали; с надоедливостью расспрашиваем, интересуемся бесполезным и не касающимся нас, прислушиваемся к чужим разговорам, собираем слухи);
			ТЩЕСЛАВИЕ
	–	–	рисковали жизнью ради того, чтобы прославиться среди людей;
	–	–	отрекались от веры, чтоб не потерять авторитет в обществе;
	–	–	одобряли смертные грехи, чтобы сохранить уважение к себе со стороны безбожников;
	–	–	согрешали смертно, чтобы не быть «белой вороной»;
	–	–	приступали к Церковным таинствам напоказ (например, венчались, потому что это теперь модно);
	–	–	стыдились отстаивать истину (догматы, каноны, заповеди, если кто-то грубо их попирал);
	–	–	стыдились исповедовать свои грехи (особенно срамные), чтобы не потерять авторитет и уважение в глазах священника, утаивали грехи;
	–	–	пресмыкались перед начальниками, сильными мира сего, чтоб получить их внимание и расположение;
	–	–	желание похвалы от людей и поиск авторитета - хотим, чтобы нас уважали, чтобы с нами считались, стремимся быть впереди;
	–	–	искание славы человеческой, земных почестей, должностей и званий;
	–	–	смакование своих достоинств, невидение собственных недостатков;
	–	–	хвастовство, приукрашивание речи, преувеличение для большей убедительности;
	–	–	следование моде, желание красивой одежды, украшений, изысканной мебели, вещей и пр., чтобы не отстать от других или быть впереди;
	–	–	положительная оценка своих душевных качеств (самодовольство);
	–	–	положительная оценка своих телесных качеств: красоты лица, прически, приятности голоса и прочих качеств тела;
	–	–	неспособность переносить замечания, упреки, увещания как несправедливые, так и справедливые (особенно трудно переносить несправедливые упрёки, а мы и справедливых не можем стерпеть);
	–	–	желание всякий раз оправдываться, выгораживать себя, выставлять себя невиновным, указывая разные причины, лишь бы нас не уличили в лени и неумении;
	–	–	оправдываем свое незнание веры и греховность предыдущей безбожной жизнью и атеистической пропагандой, хотя гонения на веру давно прекратились;
	–	–	неспособность относиться одинаково ровно к хвалящим нас и обижающим нас;
	–	–	заискивание перед теми, от кого что-либо зависит, и презрительное или безразличное отношение к тем, от кого ничего не надеемся получить;
	–	–	лесть (хваление человека, чтобы добиться его расположения к нам или ради какой-нибудь выгоды; похвала с завистью; хваление человека на людях, чтобы заметили наше «великодушие» и отметили нас);
	–	–	лицемерие (притворство, актёрство, неестественность поведения);
	–	–	оправдываемся: «Я не виноват, у меня такой характер» или «Ты сам напросился»;
	–	–	перекладываем свою вину на других, чтобы не потерять репутацию и не выслушивать упрёков;
	–	–	нежелание здороваться первым, пойти на примирение первым;
	–	–	нежелание выполнять работу, «унижающую» наше достоинство;
	–	–	боимся осуждения со стороны окружающих, страдаем мнительностью, переживаем о том, «а что подумают», «а что скажут люди»;
	–	–	следуем греховным правилам и традициям мира, чтобы не стать «белой вороной», оправдываемся, что теперь все так живут;
	–	–	уклоняемся от христианской жизни из-за ложного стыда перед знакомыми, стыдимся держать дома иконы, носить нательный крест, креститься на людях, скрываем, что ходим в храм, исповедуемся, соблюдаем посты, что верим в Бога и т.д.; боимся насмешек, упрёков и непонимания;
	–	–	огорчаемся, если не получаем похвал и одобрений, особенно, когда они достаются другим;
	–	–	обязательно расск