Философия северного Возрождения: Эразм, Монтень, Рабле.

Термин «Северное Возрождение» описывает особенности Ренессанса в других странах Европы. Под ним подразумевают не только чисто географическую характеристику, но и некоторые особенности Ренессанса в Англии, Германии, Испании, Нидерландах, Швейцарии и Франции. Весьма важной особенностью Северного Возрождения было то, что оно происходило в период Реформации, а также то, что в культуре народов этих стран в силу исторических причин отсутствовало такое обилие памятников античности, как в Италии.

Эразм (1469 — 1536) — философ богослов, гуманист, представитель "Северном Возрождения". Основные направления его философии были:

• критика и высмеивание средневековой схоластики;

• восхваление раннего христианства (именно в возвращении к идеям и практике ранних христиан — "ренессансе раннего христианства" и отказе от католического идейного, организационного, политического засилья философ видел путь спасения христианства как истинной веры);

• призывы к моральному поведению (соблюдению "философии Христа");

• обоснование в качестве идеала государства сильной, но гуманной монархии.

Самое знаменитое произведение философа (в котором затрагиваются данные вопросы) — "Похвала Глупости".

Также Эразм пытается объяснить окружающий мир и найти оптимальный путь поведения в нем человека. Приходит к следующим главным выводам:

• мир двойственен (диалектичен) — все взаимосвязано, все противоположные процессы, явления. Есть разные стороны одного целого;

• необходимо всеми силами избегать всегда соблюдать спокойствие и трезвость мышления.

Рисуя идеал человека, философ выделяет его хорошие и дурные качества.

К первым (хорошим и желательным) он относит:

• свободу; • миролюбие; • воздержанность; • простоту; • образованность; • здравый смысл.

К отрицательным (нежелательным и несущим беду) философ относит:

• фанатизм; • невежество; • насилие; • лицемерие; • чрезмерную интеллектуальную усложненность.

Монтень -французский писатель и философ эпохи Возрождения, автор книги «Опыты» (ряд самопризнаний, вытекающих преимущественно из наблюдений над самим собой, вместе с размышлениями над природой человеческого духа вообще). Отличительная черта - неприязненное отношение к схоластике. Возможно, именно оно определило выбор эссе как жанра для «Опытов». Оценка Аристотеля как главы схоластов. Монтень Платона тоже недолюбливает. Оба авторитета имеют невысокую цену в его глазах. Предпочтение Монтень отдает скептикам. Монтень непоследователен. Его позиция - нечто промежуточное между абсолютным скептицизмом и догматизмом, прежде всего в области теоретико-познавательных вопросов. Монтень очень высоко оценивает знания. Чувственное познание имеет свои границы. Очень многие вещи ощущениями познать невозможно. Разум, опираясь на чувственный опыт, глубоко постигает вещи. У разума тоже есть предел. Компетенция разума за определенными рамками прекращается. Любознательность человека выходит за эти рамки - следовательно, скептицизм распространяется и на разум. Сторонник натурализма. Наделяет всю природу жизнью. Монтень сближает человека с остальными объектами живого мира. Человек не выше животных, ему нечем гордиться. Не следует слишком возноситься над ними. Центр философских воззрений - в этике. Главное для морали - умение человека жить. Индивидуалист, в отличие от Мора. В своем индивидуализме человек не должен переходить определенную здравым смыслом грань, должен учитывать общество. Главное - стремление человека к счастью, надо удовлетворять и природные потребности. Религия - дело рук человека, а следовательно, просто его изобретение. Тем не менее, роль религии в обществе полезна для общества, это скрепы социальных связей между людьми. Монтень стремится найти среднее, взвешенное мнение по всем вопросам.

Франсуа Рабле – великий гуманист, философ. Автор романа «Гаргантюа и Пантагрюэль».

Главным источником Рабле явились народное творчество, живая фольклорная традиция, пропитывающая весь его роман, а также произведения французской средневековой литературы. Рабле почерпнул немало мотивов и сатирических черт своего романа, но еще больше – из народных повестушек, анекдотов, пословиц и прибауток своего времени. Большую помощь оказало ему знакомство с античной наукой и философией. Роман Рабле насыщен серьезными или полушуточными цитатами из них, параллелями, примерами.

Основные проблемы.

1. Проблема воспитания

2. Проблема войны и мира (выразительно изображение у Рабле феодальных войн).

3. Проблема правителя.

4. Проблема народа.

Пустословие и шарлатантство схоластиков осмеиваются у Рабле во всех формах. Разоблачая всю низость и глупость средневековых учреждений и понятий, Рабле противопоставляет им новое, гуманистическое мировоззрение.

Рабле выдвигает принцип равномерного, гармонического развития душевных и физических свойств человека, а последнее он считает первичными. Земля, плоть, материя для него – основы всего сущего. Ключ ко всякой науке и ко всякой морали для Рабле – возвращение к природе. Реабилитация плоти – задача столь важная для Рабле, что он сознательно заостряет ее. Любовь выступает в понимании Рабле как простая физиологическая потребность.