Культура России в XVII веке.

Культура – это совокупность материальных и духовных ценностей людей, существующих на определенном этапе исторического развития и передающихся из поколения в поколение.

Большое влияние на развитие культуры в XVII веке оказали события этого периода – Смутное время, народные восстания, церковный раскол, оформление системы крепостного права, новые явления в экономике, освоение Сибири.

Главная черта культурного развития этого периода – это процесс «обмирщения» культуры, сильнее стали проявляться светские элементы, влияние церкви на культуру снижается.

Важнейшим показателем и одновременно условием развития культуры является развитие просвещения. Грамотность распространяется преимущественно в городах и среди мужского населения (24% посадского населения). Это связано с развитием торговли и усложнившейся системой государственного аппарата. В XVII веке было опубликовано более 500 наименований книг. Существовали единообразные печатные пособия – букварь Бурцева (1634 год, много раз переиздавался, стоил недорого), «Грамматика» Мелентия Смотрицкого (1648), «Считание удобное» - таблица умножения (1682). Но в основном обучение грамоте происходило по Псалтырю и другим религиозным текстам.

Потребность в образованных людях приводит к созданию школ. В 1665 году при Заиконописном монастыре открывается школа грамматического учения под руководством Симеона Полоцкого, готовившая подъячих для приказов.1687 – открылось первое высшее учебное заведение – Славяно – Греко – латинское училище (с 1701 года – академия), в программу которого были включены как духовные так и светские науки. Первые преподаватели – профессора были греки. 1680 – открылась школа при Печатном дворе.

В 60-е годы открылась в Москве первая книжная лавка. Растут собрания частных библиотек. В XVII веке при Аптекарском приказе открылась первая в России научная библиотеке. В 1621 году при царском дворе появилась рукописная газета «Куранты».

В науке шло дальнейшее накопление научных знаний, которые в это время носят прикладной характер, без теоретического осмысления и систематизации. Новым для XVII века стало появление письменных руководств, содержащих сведения в области практической геометрии, математики, физики, медицины, химии (например, «Книга сошного письма» - измерение земель, «Устав ратных, пушечных и других дел, касающихся воинской науки», «Травники», «Лечебники»)

Благодаря русским мореплавателям, путешественникам, посольским людям расширяются географические познания, составляются описания земель, чертежи и карты. 1640 – составлена «Роспись сибирским городам и острогам», а в 1678 году – «Чертеж Сибирской земли», исследуется Сибирь, Центральная Азия. В 1690 году морской офицер Дубровин составил карту Туркестана. Собраны богатые сведения о Китае во время посольств Петлина, Байкова и Спафария. Эти описания известны и в Западной Европе.

На рубеже XVI – XVII веков была составлена сводная карта Русского государства –«Большой чертеж», которая не сохранилась. В 1627 году в Разрядном приказе была создана «Книга к Большому чертежу» - указатель и комментарий к сводной карте.

В целом русская наука отставала от западноевропейской из-за низкого уровня теоретических разработок, что особенно сказалось в естествознании.

В XVII веке развивается устное народное творчество, происходят большие изменения в литературе: появляются новые жанры, видоизменяются старые. заканчивается период летописания, авторы отходят от изложения событий по годам, вместо конкретных исторических деятелей появляются собирательные литературные образы. Происходит формирование двух основных направлений в литературе: охранительного (Симеон Полоцкий, Юрий Крижанич – за сохранение и развитие монархической формы правления, проведение преобразований) и народно – обличительное (народные повести «О Шемякином суде», «О Ерше Ершовиче», «Повесть о Фоме и Ереме2 идр. – в них тонко подмечались и высмеивались недостатки). Власти обличались в трудах раскольников – «Житие Аввакума».

При Алексее Михайловиче появляется первый в России придворный театр, где ставились пьесы не только религиозного, но и светского содержания (1672 год – под руководством Грегори)

В живописи тоже происходят изменения. Расширяется тематика изображений, увеличивается удельный вес светских сюжетов, развивается портретный жанр. В живописи помимо икон («Строгановское письмо») появляются парсуны – нечто среднее между иконой и портретом. В первой половине XVII века парсуны писались в иконописной технике – на доске яичными красками. Масляными красками по холсту портреты стали писать во второй половине XVII века. сохранились портреты Бориса Годунова, Василия Шуйского, Алексея Михайловича. В иконописи появляется школа Симона Ушакова. возникло правильное представление о пропорции. Иконописцы стали изучать анатомию для того, чтобы правильно передать пропорции человеческого тела. Ушаков поставил задачу – изображать так как показывает зеркало. Зеркала распространяются в быту. Возникло первое представление о реализме.

Происходят изменения и во фресковой живописи. Изображения мельчают, жанровые сценки украшают орнаментом, акцент в сюжетах Священного писания на красоте природы, труде человека.

В архитектуре, зодчестве изменения происходят на протяжении всего XVII века. в первой половине строятся соборы в шатровом стиле как деревянные, так и каменные. В середине века после запрещения шатрового стиля возрождается пятикупольный храм, к которому часто пристраиваются шатровые колокольни.

Быстро развивается архитектура в Москве и Ярославле. Строятся храмы больших размеров, украшенные изразцами и разноцветной поливной керамикой. Идет строительство посадских храмов на средства купцов и жителей посада.

В последней четверти XVII века появляется новый архитектурный стиль – московское или нарышкинское барокко. Для него характерны декоративность, многочисленные украшения, многоярусность сооружений, сочетание белого и красного цветов. Этот стиль характерен для небольших церквей в усадьбах русских вельмож (церковь Спаса в Уборах и усадебный храм Нарышкиных – церковь Покрова на Филях). Это светски нарядные храмы.

Интенсивно идет строительство гражданских зданий (палаты Шуйских, Романовых). Появляются общественные здания – Печатный двор (1679), Монетный двор (1696), Сухарева башня Кремля.

Таким образом, развитие культуры свидетельствует об ее обмирщении, развитии светских начал, разрушении средневекового религиозного мировоззрения.