Синтетическая астрология личности

А теперь мы рассмотрим связи между описанными уровнями «я» (рис. 7.1) Переход с первого уровня на второй, то есть от высшего «я» к качественному «я» символизируется стихией Огня, а обратный переход от качественного «я» к высшему «я» — стихией Воды. Переход от качественного «я» к предметному «я» символизирует стихия Земли, а обратный переход от предметного «я» к качественному — стихия Воздуха. Давайте рассмотрим их на содержательном уровне.

Рис. 7.1. Синтетическая астрология личности (стихии).

Что такое стрелки, ведущие вниз, то есть стихии Огня и Земли? Это самовыражение. Самопроявление. Самореализация. В большой степени — самопознание.

Стихия Огня управляет инициацией. Это, например, ситуация, когда человеку откуда-то изнутри (или, может быть, снаружи) совершенно непререкаемо авторитетным образом говорят: «Ты — такой-то», — и это не подвергается критике, и у человека возникают контуры или эскиз определенного качества или целой субличности. Как бы изнутри человек чувствует, что он такой-то, и этого у него не отнимешь. Аналогичное наведение, похожее на сильный гипноз, бывает и со стороны окружающей среды. При этом человек без особых внешних оснований прочно ставится в позицию, которая для него абсолютно непререкаема, она дана ему в ощущении очевидным образом — так действует трансляция Огня. Одно из ее имен — самопроявление.

Стихия Земли — это конкретная самореализация человека. Представьте себе, что у вас есть какой-то образ самого себя, какая-то роль, какая-то субличность. Эта роль может быть навязана вам извне или может появиться изнутри, но пока еще существует лишь как таковая, то есть потенциально. До тех пор, пока она не проявилась в конкретных ситуациях, всерьез, в общем-то, почти не о чем говорить. У вас есть энергия, но неизвестно, к чему она приведет. И необходимое в данной ситуации «опредмечивание», то есть конкретная реализация на уровне событий и поступков, на уровне конкретного проявления данной роли, данного качества, которым вы обладаете, как раз и находится под управлением стихии Земли. Включение Земли происходит, когда у человека появляется готовность к исполнению той или иной функции или роли, к проявлению того или иного своего качества. Вот он вдруг изнутри чувствует: «Все. Пришла пора. Я пошел», — он конкретно входит в некоторый плотный сюжет. Он чувствует, что за ним, как говорится, пришли. Общий контур сюжета намечен и дан в ощущении, и пора его прожить в натуральную величину.

 

А теперь посмотрим на восходящие стрелки, то есть на стихии Воздуха и Воды. Это самоутверждение, интеграция, это работа на себя. Обратите внимание, что самореализация и самовыражение — это понятия, диалектически противоположные самоутверждению и интеграции. Итак, стихии Воздуха и Воды — это работа на себя. Что я имею в виду?

Стихия Воздуха — это переход от предметного уровня «я» к качественному, например, создание (чаще — обогащение, подпитка) человеком своих качеств на материале непосредственной жизни. Например: мало ли, что я априорно считаю про себя, что я добрый, то есть ощущаю в себе качество доброты! Чтобы по-нистоящему убедиться в подлинности этого качества, я должен соответственно проявиться, то есть совершить сколько-то добрых поступков — и лишь после этого вся совокупность моих добрых поступков в результате действия стихии Воздуха в какой-то момент действительно наполнит мою роль Доброго Человека, так сказать, плотью и кровью. При этом я узнаю кое-что существенное про себя: что я действительно способен быть добрым в таких-то ситуациях, а в других это у меня не получается, или получается искусственно.

Итак, вся эта информация о конкретной жизни личности с помощью стихии Воздуха собирается и оформляется в некоторые качества и роли, свойственные человеку, и эти качества и роли существенно обогащает, наполняя конкретным содержанием. Метафорически говоря, работа стихии Воздуха — это создание плоти личности качественного уровня, наполнение ее жизненным содержанием.

Стихия Воды символизирует переход от качественного «я» к высшему «я»; это — интеграция личности. По основному своему смыслу это внутренний процесс, но часто он идет через внешнюю интеграцию, то есть через создание человеком единого внешнего объекта с заранее заданными аспектами или качествами.

Например, процесс интеграции личности довольно часто идет с помощью групповой работы. Человеку очень сложно разрешить свои противоречия и интегрироваться внутри себя, поэтому он подключается к тому или иному социальному эгрегору и «находит себя» в рамках соответствующего коллектива. При этом какие-то части его личности модифицируются, какие-то претерпевают изменения, какие-то подавляются, а какие-то, наоборот, расцветают. Он, может быть, не очень-то и хотел, чтобы они расцветали — но это (и многое другое) приносится в жертву эгрегору, с которым он себя отождествляет; находясь в рамках общего поля и сюжета эгрегора коллектива, через единство с этим коллективом человек пытается пробиться к ощущению единства своей личности.

Нередко идентификация человека с коллективом — первая ступенька процесса личностной интеграции. Однако это еще не конец интеграции, а его начало, и здесь очень опасно перепутать цель и средство. Одна из самых больших ошибок в жизни человека — это подмена своего высшего «я» субличностью, а мира в целом — некоторым его фрагментом. О людях, которые это делают, иногда говорят, что они зомбированы, или что они продают свою душу дьяволу. Менее эмоционально, но более по существу дела, можно сказать так: если человек сводит свою личность к какой-то роли, к какой-то функции, к какой-то инстанции, меньшей, чем Атман, то есть индивидуальный дух, который единосущен Мировому Духу, то он методически заблуждается, а фактически у него исчезает возможность личностной интеграции. Тогда у него возможна в лучшем случае лишь частичная (неполная) интеграция, а подняться дальше, то есть дойти до уровня целостной личности, у него возможности нет. Впрочем, как пишет Юнг, и я с ним согласен, интеграция необходима не всем. Иногда она занимает не одно воплощение.

 

А вот некоторые характерные приметы и примеры проявления стихий в астрологии личности.

Распространенное для включения стихии Огня явление это решение тяжелых, не решаемых данным человеком личностных проблем через служение высоким программам, высоким эгрегорам, большим человеческим коллективам. При таком служении к человеку приходит энергия от высокого эгрегора, и какие-то качества его личности появляются (или, наоборот, исчезают) как бы бесплатно — в порядке аванса от эгрегора. Это ситуация, когда человек находит что-то глубинно себе адекватное и официально заявляет (себе и эгрегору): «Я твердо решил: следующие несколько (десятков) лет своей жизни посвящу служению такому-то делу, такому-то идеалу». Если он говорит это всерьез, то иногда у него на качественном уровне личности (через трансляцию Огня, то есть как бы ниоткуда) появляется энергия и личностные черты, и он получает возможность в течение какого-то времени проработать на соответствующую программу на предметном уровне, то есть на уровне поступков и событий. При этом (иногда сразу) решаются некоторые проблемы, которые ранее казались ему безнадежными. Здесь человеку помогает энергия коллектива или энергия высокой идеи; другое дело, что он ее в себя имплантирует, а потом ему приходится разбираться, насколько она его устраивает. Но иногда ничего лучшего человеку не предложишь.

Когда мы говорим такие, например, слова: «Поступок этого человека бросает тень на его личность», — что имеется в виду? Это значит, что этот поступок пошел на переработку стихии Воздуха и (по крайней мере, в наших глазах) его качественное «я» в силу этого поступка изменилось: у него образовалась какая-то зарубка на качественном уровне, и если не целая новая роль, то новый оттенок уже существующей роли.

А теперь давайте рассмотрим некоторые характерные жалобы. К каким стихиям или к каким уровням «я» они относятся? «Я не принимаю себя». К чему относятся эти слова? К высшему «я» — иногда. А иногда они могут относиться к качественному «я», например, к конкретной роли, и если вы подумаете, что человек не принимает себя в целом, то сильно ошибетесь. Но эта заявка достаточно серьезная. А возможен вариант, когда эта фраза относится к стихии Воды: человек не может сынтегрироваться. Он как бы говорит: «Я слишком разносторонен, и я не принимаю себя в том смысле, что мое высшее «я» не принимает некоторых черт моего качественного «я»». Но эта же фраза может относиться к стихии Огня: «Я не понимаю себя — почему меня так пылко интересует такая-то тема, почему я так интересуюсь животными — часами смотрю все телепередачи про них». И та же фраза может относиться и к стихии Земли: «Я совершаю поступки, но я не понимаю, что мной при этом движет». А вот еще одна фраза: «Я собой не владел». К какой стихии относится эта фраза? Правильно, к Земле. А эта: «Я себя не уважаю, я себя презираю». Эта фраза чаще всего апеллирует к Воздуху — если не уважаю за что-то конкретное. Но если человек скажет: «Я себя не принимаю», — то это уже ссылка на стихию Воды.

И теперь задание на дом. Подумайте о своей самооценке. Где-то вы оцениваете себя положительно, а где-то — отрицательно. Подумайте, как эти ваши оценки распределены по стихиям? Или можно задать этот вопрос по другому: оцените себя по качеству работы во всех четырех стихиях. Насколько вы удовлетворены собой, когда у вас сильна стихия Огня, стихия Земли, стихия Воздуха и стихия Воды?

___________________

 

Я на этом остановлюсь. Большое спасибо вам за внимание. Желаю вам ассимилировать, интегрировать и употребить с пользой те сведения, которые я вам передал. Я надеюсь на обратную связь. И моя большая просьба — не говорите мне и другим при всяком удобном случае, что мол, вот, Авессалом Бонифатьевич на такой-то лекции говорил то-то. Я это говорил в определенном контексте и к вашему личному сведению, но не предназначал для цитирования в чуждом контексте и с авторитарной позиции. Я надеюсь, что вы это понимаете.

 

«За сим расстанемся, прости».

 

Новосибирск — Москва, 12.10.1998 — 7.5.2000

Содержание

Лекция 1. ТРАНСАКТНЫЙ АНАЛИЗ Э. БЕРНА и ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ АРХЕТИП — 2

Лекция 2. ГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПИЯ Ф. ПЕРЛСА и ХОЛИСТИЧЕСКИЙ АРХЕТИП — 31

Лекция 3. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ АРХЕТИП — 56

Лекция 4. ЧЕТЫРЕ МИРА ПСИХИКИ — 80

Лекция 5. ВОСПРИЯТИЕ и ВЫРАЖЕНИЕ. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ АСТРОЛОГИЯ — 109

Лекция 6. ЭРИКСОНОВСКИЙ ГИПНОЗ, НЛП и МОДАЛЬНОСТИ — 131

Лекция 7. ПЕРИНАТАЛЬНЫЕ МАТРИЦЫ С. ГРОФА и АСТРОЛОГИЧЕСКИЕ СТИХИИ. СИНТЕТИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ЛИЧНОСТИ — 151