Святой Леонтий, Патриарх Иерусалимский

День памяти: Май 14 / 27

Святой Леонтий, Патриарх Иерусалимский, по свидетельству святого Григория Паламы, был Патриархом в 1223 - 1261 годах. Житие его подробно описано Феодором, монахом Константинопольским. Это житие было переведено с сокращением с греческого на русский язык. Вторично и более полно оно было переведено преподобным Никодимом Святогорцем, который указывает кончину Патриарха в 1175 году.

О дне сем.

В этот день у меня выдался выходной, так что и накануне, и в сам день я смог спокойно помолиться на службе. Служба эта внешне особенно и не отличалась от обычной воскресной. Отметить стоит лишь появление в боковом хоре В. Б. Никитина, одного из бывших функционеров Кубанского Казачьего хора, преподавателя Екатеринодарской духовной семинарии и…. одного из воспитателей в БПС. У нас он, вроде бы, собирался основать мужской хор, но как я и боялся, что-то не заладилось и теперь он, по слухам, перебрался в Тимашевск, где при знаменитом мужском монастыре создает курсы. В остальном, ничего необычного.

Чтения дня. Сперва упомяну Евангелие на утрени: ¹После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так: ²были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его.

³Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего.

⁴А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус.

⁵Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет.

⁶Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы.

⁷Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою,- ибо он был наг,- и бросился в море.

⁸А другие ученики приплыли в лодке,- ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот,- таща сеть с рыбою.

⁹Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб.

¹⁰Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали.

¹¹Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть.

¹²Иисус говорит им: придите, обедайте. Из учеников же никто не смел спросить Его: кто Ты? зная, что это Господь.

¹³Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу.

¹⁴Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мертвых.

¹⁵Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих.

¹⁶Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.

¹⁷Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.

¹⁸Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь.

¹⁹Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною.

²⁰Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: Господи! кто предаст Тебя?

²¹Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что?

²²Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною.

²³И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? - ²⁴Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его.

²⁵Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.

А теперь приведу чтения литургии: Сначала приведу читаемый в этот день отрывок из книги Деяний апостольских: ¹³Мы пошли вперед на корабль и поплыли в Асс, чтобы взять оттуда Павла; ибо он так приказал нам, намереваясь сам идти пешком.

¹⁴Когда же он сошелся с нами в Ассе, то, взяв его, мы прибыли в Митилину.

¹⁵И, отплыв оттуда, в следующий день мы остановились против Хиоса, а на другой пристали к Самосу и, побывав в Трогиллии, в следующий день прибыли в Милит, ¹⁶ибо Павлу рассудилось миновать Ефес, чтобы не замедлить ему в Асии; потому что он поспешал, если можно, в день Пятидесятницы быть в Иерусалиме.

¹⁷Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви, ¹⁸и, когда они пришли к нему, он сказал им: вы знаете, как я с первого дня, в который пришел в Асию, все время был с вами, ¹⁹работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушений, приключавшихся мне по злоумышлениям Иудеев; ²⁰как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедовал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам, ²¹возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа.

²²И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что' там встретится со мною; ²³только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня.

²⁴Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией.

²⁵И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие.

²⁶Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех, ²⁷ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.

²⁸Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.

²⁹Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; ³⁰и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.

³¹Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас.

³²И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными.

³³Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал: ³⁴сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии.

³⁵Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: "блаженнее давать, нежели принимать".

³⁶Сказав это, он преклонил колени свои и со всеми ими помолился.

³⁷Тогда немалый плач был у всех, и, падая на выю Павла, целовали его, ³⁸скорбя особенно от сказанного им слова, что они уже не увидят лица его. И провожали его до корабля.

А вот. Евангелие – обращение Христа к Отцу перед своими страданиями: ¹После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, ²так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.

³Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.

⁴Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.

⁵И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.

⁶Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.

⁷Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ⁸ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.

⁹Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.

¹⁰И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.

¹¹Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.

¹²Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.

¹³Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.

¹⁴Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.

¹⁵Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.

¹⁶Они не от мира, как и Я не от мира.

¹⁷Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина.

¹⁸Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир.

¹⁹И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.

²⁰Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, ²¹да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино,- да уверует мир, что Ты послал Меня.

²²И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.

²³Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены' воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.

²⁴Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.

²⁵Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня.

²⁶И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.

На литургии единственной особенностью было попеременное пение Трисвятого хором и духовенством. По окончании литургии о.Георгий сказал, что до начала поста они хотят завершить запланированные работы, в частности, заняться иконостасом. Затем он говорил на тему нынешнего праздника, напомнив причину проведения Вселенского собора, и в частности, известный факт, как на нем святитель Николай дал пощечину Арию за его еретические слова. Он напомнил о том, что догматы Церкви созданы по решению соборов по действию Духа Божия и все, что противно этим установлением, есть ересь. Правда, больше он говорил на тему людей, возмущающих народ, нежели о настоящих еретиках, по слову Христа: «Если согрешит против тебя брат твой, обличи его наедине с ним. Если послушает – приобрел брата твоего. Если же нет, призови свидетелей и обличи его при них. Если и их не послушает – поведай Церкви, если же и Церковь не послушает – да будет тебя как язычник и мытарь.» Говорил он об иеромонахе Елисее, лишенном сана за пьянство, которого однажды на майские праздники даже задерживали в городе за непотребное поведение. И при этом в народе некоторые активисты (кое-кого из них мне велено гнать из храма, при котором я работаю….) начали собирать подписи за возвращение ему сана, притом, что признаков исправления в нем не видно. Сказав, что о таких людях надо молиться, он предостерегал от участия в таких самочинных акциях, идущих за спиной священноначалия, а часто и вопреки ему. Также он упомянул знаменитого о.Николая Зимороя, бывшего в Прасковеевке, изображавшего из себя прозорливца и тем смущающего многих своими «предсказаниями»…. Эти явления, пожалуй, не менее вредны, чем действительные ереси, ввиду создания в Церкви неких локальных групп, живущих как бы отдельно, как бы вне повиновения священноначалия. Часто внутри таких групп и рождаются расколы и возникает множество сект и множество людей гибнет духовно. Впрочем, встречается и возникновение настоящих ересей и суеверий, возникающих и расцветающих пышным цветом среди людей непросвещенных (чего стоит одно только утверждение, мол, Святая Троица – это Бог, Божия Матерь и Святитель Николай, и некоторые нецерковные воспринимают эти слова всерьез). Часто еретические измышления идут из среды непросвещенных, но склонных к философии людей, чаще всего, старушек, но часто они идут из масс-культуры, воспринимающей западные веяния, которые буквально пропитаны или протестантским духом или просто измышлениями некоторых сект, лишь называющих себя христианскими, а это уже страшнее, ибо попахивает противлением решениям вселенских соборов. В древности человек крестился лишь после того, как познавал все вероучение Церкви и духовник находил его достойным, сегодня же, крестившись, человек может всю жизнь даже в храм не заходить, не говоря уже о познании сути вероучения Церкви. Тем более страшно, когда такой человек рвется учить других (сегодня еще остаются даже такие священники, хоть ныне это и не приветствуется, ибо священник должен хотя бы знать, чему учить и к чему вести паству, как должный дать ответ и за себя и за нее). В этой связи он говорил об увлечении поиском старцев. Мы нашими духовными очами неспособны разглядеть праведника, а вот принять за старца проходимца – легко, ибо сатана хитер (как сказал апостол Павел: «Если сатана принимает образ ангела света, то не также ли слуги его?»). Благодать дается священнику при рукоположении и не зависит от его личности и действует даже и через недостойных иереев, если конечно, священник не лишен сана по постановлению священноначалия и уж тем более является глупостью это суждение: «этот священник благодатный, а этот – нет». Святые Отцы призывают в любом случае не слепо подчиняться тому священнику, которого человек избрал духовником, а согласовывать то, что он говорит, с заповедями и если его установления начинают противоречить им, то бежать от такого духовника, как от огня. И такие слова есть не только у святителя Игнатия (Брянчанинова), а даже и у тех, кого мы называем древними. А уж в наши дни искать слепого подчинения тем более опасно (когда он говорил об этом, часть стоящих стали с явным раздражением выбегать из храма). Это очень опасно, ведь «…восстанут среди вас лжехристы и лжепророки, чтобы прельстить, если возможно, и избранных». Боже, укрепи ны в вере и правоверии, да не уклонимся ни в неверие, ни в зловерие, ни в суеверие ниже во ино что из сих злых, но да еже бытии намо верными не по факту крещения, но истинно пред Тобою!

Итак, Неделя Святых Отцов Первого Вселенского собора. попразднество вознесения Господня будет идти до пятницы, а в субботу совершится Троицкая Вселенская Родительская суббота, впервые после Пасхи и лишь затем мы будем чтить праздник сошествия Духа Божия на апостолов и день рождения Церкви – день Святой Троицы или Неделю.Пятидесятницы. У меня на сей раз дежурство выпадает как раз на этот праздник, то есть и на третий раз я не попадаю в Свято-Троицкий храм на день Святаго Духа, когда о.Георгий совершает там богослужение. Увы и ах…. Впрочем, на все воля Господня. Однако, я уже более двух лет не бывал там и вероятно, не получится и на сей раз….

Что еще отметить? После этого в один из дней мне удалось посмотреть запись передачи «Святыни Кубани» на 33 канале городского телевидения, где, в частности, упоминался Свято-Троицкий храм. В передаче показывался проект будущего храмового комплекса, который будет здесь возведен и здесь уже изображен не маленький деревянный храмик, который хотел построить тут о.Евгений Лукоянов, но большой, по меркам нашего города (на 1000 человек) пятиглавый храм в стиле Успенского собора Московского Кремля. Кроме того, в передаче выступал и нынешний настоятель – о.Андрей Шамро, которого назвали протоиереем.

Послесловие.

На этом я завершаю мой труд. Можно было бы еще писать и писать, тем более, что я пятницу – отдание праздника Вознесения Господня. В суббота – Троицкая Вселенская родительская суббота, когда мы поминаем наших усопших ближних, впервые после Пасхи. Песнопения дня поминовения усопших всегда преисполнены духа покаяния и напоминают, что и ты сам уйдешь из этого мира и это настраивает на покаянный лад, а это считается несовместимым с пасхальным ликованием, отсюда и такое время между праздником Вознесения и Пятидесятницы, куда и помещен этот поминальный день. В преддверии праздника, вспоминающего сошествие Духа Божия на апостолов, мы делимся радостью и с усопшими, а также просим у Бога прощения их грехов, а все мы согрешаем в той или иной мере.

Тропарь. Глас 8

Глубиною мудрости человеколюбно вся строяй/ и полезная всем подаваяй,/ Едине Содетелю, упокой, Господи, души раб Твоих,/ на Тя бо упование возложиша,// Творца и Зиждителя и Бога нашего.

К этому дню были произведены кое-какие работы над иконостасом - была снята временно повешенная над царскими вратами икона Тайной вечери и повешена рамка, в которую в будущем и будет вставлена постоянная икона, кроме того, в будущем втором ряду установлены перегородки, между которыми и будут поставлены иконы второго ряда, кроме того, в отличие от предыдущего иконостаса в соборе в этом появился деисисный чин: убранные в узорчатый оклад иконы Христа Вседержителя – в центре, и по бокам – изображения молящихся Христу Божией Матери и Иоанна Крестителя – по бокам.

В Воскресение отмечается Неделя Пятидесятницы или просто День святой Троицы.. Это – день рождения Церкви, день, когда Дух Господень дал Церкви благодатную силу, позволяющую ей быть кораблем спасения, помогающему грешному человеку обрести Царствие Божие, которое по делам нашим закрыто от нас. С этого дня возобновляется чтение и пение молитвы «Царю Небесный…». Праздник этот всегда приходится на воскресный день, 50 день по Пасхе и в этот день обычные воскресные песнопения опускаются, зато вся служба целиком посвящена празднику. Чин всенощного бдения не отличается от типового, разве лишь на нем неоднократно бывает всенародное пение молитвы Святому Духу ради долгожданного возобновления ее чтения. В сам день литургия имеет особые праздничные антифоны, а также поется «Елицы во Христа креститстеся, во Христа облекостеся…», напоминающее о том, что когда-то в этот день совершалось массовое крещение оглашенных. После литургии совершается Великая вечерня с великим прокимном «Кто бог велий, яко Бог наш, ты еси Бог, творяй чудеса», который у нас в соборе всегда красиво с хором пропевает о.Евгений Габов. Посел прокимна совершаются 7 коленопреклонных молитв, в которых испрашиваются дары Духа Святаго. С этого времени снимается запрет на земные поклоны, бывший начиная с Пасхи и этим показывается, что ликующее торжество, начавшееся Пасхой, завершается. Пройдет еще неделя и праздником Недели Святых, от века Богу угодивших, Цветная Триодь завершится. Седмица, начинающаяся после Пятидесятницы, сплошная, учрежденная во славу праздника. Также по окончании этой седмицы начинается Петров пост и снова мы будем призваны к покаянию и очищению, так что этот праздник относится к категории заключительных праздников Триоди, как бы подводя черту под начавшимися Пасхой торжествами.

История праздника

Праздник Пятидесятницы установлен самими апостолами. По сошествии Святого Духа апостолы ежегодно праздновали день Пятидесятницы и заповедали воспоминать его всем христианам (1 Кор. 16,8; Деян. 20,16). Уже в Постановлениях Апостольских (кн. 5, гл. 20) есть прямая заповедь праздновать Св. Пятидесятницу: «Спустя десять дней по Вознесении бывает пятидесятый день от первого дня Господня (Пасхи), сей день да будет великим праздником. Ибо в третий час сего дня Господь Иисус послал дар Святого Духа». Праздник Пятидесятницы под названием дня Святого Духа от самых первых времен праздновался Церковью торжественно. Особенную торжественность ему придавал обычай Древней Церкви совершать в этот день крещение оглашенных (отсюда — песнопение литургии: «Елицы во Христа крестистеся...»). В IV веке были составлены св. Василием Великим читаемые на вечерне до сих пор коленопреклонные молитвы. В VIII веке св. Иоанн Дамаскин и св. Косма Маиумский составили в честь праздника многие песнопения, которые и теперь поет Церковь.

Схиархимандрит Иоанн (Маслов). Лекции по литургике

Паремии Праздника Пятидесятницы: Паремия первая, отрывок из книги Чисел. [Глава 11.]: Рече Господь к Моисею: собери Ми седмьдесят мужей от старец израилевых, ихже ты сам веси, яко сии суть старцы людей, и книжники их: и приведеши их в сень свидения, и станут ту с тобою. И сниду и возглаголю тамо с тобою, и отыму от Духа сущаго в тебе, и возложу на них, и пособствуют с тобою стремления людей, и не поводиши их ты един. И собра Моисей седмьдесят мужей от старец людей, и постави их окрест сени. И сниде Господь во облаце, и глагола Моисею, и взят от Духа Иже в нем, и положи на седмидесяти мужей старец: а якоже почи Дух на них, и прорекоша в стану, и ктому не приложиша. И осташа два мужа в стану, имя единому Елдад, и имя второму Модад, и почи на них Дух: и сии беша от написанных, и не приидоша в сень, и пророчествоваста в стану. И притек юноша возвести Моисею, и рече ему, глаголя: Елдад и Модад пророчествуета в стану. И отвещав Иисус сын Навин, предстояй Моисею, избранный его, рече: господи Моисее, возбрани има. И рече ему Моисей: не ревнуеши ли ты мне? И кто даст всем людем Господним быти пророки, егда даст Господь Духа Своего на них?

Русский текст: И сказал Господь Моисею: собери Мне семьдесят мужей из старейшин Израилевых, которых ты знаешь, что они старейшины и надзиратели (в славянском – книжники, то есть ученые или проще, мудрецы) его, и возьми их к скинии собрания, чтобы они стали там с тобою; Я сойду, и буду говорить там с тобою, и возьму от Духа, Который на тебе, и возложу на них, чтобы они несли с тобою бремя народа, а не один ты носил (в славянском: ….. которые помогают тебе вести народ и не ведешь их ты один). Моисей вышел и сказал народу слова Господни, и собрал семьдесят мужей из старейшин народа и поставил их около скинии. И сошел Господь в облаке, и говорил с ним, и взял от Духа, Который на нем, и дал семидесяти мужам старейшинам. И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали. Двое из мужей оставались в стане, одному имя Елдад, а другому имя Модад; но и на них почил Дух [они были из числа записанных, только не выходили к скинии], и они пророчествовали в стане. И прибежал отрок и донес Моисею, и сказал: Елдад и Модад пророчествуют в стане. В ответ на это Иисус, сын Навин, служитель Моисея, один из избранных его, сказал: господин мой Моисей! запрети им. Но Моисей сказал ему: не ревнуешь ли ты за меня? о, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них!

Паремия вторая, книга пророка Иоиля. [Глава 2.]: Тако глаголет Господь: чада Сионова радуйтеся, и веселитеся о Господе Бозе вашем: яко даде вам брашна в правду, и одождит вам дождь ранный и поздный, якоже прежде. И наполнятся гумна пшеницы, и излиются точилия вина и елеа. И вдам вам вместо лет ихже поядоша прузи и гусеницы, и ржа и хрустове, сила Моя великая, юже послах на вы. И снесте ядуще и насытитеся, и похвалитеимя Господа Бога вашего, Иже сотвори свыше чудеса: и не постыдятся людие Мои в век. И разумеете, яко посреде Израиля Аз есмь, и Аз Господь Бог ваш, и несть иного разве Мене: и не постыдятся ктому людие Мои в век. И будет по сих, излию от Духа Моего на всякую плоть, и прорекут сынове ваши и дщере ваша, и старцы ваши сония видят, и юноши ваши видения узрят. Ибо на рабы Моя, и на рабыни Моя во дни оны излию от Духа Моего, и прорекут. И дам чудеса на небеси горе, и знамения на земли низу, кровь и огнь, и курение дыма. Солнце преложится во тму, и луна в кровь, прежде пришествия дне Господня великаго и страшнаго. И будет всяк, иже аще призовет имя Господне, спасется.

Русский текст: И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде. И наполнятся гумна хлебом, и переполнятся подточилия виноградным соком и елеем. И воздам вам за те годы, которые пожирали саранча, черви, жуки и гусеница, великое войско Мое, которое послал Я на вас. И до сытости будете есть и насыщаться и славить имя Господа Бога вашего, Который дивное соделал с вами, и не посрамится народ Мой во веки. И узнаете, что Я посреди Израиля, и Я — Господь Бог ваш, и нет другого, и Мой народ не посрамится вовеки. И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего. И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь.

Паремия третья, отрывок из книги пророка Иезекииля. [Глава 36.]: Тако глаголет Господь: прииму вас от язык, и соберу вы от всех язык странных, и введу вы в землю вашу, и окроплю на вы чистую воду, и очиститеся от всех нечистот ваших, и от всех идол ваших, и очищу вы. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам, и отыму сердце каменное от плоти вашея, и дам вам сердце плотяное, и Дух Мой дам в вас: И сотворю, да во оправданиих Моих ходите, и судьбы Моя сохраните, и сотворите. И вселитеся в землю, юже дах отцем вашим, и будете Ми в люди, и Аз буду вам в Бога.

Русский текст: И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу. И окроплю вас

чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом.

Евангелие, читаемое на всенощном бдении дня: ¹⁹В тот же первый день недели вечером, когда двери дома,

где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!

²⁰Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.

²¹Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.

²²Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.

²³Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.

Чтение на литургии. Первое – отрывок из Деяний апостольских, где пишется о самом Сошествии Духа Господня на учеников Христовых: ¹При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.

²И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.

³И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.

⁴И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.

⁵В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.

⁶Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.

⁷И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?

⁸Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.

⁹Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, ¹⁰Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты^*, ¹¹критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?

¹²И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?

¹³А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.

¹⁴Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: ¹⁵они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; ¹⁶но это есть предреченное пророком Иоилем: ¹⁷И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.

¹⁸И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.

¹⁹И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.

²⁰Солнце превратится во тьму, и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный.

²¹И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

Это, по сути, рассказ об истории праздника, как Дух Господень излился на когда-то малодушных учеников Христа, кои разбежались, когда их Учитель был распят и убоявшись, прятались, а ранее, когда Господь говорил им о своих страданиях, продолжали спорить о том, кто из них главнее. И вот, теперь Дух Божий излился на них, напомнил им все, что сказал им Господь и укрепил их, так что когда-то немощные и малодушные, притом необразованные люди превратились в ревностных проповедников Слова Божия, чьи слова заграждали уста мудрецам, противящимся им, которые были готовы Бога ради претерпеть многие страдания и даже смерть, дабы не предать Христа. Так Дух Господень укрепляет человека. «Без меня не можете делать ничего» - сказал Господь. Это действительно так, ибо человек немощен, притом против него действуют мощные силы, жаждущие его погибели, да и сам человек склонен ко злу, поэтому человек, стремящийся к добру может прийти к добру не иначе, как с помощью Божией, ибо Бог есть любовь и благо и нет в нем зла, поэтому именно от Бога и не иначе человек получает всякое добро. Всякое наше добро несовершенно и подчас отравлено злом, так что самое добро может быть из-за наших грехов стать бесполезным и лишь Господь может помочь нам, дабы наше добро было именно добром. Дух же Божий есть источник всякого истинного знания и познать Бога человек не может иначе, как через Дух Божий, то есть через самого Бога, ибо Его никто никогда не видел и Бог отличен от всякой твари. Но Сын явился в человеческой плоти, Дух же излившись, ниспослал человеку всякое знание и Им открыто миру Слово Божие и им Церкви ниспослана сила, необходимая для спасения людей. «Никто не может познать Отца, только Сын и кому может Сыне открыть». – вот, слова Христа. Бог непознаваем слабым человеческим умом и тем более, мы с нашими грехами, по делам нашим чужды Богу, но Бог сам открывает себя и никак иначе человек не может познать Его. И Дух Божий, нисходя, открывает истины Божии. Бог, как источник жизни, милосердуя о нас, являет нам благодать свою, являет в ответ на один шаг к себе море благ своих, изливая милость свою и Дух свой. Семь Таинств Церкви – вот источник Благодати Божией для нас и через них мы приобщаемся к Богу. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят…» - говорит одна из заповедей блаженства, ибо Бог – есть чистота, Бог чужд всякой нечистоты и приобщиться к нему без этой чистоты нельзя и к чистоте мы и призваны, а без нее достижение Царствия Божия невозможно. Боже, очисти мя грешнаго, яко николиже сотворих благое пред Тобою!

Евангелие: ³⁷В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.

³⁸Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.

³⁹Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.

⁴⁰Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк.

⁴¹Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет?

⁴²Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?

⁴³Итак произошла о Нем распря в народе.

⁴⁴Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук.

⁴⁵Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его?

⁴⁶Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.

⁴⁷Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились?

⁴⁸Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?

⁴⁹Но этот народ невежда в законе, проклят он.

⁵⁰Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им: ⁵¹судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?

⁵²На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.

⁵³И разошлись все по домам.

Глава 8.

¹Иисус же пошел на гору Елеонскую.

²А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их.

³Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, ⁴сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; ⁵а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?

⁶Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.

⁷Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

⁸И опять, наклонившись низко, писал на земле.

⁹Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.

¹⁰Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?

¹¹Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.

¹²Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

Увы, в этот день по состоянию здоровья я в храме не был. Разве лишь накануне мне удалось побывать на всенощном бдении, а ведь в сам день совершается самая интересная часть праздничной службы, литургия и после нее – Великая вечерня с пением Великого прокимна «Кто бог велий, яко Бог наш…..», который всегда в соборе красиво пропевает о.Евгений Габов, а затем – 7 коленопреклонных молитв, совершаемых в три приема, после которых снимается запрет на земные поклоны, как в храме¸ так и дома. Как сообщали мне, в сам день были повешены иконы второго яруса (во втором ярусе ставятся иконы основных праздников Святой Церкви), а на том месте, где должен быть образ Тайной вечери – вновь временно повешена маленькая икона, уже бывшая на том месте. Чуть позже на верху иконостаса были прикреплены декоративные узорчатые элементы, тоже деревянные, а сам иконостас был выкрашен под красное дерево, за исключением некоторых эелементов, бывших выкрашенными под позолоту. Также стало больше и самих узорчатых элементов…..

В понедельник отмечается день Святаго Духа, дополнительно к основному празднеству. В сам день о.Георгий совершается литургию в Свято-Троицком храме. Я, увы, на это празднество не попадаю…..

На этом заканчиваю и желаю читателю всего хорошего. Господь посетил меня, под конец труда моего попустив претерпеть краткий период болезни и в таком состоянии я закончил мой труд этот. Это принесло ряд неприятностей и наложило отпечаток на конец книги. Так или иначе, получилось, что получилось…..