Спорить с судьбой или принимать ЕЁ.

Для направления «Недаром помнит вся Россия...»

 

Введение

o Человек, который не спорит с судьбой, несвободен.

o Принимать судьбу - это плыть по течению и не сопротивляться обстоятельствам?

Основная часть

Разберемся с этой темой на примере поэмы М.Ю. Лермонтова "Мцыри".

 

o Какова была жизнь Мцыри до того момента, как он полностью принимал ее? Судьба занесла его в монастырь, когда во время долгой дороги он заболел, и его пришлось там оставить.

o Люди начинают спорить с судьбой не от хорошей жизни, а от стремления что-то в ней изменить, зачастую решительным образом. Мцыри решился на этот шаг, сбежав из монастыря.

o По юношеской ли глупости своей Мцыри решил сразиться с барсом? Нет, эта схватка позволила ему убедиться в том, что в краю отцов был бы "не из последних удальцов".

o Не для того был рожден Мцыри, чтобы всю жизнь прожить в душной келье, и за 3 дня, которые он провёл на воле, понял для себя - какова его должна быть бытность.

Заключение

 

o Мцыри не начал бы спорить с судьбой, если бы всем сердцем чувствовал, что быть монахом - это его главное дело жизни.

o Когда человек понимает, что та реальность, которая его окружает, не устраивает, значит, пора её менять.

o Но можно продолжать терпеть, приняв своё предназначение, судьбу, безоговорочно.

Зачем человек бросает вызов судьбе?

Для направления «Недаром помнит вся Россия…»

 

Введение

o Судьба - это совокупность всех событий и обстоятельств.

o Способен ли слабый человек бросить вызов судьбе?

Основная часть

Чтобы совершить плавный переход от введения к основной части, начнем с того, что в романе "Герой нашего времени" изображен человек сильный, который не отстраняется от событий, не бежит от проблем.

Ещё можно вспомнить поэму "Мцыри" М.Ю. Лермонтова, где герой не боится ничего, а идёт вперёд и только вперёд.

 

o Что объединяет между собой главных героев лермонтовских произведений "Мцыри" и "Герой нашего времени"?

o Григорий Печорин и герой поэмы бросают вызовы судьбе. Обоим не страшны ни осуждения, ни даже опасность погибнуть.

o За 3 дня Мцыри постиг больше счастья, удовольствия, больше узнал жизнь, чем за все предыдущие года. Только благодаря тому, что он бросил вызов судьбе, он умирает спокойно, героически и с достоинством. Ему не стыдно за отведенные судьбой дни.

o Григорию Печорину тягостно от того, что приносит людям несчастья. А ведь он просто человек, который действует. Он проверяет на прочность не только себя, но и других людей. Поэтому получается, что он оказывается сильнее своих оппонентов.

Заключение

 

o Говорят, сильного человека от слабого отличает то, насколько много допустил серьезных ошибок в своей жизни.

o Если ты не ошибался, значит не рисковал, значит не бросал вызовы судьбе.

o Поэтому человек бросает вызовы судьбе, чтобы проверить самого себя, понять "чего я стою".

 

«Вопросы, заданные человечеству войной»

Темы данного направления ориентируют обучающихся на размышления о причинах войны, влиянии войны на судьбу человека и страны, о нравственном выборе человека на войне (с опорой на произведения отечественной и мировой литературы).

Русская литература богата на военные сюжеты, потому как сама история давала их нам. Перечень произведений, которые рекомендуется прочитать для подготовки к итоговому сочинению по направлению «Вопросы, заданные человечеству войной».

 

«Слово о полку Игореве». Здесь был задан, по сути, единственный вопрос: способна ли раздробленная Русь, самостоятельные княжества, дать отпор врагу, защитив свои земли? Разумеется, ответ категоричен: только в единстве заключается сила народа. Впрочем, тема единения в пору тяжелых для России дней – сквозная. Она поднималась во всех перечисленных ниже произведениях.

 

А.С. Пушкин «Капитанская дочка». Тема чести и достоинства положены в основу пушкинского романа. Не зря эпиграфом послужила пословица «Береги честь смолоду». «Великий русский бунт, бессмысленный и беспощадный» обнажил у русского человека немало пороков. И если говорить конкретно, то на примере Петра Гринева, капитана Миронова, человек, находясь перед лицом смерти, способен находить в себе силы не отойти от своих взглядов, истинных, верных, высокоморальных убеждений.

 

Л.Н. Толстой «Война и мир». Если в «Анне Карениной» за основу взята мысль семейная, то в «Войне и мире» мысль народная. Действительно ли одна исключительная личность способна решить судьбы миллионов людей? Толстой характеризует народ, как «новую, не­ведомую никому силу».

«Миром, все вместе, без различия сословий, без вражды, а соединенные брат­скою любовью», — говорит в одном из эпизодов в первые дни войны Наташа Ростова. «Отсутствие вражды» и «все вместе» становится здесь синонимическим рядом, оттенками единого значения. Единство — мир — русской нации, рождающийся в горниле войны и есть основное содержание эпопеи Толстого.

Войну вообще Толстой осознает как «противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие». Так рассматрива­ется кампания 1805 года, в которой «упадок духа войска», «вели­чайшая поспешность и величайший беспорядок» отступления че­рез Энс, поражение при Аустерлице равно закономерны, поскольку не связаны с нравственным началом действий человека. Шенграбенское сражение — единственное событие в истории этой кам­пании, имеющее нравственное оправдание — спасение маленьким отрядом Багратиона основной части русской армии (см. поведение батареи капитана Тушина в этом сражении). Шенграбен — линия, ведущая к Бородину (ср. поведение Багратиона при Шенграбене с поведением Кутузова при Бородине). Бородино и вся война 1812 года по смыслу противоположны обычным войнам. Осознанная народом необходимость войны делает ее созидательной, «отечест­венной», спасительной для России в целом и для каждого из героев. 1812 год разрушает исторический произвол сильной личности — Наполеона, навязывающего свою волю как закон народам Европы, и частный произвол Курагиных — бесславно гибнут Анатоль и Элен, лишается силы хитроумия князь Василий.

 

М.А. Шолохов «Тихий Дон». В основу романа-эпопеи легли сразу два крупных исторических события – сначала Первая мировая война, затем гражданская. Гармоничный вековой уклад донского казачества рушится под напором охвативших потрясений страну. Главный герой, простой казак, Григорий Мелехов, который не нашел места в жизни, четко разделенной на два враждебных ла­геря, в каждом из которых есть у него близкие и родные люди. Это трагедия мужественного и бескомпромиссного человека, не умеющего идти на сделки с совестью, не умеющего лгать и кривить душой. Если такие люди невостребованы новым обществом, оче­видно, есть в этом обществе серьезные изъяны и немного у него пер­спектив.

 

В.С. Гроссман «Жизнь и судьба». Судьба публикации этого произведения также заслуживает отдельной книги, почти сразу рукопись была изъята КГБ, а опубликовали её спустя почти 20 лет.

В этом романе мы видим совершенно очевидные параллели между Гитлером – Сталиным, фашизмом – коммунизмом, нацистскими лагерями и сталинскими. «Гроссман вывел для себя моральную тождественность немецкого национал-социализма и советского коммунизма», — писал А. Солженицын.

Не существует плохих или хороших наций. Методично и безжалостно осуществляемый нацистами и их пособниками геноцид евреев, Холокост, является одной из главных тем романа. В романе также неоднократно упоминаются сталинский террор 1937-38 годов, раскулачивание, массовый голод на Украине в 1933 г.. Гроссман сопоставляет эти события и рассуждает об ответственности простого человека, вовлеченного тоталитарным государством в такие кампании. Гроссман утверждает, что у человека всегда есть выбор, даже если это выбор между соучастием в уничтожении других людей и собственной смертью. Именно такой выбор делает заключенный в концлагерь толстовец Иконников, отказавшийся работать на постройке газовой камеры.

Другой основной темой романа является противостояние природной доброты человека внушаемой ему государством ненависти к врагам. Гроссман описывает, как советский разведчик Климов и немецкий солдат, обнаружив, что они укрылись от артобстрела в одной снарядной воронке, не стали убивать друг друга, а просто разошлись в разные стороны.

 

М.А. Шолохов «Судьба человека». Впервые в русской литературе был показан образ человека, который прошёл нацистские лагеря, остался жив и вернулся на Родину. Потому что все те, кто сбегали из плена или оставались в живых после освобождения, вернувшись на Родину, вновь попадали в тюрьму, потому что таких людей считали «врагами народа». Посему писать о военнопленных было строжайше запрещено, да и просто за подобные разговоры полагался либо расстрел, либо 10 лет трудовых лагерей. По этой причине произведение было написано и опубликовано в 1956 году после смерти Сталина.

«Видали ли вы когда-нибудь глаза, словно присыпанные пеплом, наполненные такой неизбывной смертной тоской, что в них трудно смотреть?»

Судьба Андрея Соколова — это славная и героическая судьба поколения советских людей, которые прошли через муки и ужасы войны и сохранили человечность и благородство.

Находясь в лагере, в эпизоде, когда немецкий офицер Мюллер предлагает выпить Андрею Соколову за победу немецкого оружия, голодный и обессиленный, он отказывается пить. А когда все же соглашается выпить «за свою погибель и избавление от мук», то не притрагивается к хлебу: «Захотелось мне им, проклятым, показать, что хотя я с голоду пропадаю, но давиться ихней подачкой не собираюсь, что у меня есть свое, русское достоинство и гордость и что в скотину они меня не превратили, как ни старались». Даже Мюллер не мог не восхититься смелостью и стойкостью русского солдата. До глубины души трогают строки о том, как умирающие с голоду пленные делили принесенные Андреем хлеб и сало.

 

«Недаром помнит вся Россия…» (посвящена 200-летнему юбилею Лермонтова)

Темы сочинений, сформулированные на материале творчества М.Ю. Лермонтова, нацеливают на размышления о своеобразии творчества М.Ю. Лермонтова, особенностях проблематики его произведений, специфике художественной картины мира, характерных чертах лермонтовского героя и т.п.

 

Михаил Юрьевич ЛЕРМОНТОВ (1814-1841)
С именем Лермонтова, с его творчеством, продолжавшимся неполных тринадцать лет (1828—1841), связано для нас понятие «тридцатые годы». Выделение новой культурно-исторической эпохи определяется и новой (постдекабристской) общественной ситуацией — отказом от политической активности, и новым типом личности, скептической и рефлектирующей, и новыми требованиями к искусству — обращением к внутреннему миру человека. Это, кроме того, новая, послепушкинская, эпоха развития литературы, эпоха развития прозы, эпоха, требующая новых выразительных средств для стиха. Лермонтов оказался в средоточии поисков и в прозе, где он явился создателем первого русского психологического и философского романа, и в поэзии, в которой он нашел способы изображения сложного и трагического мира современного человека.

 

Основные произведения:

«Мцыри, «Герой нашего времени», «Кавказский пленник», «Маскарад», «Песня про купца Калашникова..», «Демон, «Корсар».

Лирика: «Нет, я не Байрон, я другой...», «Тучи», «Нищий», «Из-под таинственной, холодной полумаски...», «Парус», «Смерть поэта», «Бородино», «Когда волнуется желтеющая нива...», «Поэт» («Отделкой золотой блистает мой кинжал...»), «Молитва» («В минуту жизни трудную...»), «И скучно и грустно», «Родина», «Пророк».

 

Примерные темы сочинений для подготовки.

o Стихийная, конфликтная личность в поэзии М.Ю. Лермонтова

o М.Ю. Лермонтов о поэте и поэзии

o Почему одиночество является сквозным мотивом для лирики М.Ю. Лермонтова?

o Современное звучание романа «Герой нашего времени».

o Почему герои Лермонтова, как правило, одиноки?

o Кто настоящий герой по Лермонтову (на примере анализа романа «Герой нашего времени»)?

«Человек и природа в отечественной и мировой литературе»

Темы, сформулированные на основе указанной проблематики, позволяют поразмышлять над эстетическими, экологическими, социальными и др. аспектами взаимодействия человека и природы.

Если рассматривать пейзаж, как единицу, используемую автором в своем произведении, то он может использоваться с разной целью. Функций пейзажа несколько: может выступать в качестве фона, на котором протекают события, или передавать внутреннее состояние героев, или же задавать общую тональность произведения, а также быть образом-символом.

Но если смотреть глобально, с позиции экологических, социальных проблем, связанных с природой, то здесь всё достаточно просто. Есть конкретная проблема, в которой, разумеется, виноват человек. Вспомним повесть «Прощание с Матёрой» В.Г. Распутина (Матёра – это деревня). Сначала идет описание жизни, несколько судеб, история этой деревни, но потом оказывается, что вся эта история будет затоплена. Виной тому – предстоящее строительство ГЭС. Разумеется, жители, а в массе своей это старики, встали грудью на защиту своей земли. Потому что у многих здесь же похоронены их предки.

Здесь отражены проблемы старой и новой жизни, традиций. Молодежь смотрела с оптимизмом на это, потому как ждала новой жизни в городе. А старики просто хотели спокойно дожить свой век на родной земле.

 

В «Слове о полку Игореве» – природа является отдельным персонажем, которому уделено большое внимание. Она во всех смыслах живая: происходит солнечное затмение перед походом на половцев, что является дурным знаком, предвещая, таким образом, беду. Она же, природа, помогает князю Игорю сбежать из плена. Но она помогает не всем, только самым достойным.

 

Рекомендуемая литература:

o «Слово о полку Игореве»

o И.С. Тургенев «Записки охотника», «Ася»

o А.И. Куприн «Олеся»

o М.М. Пришвин «Кладовая солнца»

o М.А. Шолохов «Тихий Дон»

o В.П. Астафьев «Царь-рыба»

o В.Г. Распутин «Прощание с Матёрой»

o В.П. Катаев «Белеет парус одинокий»

o Ч. Айтматов «Плаха»

o В.М. Шукшин «Заревой дождь».

Примерные темы сочинений для подготовки:

o Красота природы

o Природа в жизни человека

o Русская природа в изображении М.М. Пришвина

o Картины природы, которые я представляю, читая стихотворения о природе

o Поэзия родной природы

o Роль природы в жизни человека

o Благодарная природа и неблагодарный человек

o Зимнее утро

o Природа – главный помощник человека

o Борьба человека за чистоту окружающего мира

«Спор поколений: вместе и врозь»

Темы данного направления нацеливают на рассуждение о семейных ценностях, о различных гранях проблемы взаимоотношений между поколениями: психологической, социальной, нравственной и т.п. (с опорой на произведения отечественной и мировой литературы).

Пожалуй, тема взаимоотношения разных поколений, отцов и детей, стоит по популярности на втором месте после темы любви. Могу ошибаться, но произведений действительно много. Ниже приведен список, где эта тема рассматривается в разные моменты истории. Как она трансформируется примерно каждые 50 лет.

o А.С. Грибоедов «Горе от ума»

o Д.И. Фонвизин «Недоросль»

o И.С. Тургенев «Отцы и дети»

o Л.Н. Толстой «Война и мир»

o А.Н. Островский «Гроза»

o А.П. Чехов «Вишневый сад»

o В.Г. Распутин «Прощание с Матёрой».

Останавливаться, разумеется, на всех произведениях мы не будем. А коснемся же основных. Не в обиду Грибоедову, его пропустим, перейдем к рассмотрению пьесы «Недоросль» Д.И. Фонвизина.

Д.И. Фонвизин «Недоросль»

Блок тем для сочинения звучит так: «Спор поколений: вместе и врозь». Здесь нам важно показать не только конфликтные ситуации, возникающие между разными поколениями, а также то, как первые воспитывали других, как влияли на них, как у них это получалось.

Наверняка, все слышали такую пословицу – яблоко от яблони не далеко падает. Она бы как раз подошла в качестве эпиграфа.

«Без наук люди живут и жили». – Так отзывается о необходимости обучения главная героиня фонвизинского произведения. А к тому же властная, деспотичная г-жа Простакова умело оберегает своего сына Митрофана от всякого ученья. Есть, правда, несколько педагогов, но те совершенно негодные, да и зачем, собственно, им вдалбливать лоботрясу какие-то знания, если мать наняла их только потому, что так делают все, ведь стыдно будет перед другими. Иных мотивов научить своего сына чему-либо у нее, по сути-то, и не было. Она олицетворяет безумную, животную любовь к своему сыну.

Некоторые высказывания Простаковой:

«С тех пор, как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда!»

«Митрофанушка, друг мой, коли ученье так опасно для твоей головы, так по мне перестань».

«Так разве необходимо надобно быть портным, чтобы уметь сшить кафтан хорошенько. Экое скотское рассуждение!»

«Покойник батюшка воеводою был пятнадцать лет, а с тем и скончаться изволил, что не умел грамоте, а умел достаточек нажить и сохранить».

У Простаковой есть еще и брат, который умом-разумом тоже недалеко ушёл:

«Я отроду ничего не читывал, сестрица. Бог меня избавил от этой скуки».

«Не будь я Тарас Скотинин, если у меня не всякая вина виновата».

«Люблю свиней сестрица, у нас в околотке такие крупные свиньи, что нет из них одной, котора, став на задние ноги, не была бы выше каждого из нас целой головою».

Ещё у Митрофана есть нянька, которая также печется о нем, оберегая от труда усердного, от тяги к наукам разным.

Окружение исключительно способствовало тому, чтобы взрастить себе подобного. Они это и получили. Крылатое фраза, «Не хочу учиться, хочу жениться», как раз и прозвучала из уст нашего героя.

И.С. Тургенев «Отцы и дети»

Если предыдущее произведение посвящено теме воспитания и образования, то в романе «Отцы и дети» между разными поколениями возникают конфликты. Они идут врозь.

Главный герой, Евгений Базаров, человек, который идёт в ногу со временем, а во многом, даже обгоняет его, делает достаточно спорные заявления. И высказывает это он людям, которые изначально держатся противоположных точек зрения.

Если тема касается искусства, то «Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта». Если природой кто-то восхищается, то только не Базаров: «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». А любовь так и вовсе – «белиберда». Понятно, что без конфликтов было не обойтись, а то как же – чистокровные дворяне потерпеть такого вздора точно не могли бы.

Кирсанов так отзывался о Базарове: «Лекаришка», «волосатый», «шарлатан», «господин нигилист» и т.д.

Добавим ко всему сказанному некоторые колкие высказывания Базарова в адрес Павла Петровича Кирсанова и получите дуэль.

 

Если посмотреть на то, какие были отношения у Базарова с родителями, то здесь тоже не всё так просто:

«... уеду отсюда [из родительского дома] завтра. Скучно; работать хочется, а здесь нельзя. Отправлюсь опять к вам в деревню... У вас, по крайней мере, запереться можно. А то здесь отец мне твердит: "Мой кабинет к твоим услугам - никто тебе мешать не будет"; а сам от меня ни на шаг. Да и совестного как-то от него запираться. Ну, и мать тоже. Я слышу, как она вздыхает за стеной, а выйдешь к ней – и сказать ей нечего».

Базаров и понимает, что родители любят его безмерно, но однако же видит, что эта любовь его обременяет. К науке душа лежит, не до телячьих нежностей, и ничего Евгений с этим поделать не мог.

Можно много обсуждать этот роман, спорить, но мы никогда не сможем прийти к единственно верному ответу в вопросе, который бы касался взаимоотношения разных поколений. Не зря ведь, что к ней так часто обращаются, и не зря так любят спорить. Единственное, пожалуй, чего делать нельзя – так это полностью отказываться от своего прошлого, своей истории...