Жертвоприношения: от древних культов до современных сект

 

Как известно, во многих мировых культурах существовала практика человеческих жертвоприношений. Люди приносили жертвы во имя богов, чтобы привлечь удачу в бою, отвести мор и эпидемии, заслужить благосклонность природных сил...

Так, при раскопках поселения эпохи бронзового века под названием Берёзовая Лука, расположенного на Алтае, на берегу реки Алей археологи обнаружили уникальное захоронение грудных младенцев. Все маленькие покойники лежали в позе зародыша на левом боку, головой на восток. Под головами — свинцовые серьги... Могилы находились в непосредственной близости от хижин местных жителей. Исследователи считают, что речь, скорее всего, идёт о каком-то ритуале...

В Ветхом завете встречается достаточно примеров жертвоприношений. Взять хотя бы историю библейского патриарха Авраама, которому Бог повелел принести в жертву единственного сына Исаака. Правда, там всё обошлось: видя готовность Авраама пожертвовать самым дорогим, Господь в последний момент заменил Исаака на агнца.

По требованию бога Яхве ему посвящали всех первенцев Израиля. По мнению исследователей, в глубокой древности у израильского народа действительно существовал обычай убивать первенцев в жертву божеству.

Пенсильванские археологи обнаружили в Древнем Египте захоронение 36 мужчин и женщин, явно умерших насильственной смертью. Оно относится примерно к 2100 г. до н.э. Останки найдены близ города Мендес (древнее его название — Джедет), под руинами храма эпохи Рамзеса II (XIV-XIII вв. до н.э.). Сам храм стоял на большой платформе из необожжённого кирпича, датируемой XXIII-XX вв. до н.э., очевидно, представлявшей собой часть какого-то крупного сооружения. Тела убитых не хоронили, как положено, а бросали прямо на землю. По мнению исследователя Дональда Редфорда, это совершенно не традиционно для древних египтян, которые даже бедняков хоронили с соответствующими почестями. Возможно, речь идёт о какой-то секте, практикующей человеческие жертвоприношения.

В Сирии существовал культ бога Хадада, требовавший приносить в жертву новорожденных младенцев. В руинах храмов этого божества обнаружены огромные скопления детских костей. Не менее кровожадным являлся и Молох, которого иногда отождествляли с Ваалом. Он якобы занимался пожиранием плоти, особенно детей. Финикийцы обычно выбирали для жертвоприношения ребёнка из благородной семьи — это, по их мнению, увеличивало ценность жертвы. Перуанские инки, тяжело заболев, убивали одного из своих сыновей, надеясь, что Бог примет жертву и позволит им исцелиться.

Греки, египтяне, северноевропейские племена старались приносить в жертву преступников и пленных. Они специально покупали для этого рабов, в том числе детей. Однако после поражения Карфагена во время Пунических войн (264-146 гг. до н.э.) карфагеняне решили, что бог Кронос разгневался на них за «подставные» жертвы. Они отобрали двести детей из самых знатных семей. Их клали на руки медной статуи Кроноса, откуда беспомощные детские тельца скатывались в яму, наполненную огнём...

У многих народов ритуальные убийства были связаны с войной. Так, ацтеки жестоко пытали своих пленников: этого якобы требовали боги за то, что помогли одержать победу в битве. Иногда индейцы предварительно откармливали пленников, посадив их в деревянные клетки. Считалось, что чем упитаннее жертва, тем угоднее она божествам... Во многих африканских и индейских племенах был распространён каннибализм. Жертву расчленяли и съедали либо целиком, либо какую-то отдельную часть тела. Благодаря этому частица души убитого якобы переселялась в тело едока. Предпочтение отдавали сильным и смелым воинам.

Индейцы с полуострова Юкатан швыряли людей в знаменитый Священный колодец в Чичен-Ице. Сегодня его называют «Колодцем жертв». На дне его найдено множество человеческих останков.

При раскопках в пригороде перуанской столицы Лимабыли найдены захоронения, возраст которых превышает тысячу лет. По предварительным данным, большая часть их относится к цивилизации инков. В одной из гробниц обнаружены останки детей, которых, по предположениям учёных, замуровали в склепе живьём. Вероятно, это было сделано в целях жертвоприношения. Однако пока не уточнено, представители какой культуры так жестоко обходились со своими детьми.

Приносили в жертву людей, прося богов даровать земле урожай, избавить от стихийных бедствий и т.д. Так, древние египтяне при разливах Нила бросали в воду молодую девушку в наряде невесты.

В честь ацтекской богини плодородия Тласольтеотль умерщвляли девушку, из кожи которой затем изготовляли куртку для жреца. Если поселения ацтеков одолевала засуха, они, напротив, приносили в жертву мужчину. Его привязывали к столбу и метали в несчастного дротики до тех пор, пока он не умирал. Кровь, капавшая из ран жертвы, олицетворяла дождь. А в жертву богу Солнца Тепкатлипоку приносили самого красивого из пленников. В течение года ему оказывали всяческие почести, кормили лучшей едой, наряжали в роскошные одежды и исполняли любые его капризы и даже предоставляли в его распоряжение прелестных девушек-наложниц. Но при этом, естественно, содержали в заточении. Так продолжалось до дня весеннего праздника, когда несчастного клали на каменный жертвенник и разрубали ему грудь, извлекая из неё ещё трепещущее сердце... Его и следовало принести в дар божеству.

В Средние века существовал ряд тайных обществ и сект, практиковавших жертвоприношения. Предания относили к ним даже масонов и розенкрейцеров. Не таким уж безобидным был и орден тамплиеров. Принято считать, что последние безвинно пострадали от гонений властей. Действительно, в 1307 г. вся верхушка ордена была арестована по предписанию французского короля Филиппа Красивого. Этих «рыцарей-монахов» обвиняли в том, что они устраивали сатанинские ритуалы (при вступлении в орден надо было плюнуть на святое распятие и т.д.). Но это ещё цветочки! Имеется множество свидетельств тому, что тамплиеры занимались чёрной магией... Среди конфискованных предметов культа оказались идолы с кошачьими головами и восковые фигурки, изображавшие видных людей государства. Святые отцы практиковали что-то, весьма напоминавшее африканский вудуизм!

Ритуалы жертвоприношений совершались и при закладке домов и крепостей. К примеру, в африканском Галаме у ворот только что построенного укреплённого поселения живьём зарывали в землю мальчика и девочку. По поверью, это делало крепость неприступной для врагов. На острове Борнео при строительстве домов для знати копали яму, над которой подвешивали столб на верёвках. В яму опускали девушку-невольницу и перерезали верёвки. Под тяжестью столба девушка умирала, и жертва считалась принятой.

Любопытно, что поверье — здание будет стоять прочно, если при его закладке прольётся человеческая кровь — было широко популярно и в средневековой Европе. Так, существует сербская легенда о строительстве крепости Скутари. Её строили 300 каменщиков, но за ночь всё разоряла русалка. Тогда три брата-каменщика задумали умилостивить её, совершив жертвоприношение. Уговорились, что жертвой станет та из жён братьев, что на следующий день первой принесёт им обед. Старшие братья тайком рассказали об этом уговоре своим жёнам, и те не торопились проведывать мужей. Младший же промолчал, и его жена пришла на строительство первой из всех. Её замуровали в стену, но при этом женщина умолила оставить небольшое отверстие, через которое она смогла бы выкормить грудного ребёнка. По всей вероятности, туда ей подавали и пищу, но когда младенца отняли от груди, отверстие полностью замуровали. Хотя, скорее всего, это не более чем предание...

Хотя в африканских странах ритуальные убийства и преследуются по закону, они по-прежнему тайно практикуются поклонниками тех или иных религиозных культов. Так, в общине Аквапим, расположенной неподалёку от Аккры, столицы государства Гана, во время похорон местного вождя по традиции приносят человеческую жертву. Например, в 1979 г. злоумышленники похитили 4-летнего мальчика. Однако полиции удалось выйти на след преступников и освободить ребёнка. В 1989 г. по делу об участии в ритуальном убийстве был осуждён министр внутренних дел Либерии. Преступление на сей раз не удалось предотвратить: жертве отрезали голову и вырвали сердце...

В Непале есть секта тачо, поклоняющаяся богине Кали. Ежегодно сектанты приносят в жертву божеству 108 буйволов. Животным отрубают головы и пьют кровь из ран. Но среди местного населения ходят слухи, что раз в 12 лет сектанты убивают одного ребёнка, чтобы принести его в жертву Кали. Действительно, в тех краях иногда пропадают дети...

В Западной Европе, США и Канаде человеческие жертвоприношения связаны в основном с сатанистскими культами. Так, только с 1989-го по 1990 год, поданным Интерпола, дьяволопоклонниками было совершено более 100 ритуальных убийств...

 

Праздники мёртвых

 

Мёртвым издавна посвящались особые дни. К примеру, древние римляне верили, что тени усопших могут спускаться на землю трижды в году: в конце августа, а также в начале октября и ноября. Эти дни, когда мёртвые могли встречаться с живыми, называли чёрными, или священными. В это время не следовало начинать никаких важных дел.

Самый известный современный «праздник мёртвых» — западный Хэллоуин. Его празднуют в ночь с 31 октября на 1 ноября, в канун Дня Всех Святых. Он черпает свои истоки в европейском средневековом готическом фольклоре, представляющем собой смесь христианства и язычества, белой и чёрной магии, теологии и демонологии, мифологии американских индейцев и негров...

1 ноября было началом нового года у древних кельтов, от них эту традицию унаследовали ирландцы, в середине XIX столетия переселившиеся в Новую Англию. Кельтский Новый год носил название Сауин. В этот день заканчивался сбор урожая, наступала зима, у северных народов ассоциировавшаяся со смертью. Поэтому, по поверью, в ночь на 1 ноября открывалась дверь в царство мёртвых. Души тех, кто скончался в прошедшем году, возвращались на землю, чтобы вселяться в живых людей.

Чтобы отпугнуть мертвецов, кельты наряжались в звериные шкуры и костюмы чудовищ, в то же время выставляли на порог дома угощение для голодных духов, надеясь, что те смилостивятся. Собирались у костров и слушали предсказания друидов, по приказу которых в жертву приносили животных, а порой людей... Искры пламени ритуального костра уносили домой, чтобы зажечь от них очаг...

Римляне, захватившие кельтские земли, добавили к своим традициям празднование Сауина. В конце октября они отмечали день поминовения усопших — Фералия и праздник в честь богини фруктов и деревьев Помоны. Именно благодаря ей на Хэллоуин стали устраивать игры с яблоками.

Церковь не одобряла языческих праздников и попыталась заменить их христианскими. В VII в. 1 ноября объявили Днём Всех Святых, в который положено было поминать святых и мучеников — «Олл-Хэллоус», а ночь накануне его получила название «Олл-Хэллоус Ив», от этого и пошло сокращенное «Хэллоуин». 2 ноября стало Днём душ — поминовения простых мёртвых. Все три даты объединили в один праздник — Хэллоумас. Поминая усопших, жители Запада устраивали костры, шествия, переодевались чертями и ангелами. Таким образом, в христианских обрядах сохранился элемент мистики.

Лучше всего мистическая традиция Хэллоуина прижилась в Америке, где европейские обычаи смешались с суевериями аборигенов-индейцев. В прошлом столетии накануне Дня Всех Святых было принято разыгрывать представления, танцевать, гадать, рассказывать страшные истории... Американцы ввели обычай trick-or-treat! — «угости, а то напакощу!» Ряженые в костюмах ходили по соседским домам, выпрашивая подношение — гостинцы и деньги. Если кто-то жадничал, отказывая в подарке, ему могли «напакостить» — например, сорвать калитку или сломать забор. Существовало также поверье, что если этой ночью выйти на дорогу в одежде наизнанку, то можно повстречать ведьму...

В Испании и Латинской Америке в конце октября — начале ноября празднуют Дни мёртвых — «Эль Диас де лос Муэртос». 31 октября там отмечают День мёртвых детей, 1 ноября — День мёртвых взрослых. В домах ставят алтари с угощением для покойников, которые в эти дни навещают свой дом. Люди устраивают шуточные похоронные процессии: выходят на улицы в костюмах мумий и скелетов, вместо покойника несут пустой гроб... Повсюду продаётся потусторонняя символика — черепа, фигурки скелетов — «калакос»... Согласно индейским поверьям, считается, что души умерших вселяются в махаонов и колибри, которых специально разводят вблизи кладбищ...

Как известно, важным символом Хэллоуина является тыква. Почему же именно этот овощ, который называют «Джек-фонарь»?

Однажды накануне Дня Всех Святых к ирландскому кузнецу Джеку, сидевшему в трактире, подошёл сам дьявол. Дьявол предложил продать ему свою душу. Кузнец согласился, но в качестве платы потребовал купить ему кружку доброго эля. Денег у дьявола, конечно, при себе не было, и, чтобы купить эль, он превратился в шестипенсовую монету.. Но, вместо того, чтобы отдать её трактирщику, Джек сунул денежку в карман, где лежал серебряный крест. Дьявол не мог долго находиться поблизости от креста и запросил о пощаде. Пьяница согласился выпустить его, но с условием, что в течение десяти лет он не умрёт, а когда умрёт, то его душа так и не попадет в ад...

Прошло десять лет, и Джек скончался. Его отправили в преисподнюю... Но дьявол отказался забирать его душу. Выдав ирландцу тлеющий уголь из адского костра, чтобы тот мог греться и освещать себе дорогу, он отправил его скитаться по свету. Ирландец взял тыкву, вырезал в ней сердцевину и вставил туда уголёк, чтобы огонь не задуло ветром... С той поры он так и бродит в ожидании Страшного суда. И фонарь его отпугивает другие мёртвые души...

Ведь, по преданиям, ночь с 31 октября на 1 ноября — это время, когда тёмные силы выходят из-под контроля и рвутся на свободу. Причём речь идёт не только о привидениях, но и о всякой прочей нечисти, вроде домовых и чертей... Людям страшно, и, чтобы преодолеть этот страх, они зажигают и ставят на окна тыквы со свечкой внутри, поют и танцуют... Ещё в древних карнавальных мистериях смех представлял собой обратную сторону смерти...

 

Пиры на могилах

 

Греки и римляне устраивали заупокойные пиры, принося в определённые дни к гробницам вино, мёд, масло, яйца, плоды и цветы. То же самое делали и древние евреи, «преломляя в стенании хлеба на гробах родителей и вкушали чашу утешения» (Иеремия, 16, 7-8; 22, 9-18).

Христианству так и не удалось полностью искоренить языческие традиции, связанные с почитанием мёртвых. Так, литовцы, чехи, белорусы уже в период католичества устраивали на кладбищах тризны в честь подземных богов — так называемые пиры козла. Заправлял пиром гусляр (или, по-чешски, козляр), который фактически выполнял функции жреца. Впрочем, существует версия, согласно которой традиция эта пошла от евреев, которые в свои семидневные Босины обязательно приносили в жертву козла, сталкивая его с горы. Это якобы очищало грехи...

В Литве и Беларуси существовал также обычай под названием «отрада душ». В особые поминальные, или «задушные», дни жители села тайком собирались в часовне на кладбище или же в ближайшем к кладбищу пустующем доме. Во время пирушки возжигали лён и вино, вызывая души усопших близких. О появлении души узнавали по изменению цвета пламени. Тогда брали полотенце, один его конец вывешивали за окно, на другой ставили рюмку водки и выкладывали по кусочку от всех яств, приготовленных на праздник. На следующий день остатки кушаний раздавали нищим.

В Минской и некоторых соседних губерниях 6 ноября практиковались так называемые прикладины — могилы обкладывали свежим дёрном. Считалось, что так усопшим будет теплее, и они не захотят выбраться на поверхность...

 

Мертвецкая Пасха

 

В православии есть особые «родительские» субботы, которые, как правило, выпадают на канун больших церковных праздников. В эти дни верующим рекомендуется отправиться в храм и почтить память своих умерших близких. Обычно в эти дни ходят и на кладбище... По старинному поверью, усопшим посвящён также промежуток между празднованием в честь Казанской иконы Божией Матери и Димитриевской родительской субботой (4 и 7 ноября по новому стилю). В этот период не играли свадеб.

С почитанием усопших связана и Пасха, языческий праздник возрождения и день Воскресения Иисуса Христа.

И взгляд их ужасом объят.

Понятна их тревога.

Сады выходят из оград.

Колеблется земли уклад:

Они хоронят Бога, —

так писал поэт Борис Пастернак об особом значении Страстной недели, о том, что в это время меняются мировые законы и запредельное проникает в нашу реальность...

Есть старинное поверье о том, что в Чистый четверг на Страстной неделе наступает так называемая Мертвецкая Пасха. С наступлением темноты умершие выбираются из своих могил и справляют пасхальную службу.. Но не дай Бог встретиться с этими ходячими мертвецами! Они душат живых, чтобы забрать их с собой...

Но остаётся ли легенда о Мертвецкой Пасхе только легендой? Странное происшествие, приключившееся в 60-х гг. XX столетия в одном из сёл Винницкой области, заставляет в этом усомниться...

В том году Пасха была поздней. Тёплым майским вечером колхозный тракторист Степан возвращался с работы домой.

Уже стемнело... Мужик неспешно брёл по дороге, ведущей с поля в село, освещаемой тусклым светом месяца... На перекрёстке замедлил шаг перед заброшенной церковью... «Умели же люди на века строить! Сколько лет, а всё стоит!» Добротное деревянное здание с часовней и колоколенкой построили ещё в начале XIX столетия. В 20-х гг. всю утварь оттуда вынесли, а окна и двери накрепко заколотили. Рассказывали, что при этом одна из икон «заплакала» горючими слезами... «Да сказки всё это, врут, наверное», — подумал Степан.

Внезапно он заметил под дверью полоску тусклого света... Решив, что туда забрались какие-нибудь проходимцы, Степан подошёл ближе. Но двери оказались по-прежнему заколочены досками... Тогда тракторист решил посмотреть в окошко...

...Сквозь забранное решёткой пыльное стекло пробивался рассеянный тусклый свет, будто внутри горели свечи... Холодок пробежал по спине, Степан отступил назад, порываясь дать дёру — и, споткнувшись, упал на землю, поранившись обо что-то острое. Боль заставила его остаться на месте, и он вновь взглянул в окно...

Свет в помещении стал ярче. Теперь наблюдатель отчётливо разглядел, что внутри толпились люди... Куда-то исчезли хлам, паутина, осыпавшаяся штукатурка... На стенах красовались иконы, которых давно уже здесь не было, на потолке — роспись... Послышалось пение церковного хора, к иконостасу вышли священники, началась служба...

Что-то заставило Степана внимательнее присмотреться к прихожанам. В одной из молящихся женщин ему почудилось что-то знакомое. Поставив к иконе свечку и перекрестившись, женщина обернулась. Крик замер в груди Степана: перед ним была его покойная мать!

Отскочив от окошка и совершенно забыв о полученной травме, тракторист сломя голову бросился бежать. Отдышался только возле своей хаты...

Может, и впрямь довелось бедолаге-трактористу наблюдать потустороннее действо, что бывает лишь раз в году, в Страстной четверг, когда встают из своих могил мертвецы, чтобы отпраздновать светлое Христово Воскресение раньше живых:

Но в полночь смолкнут тварь и плоть,

Заслышав слух весенний,

Что только-только распогодь,

Смерть можно будет побороть

Усильем Воскресенья.

Неизменный атрибут Пасхи — крашеные яйца. Их называют ещё крашенками. Яйцо у древних славян считалось символом солнца и мира (макрокосма) и олицетворяло идею воскрешения. Когда-то в честь Пасхи приносили в жертву языческим божествам живых существ, затем заменили эти приношения птичьими яйцами, символически окрашенными кровью животных. Отсюда и обычай красить яйца.

С яйцами было связано множество обрядов и поверий. К примеру, на Руси верили, что при помощи пасхальных яиц можно облегчить участь усопших на том свете: для этого следовало отправиться на кладбище и на могиле дорогого покойника скормить яйцо птице. В наше время почему-то укоренился обычай поминать умерших в пасхальное воскресенье. Многие в этот день ходят на кладбище. Однако церковь говорит, что это неправильно: для поминовения существуют особые родительские субботы...

Освящённые пасхальные яйца издавна считали целебным средством. Например, яйцо катали по телу больного, чтобы он выздоровел. Считается также, что пасхальные яйца долго не портятся.

 

Готы — играющие в смерть

 

Иногда на кладбищах можно встретить компании странных молодых людей. У них бледные лица и синяки под глазами, большей частью они одеты в чёрное... Это готы — участники неформального молодёжного движения, связанного... со смертью.

Нет, готы не имеют никакого отношения к сектам сатанистов, некрофилам или гробокопателям. По сравнению с последними они ведут себя вполне прилично. Начало «готическому» культу положила композиция группы «Баухауз», посвящённая венгерскому актёру Беле Лугоши, первому исполнителю роли Дракулы в фильме о вампирах. Для готов характерны романтично-депрессивное восприятие окружающей действительности, утончённое чувство прекрасного, а также страсть ко всему сверхъестественному... Неформалы верят, что покой и счастье можно обрести только в загробном мире, и в ожидании перехода туда тоскуют, читают романы ужасов, сочиняют стихи и песни, рисуют картины о потусторонней реальности. (Подобное мировоззрение, связанное с влечением к смерти, называют танатологией.)

Готы очень любят проводить время на кладбищах (любовь к кладбищам носит название тафофилия). Когда их спрашивают о причине такого времяпрепровождения, они отвечают, что им нравится ощущение покоя и умиротворенности, которым наполнена кладбищенская атмосфера. Предпочтения они отдают «готике» — старинным захоронениям с красивыми, вычурными надгробными памятниками.

В Интернете масса сайтов, посвящённых «готическому» культу. Готы размещают там фоторепортажи со своих кладбищенских тусовок, образцы живописи, литературного и музыкального творчества.

Число готов в России, по самым скромным подсчётам, составляет несколько тысяч. Излюбленные места их сборов — Чистые Пруды, Введенское и Донское кладбища в Москве, кладбища Александро-Невской лавры и Смоленское в Питере. Юноши и девушки, эпатажно одетые и накрашенные, читают друг другу стихи о смерти. Иногда парочки занимаются любовью прямо на могильных плитах. Некоторые просто молча сидят у могил, наслаждаясь кладбищенской тишиной.

Разные группы готов отличает разный стиль. У одних принято одеваться и украшать себя по моде старинной эпохи. Девушки надевают бархатные, парчовые и шёлковые платья с корсетами и кружевами, не пользуются косметикой, а волосы укладывают в замысловатую причёску или просто собирают в хвост. Юноши носят камзолы, кружевные рубашки с жабо. Длинные волосы они зачёсывают на одну сторону, иногда выбривая висок.

В других группировках царит стиль «унисекс». И юноши, и девушки обуты в туфли на высоких каблуках с пряжками или застёжками. Одежда — из латекса или винила. И те и другие чаще всего носят длинные прямые волосы. Всё это дополняют аксессуары — ошейники или браслеты с шипами.

Встречаются и тусовки, представители которых имеют подчёркнуто женственный имидж. Как одежда, так и волосы могут быть самых ярких цветов. Например, ботинки — оранжевые или розовые. В качестве аксессуаров эти готы порой носят крылышки на плечах.

Самый распространённый стиль у готов — «вампирский». Одежда старомодная, красного и чёрного цветов, обычно из бархата. Обязательно — серебряные украшения. «Вампиры» часто используют накладные клыки и ногти, надевают линзы «сумасшедших» оттенков — красные, жёлтые... Весьма популярны линзы с кошачьей формой зрачка, а также молочно-белые — последние создают иллюзию «вытекших» глаз. С помощью макияжа готы-«вампиры» стараются подчеркнуть черты лица: выделяют надбровные дуги, красят губы в кроваво-красный цвет, пудрят кожу лица, чтобы она приобрела «мертвенно-бледный» оттенок.

«Готическая» эстетика направлена не только на создание личного имиджа. Некоторые готы спят в красиво украшенных гробах, затягивают комнаты вместо обоев чёрным шёлком или имитируют на стенах кирпичную кладку, как в склепе. На вечеринках готы устраивают представления с «замогильной» атрибутикой — например, саванами, искусственными скелетами, черепами и костями...