Общая характеристика философии эпохи Возрождения

Философия Возрождения (XV-XVII вв.)

ГУМАНИЗМ		НАТУРФИЛОСОФИЯ
Целостная система взглядов и широкое течение общественной мысли, вызвавшее переворот в культуре и мировоззрении		Философия природы, умозрительное толкование природы, рассматриваемой в ее целостности. Натурфилософия эпохи Возрождения развивалась в основном на основе пантеизма и гилозоизма
Франческо Петрарка (1304—1374) Коллючо Салютами (род,. 1331) Леонардо Брут (1370-1444) Поджо Браччолини (1370-1459) Леон Баттиста Альберты (1404—1472) Лоренцо Балла (1407-1457)		Николай Коперник (1473—1543) Бернардино Телезио(1508-1588) Джордано Бруно (1548-1600) Леонардо да Винчи (1452-1519) Галилео Галилей (1564—1642)

ПАНТЕИЗМ
натуралистический	религиозный
Дж. Бруно	Н. Кузанский

АРИСТОТЕЛИЗМ		НЕОПЛАТОНИЗМ
1. История истолкования, распространения переводов и влияния сочинений Аристотеля 2. Усвоение учения Аристотеля в различных средневековых теологических традициях		Систематизация элементов философии Платона с добавлением учений Аристотеля
Пьетро Помпонацци (1462-1525) Симоне Порцио (1496-1554)		Николай Кузанский (1401—1464) Марсилио Фичино (1433—1499) Пико делла Мирандола (1463—1494) Франческо Патрици (1529-1597)

СКЕПТИЦИМ		РЕЛИГИЯ		ПОЛИТИКА		УТОПИЗМ
Мишель Монтень (1533-1592) Джанфранческо Пико (1469-1533) Генрих Корнелиус (1486-1535)		Эразм Роттердамский (1466-1536) Мартин Лютер (1483-1546) Ульрих Цвингли (1484-1531) Жан Кальвин (1509-1564)	Никколо Макиавелли (1469-1527) Гуго Гроций (1583-1645) Жан Боден (1530-1596)		Томас Мюнцер (1490-1525) Томас Мор (1478-1535) Томмазо Кампанелла (1568-1639)

Основные направления философии эпохи Возрождения

Основные направления философии Возрождения

НАТУРФИЛОСОФИЯ		ДИАЛЕКТИКА И МЕТАФИЗИКА	ГНОСЕОЛОГИЯ

Проблема материи		Проблема движения	Диалектические тенденции (XV-XVI вв.)	Познаваемость окружающего мира

Две концепции		Движущая сила — разумное начало, неотделимое от материи (пантеизм)	Метафизические тенденции (XVI в.)	Признание воздействия внешнего мира как источника познания на органы чувств


Атомистическая концепция		Пантеистическая концепция	Механистический материализм (XVII в.)	Отрицание врожденных идей

	Утверждение разума и логики

ПОЛИТИКА		УТОПИЗМ

Два направления		Обоснование социального идеала — пантеистическое, т. е. на основе божественно-природного закона (Т. Мюнцер, Т. Кампанелла)

Монархомахическое (тираноборческое, республиканское)		Монархическое (абсолютизм)	Отрицание частной собственности

Общественный труд

Равное распределение материальных благ

Гуманизм

Гуманизм как философское направление получил распространение в Европе в XIV - середине XV в. Его центром была Италия. Представители: Ф. Петрарка, К. Салютати, Л. Бруни, П. Браччолини, Л.Б. Альберты, Л. Балла
Наиболее известные философы-гуманисты
Франческо Петрарка (1304-1374) - автор «Книги песен», трактата «О презрении к миру»	Лоренцо Балла (1407-1457) - автор трактата «О наслаждении как об истинном благе»
▫ Программа и метод «философствования» Ф. Петрарки: «Истинная мудрость есть знание пути (метода) достижения этой мудрости, которая заключается в искусстве быть свободным». ▫ Смысл жизни открывается тому, кто овладел искусством быть свободным. Человеческая личность должна быть свободной, а поэтому человеку должны быть свойственны свобода выбора и право выражать себя в соответствии с этим. ▫ Диалектика, с умом примененная, есть не цель, но инструмент духовного образования, посредством которого человек может добиться духовной свободы и счастья, опираясь только на себя и свои силы. ▫ Человек должен жить не для Бога, а для самого себя, поскольку человеческая жизнь дается один раз и по сути своей уникальна.	▫ Основные рассуждения Л. Балла следующие: все, что создала природа «не может быть не свято и не достойно похвалы», и наслаждение также свято и похвально. ▫ Чувственное наслаждение самое низкое. Потом следуют удовольствия духа, права, искусств и культуры и выше всего — христианская любовь к Богу, но «не как конечная цель, а как действующая причина...» ▫ Высшее благо - наслаждение (удовлетворение материальных и духовных запросов человека). ▫ В центр мироздания Л. Балла ставил человека; верил в его способности и разум; призывал к активной социальной позиции, борьбе, смелости в изменении мира. ▫ Ниспровергал церковные авторитеты и критиковал схоластику за косные традиции.

Неоплатонизм

НЕОПЛАТОНИЗМ — идеалистическое направление, которое ставило своей целью систематизацию учения Платона и его дальнейшее развитие. Представители: Н. Кузанский, М. Фичино, Пико дета Мирандола, Ф. Патрици и др.

Общая характеристика философии Н. Кузанского (1401—1464)

▫ Философские воззрения Н. Кузанского — церковного деятеля, кардинала, теолога, мистика и неоплатоника — складывались под влиянием неоплатоновской мистики, античного атомизма, оккамовского номинализма и каббалы. Основные сочинения: «Обученом незнании», «Простец», «О достижении мудрости» и др. ▫ Философия Н. Кузанского — прикрытая и не вполне последовательная форма пантеизма (отожествление Бога и мира): «Бог во всех вещах, как все они в нем». Вселенная есть чувственно изменчивый Бог. То, что в природе относительно и не развернуто, то в Боге абсолютно и завершено. ▫ Познание Вселенной — Бога проходит четыре ступени: - чувственное восприятие; - рассудок, разделяющий противоположности; - разум, их сопоставляющий; - интуиция, непосредственно созерцающая совпадение противоположностей в бесконечном единстве «максимума». ▫ Был сформулирован закон совпадения противоположностей: так как противоположности совпадают, то совпадают форма и материя. Отсюда сущность и существование неразрывны и бытие едино. В учении о «совпадении противоположностей» ясно проступают элементы диалектики. ▫ Исходя из того, что интуитивное «незнание» выше рационального знания, Н. Кузанский в то же время уделяет большое внимание чувственному опыту. Будучи номиналистом, он отрицает существование универсалий вне вещей и утверждает действительное бытие единичного и индивидуального. ▫ Утверждается невозможность достижения абсолютного знания, так как увеличение знаний приводит только к учености, но не к истинному знанию. ▫ Большое внимание уделяется вопросам математики и географии, проблемам естествознания и космологии. Согласно космологическому учению, Земля вращается вокруг своей оси, делая полный оборот в течение суток. Вселенная бесконечна. ▫ Учение Н. Кузанского подготовило почву для натурфилософских учений (Дж. Бруно, Б. Телезио и др.) и нового естествознания (Л. да Винчи, Н. Коперник, Г. Галилей и др.).

Натурфилософия

НАТУРФИЛОСОФИЯ - философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности. Получило широкое распространение в эпоху Возрождения. Представители: Б. Телезио, Дж. Бруно, Т. Кампанелла, Дж. Кардано, Парацелъс, Ф. Патрици
Основные черты натурфилософии в эпоху Возрождения: ▫ целостное рассмотрение природы ▫ использование принципа тождества микро- и макрокосмоса ▫ развитие самой себя на основе пантеизма и гилозоизма
Бернардино Телезио (1508-1588)	Джордано Бруно (1548-1600)
▫ Объективно существует вечная, неизменная, несотворимая и неуничтожимая материя, однородная и бескачественная ▫ Материя пассивна. Она — «поле битвы» двух активных противоположных начал - тепла (Солнца) и холода (Земли) ▫ Из материи и двух начал (сил) конструируется вся Природа ▫ «Принципом» человека является дух как разновидность материи ▫ Существует бессмертная душа, которая, как и Бог, является объектом веры, но не знания	▫ Природа едина, она - одновременно абсолютная возможность и действительность, материя и форма, начало и конец, причина и следствие ▫ Материя активна и неразрывна с формой ▫ Вселенная и Бог - одно целое (пантеизм) ▫ Мировая душа наполняет всю Вселенную, все вещи (гилозоизм) ▫ Вселенная не имеет центра, границ, и число миров в ней бесконечно ▫ Солнце - центр по отношению к Земле, но не центр Вселенной ▫ Познание проходит четыре ступени: ощущение (sensus), рассудок (ratio), разум (intellectus) и animus (дух). Объект познания - природа

Новое естествознание

Новое естествознание получило широкое распространение в период Позднего Возрождения (XVI—XVII вв.) в Европе, особенно в Италии. Представители: Леонардо да Винчи, Н. Коперник, Г. Галилей
Основные черты нового естествознания
▫ Обоснование материалистического взгляда на мир и формирование научного мировоззрения, свободного от теологии. ▫ Формирование новой картины мироздания, в которой Земля не является центром Вселенной, а Бог, природа и Космос едины. ▫ Зарождение нового этапа развития философской мысли в Европе — механистического и метафизического материализма XVII—XVIII вв. (Г. Галилей).
Николай Коперник(1473—1543)	Галилео Галилей(1564—1642)
▫ Земля не пребывает неподвижно в центре Вселенной (отвергался геоцентризм) ▫ Земля обращается вокруг Солнца, занимающего центр Вселенной (геоцентризм заменяется гелиоцентризмом) ▫ Все космические тела движутся по собственной траектории ▫ Космос бесконечен, и процессы, происходящие в нем, объяснимы с точки зрения природы и лишены «священного» смысла	▫ Материя - реальная субстанция, имеющая корпускулярную структуру ▫ В природе ничто не уничтожается и ничего нового не нарождается (метафизический взгляд) ▫ Бог создал мир, но природе присущи свои закономерности (деистический взгляд на природу) ▫ Метод исследования природы — экспериментально-математический ▫ Миропонимание основывается на принципах механистического мировоззрения (материализма)