Взаимосвязь языка и культуры

Язык - наиболее объемлющее и наиболее дифференцированное средство выражения, которым владеет человек, и одновременно высшая форма проявления объективного духа. Общество нуждается в синхронном общении как средстве согласования деятельности индивидов и как средстве передачи информации. Язык - неотъемлемая часть культуры, это знаковая система служащая средством чел. об­щения и управлением его поведением.

Биологической предпосылкой возникновения чел. языка явились звуковые формы сигнализации пред­шественников человека. В процессе своей эволюции, первобытные люди от элементарных звуков перехо­дили к более сложным звуковым образованиям. Пер­выми формами языка явился крик. Чел. трудился над совершенствованием этого примитивного средства общения, стремясь придать крику некую форму. При этом крик распадался на составные части, - так поя­вился звуковой ряд. Звуки обособлялись от крика, срастаясь в звуковые образования, превращаясь в основы слов.

Особенность языка состоит в том, что он не пере­дается следующему поколению с помощью биологи­ческого кода. Язык в системе знаков - средство тран­сляции необходимой обществу информации.

В языке задаются и отражаются требования кол­лективного общения, в этом смысле он является об­щественным явлением. Язык является продуктом общества. Он не может быть придуман, он возникает и развивается параллельно с социальностью в пре­делах человеческого коллектива. Язык также древен как и сознание, "Язык есть непосредственная дейст­вительность мысли" (К. Маркс.)

Аксиомой является фраза 'Кто ясно мыслит, тот ясно излагает". Язык выступает в качестве связующе­го звена между действием и сознанием.

Различные условия жизни человека, (природные и социально-экономические) отражаются в языке и формируют такую его особенность, как избиратель­ность. Это специфика в названиях предметов или отсутствие названий. Например, у народов живущих в глубине континен­тов, без выхода к морю, нет лексики связанной с мо­реходством. История всякого языка отражает соци­альную историю его народа. Корневые слова языка показывают, какие предметы были самыми важными для народа в период формирования языка. Словар­ный состав языка показывает, о чем думает народ, а синтаксис - как думает. Язык наиболее точно харак­теризует народ, т.к. является объективным духом.

Взаимосвязь языка и мышления является предме­том исследования в различных философских школах. В.Гумбольд явился основателем теории, в основе которой лежит мнение, согласно которому язык явля­ется определяющим по отношению к мышлению. Эта теория не выдерживает критики т.к. отрицает обще­человеческий характер мышления (единый для всего человечества понятийно-логический строй). История говорит об общности понятийного аппарата мышле­ния у всех народов, несмотря на различия в языках.

В языке фил. К.Бюлер выделил три функции: вы­ражения (обнаружения), воздействия (с помощью сообщения, призыва и др.), отнесенности к вещи (на­зывание, ориентирование, изображение). Говоря, человек что-то выражает, воздействуя при этом на слушающего, и вторгается в сферу его свободы,- та­ким образом осуществляется "действие". В процессе общения передаются информация, нормы, идеалы, выражается оценка, обращение.

Неопозитивизм признает язык единственной дан­ной человеку реальностью и основным предметом философии. Все проблемы возникают в результате непонимания или неправильного употребления язы­ка. Решение этих проблем лежит в правильном опи­сании языковых структур.

Язык и мышление, образуя диалектически проти­воречивое единство, обусловливают друг друга. Мыс­ли человека существуют только в форме слов и суждений - таково мнение вербалистов. Однако сло­весное мышление - лишь один из его видов, этот ряд продолжает визуальное и ассоциативное мышление. Современные исследования проблемы соотношения мышления и языка закрепляют определяющую роль за мышлением.