О наказании лжесвидетелей и о пошлинных деньгах1

 

Великий Государь указал: в которых делах всяких чинов у людей бывают в приказех суды и очныя ставки, отставить для того, что в судех и в очных ставках от истцов и ответчиков бывает многая неправда и лукавство, и ищут многие истцы исков своих затевая напрасно, также и ответчики в прямых искех отвечают неправдою ж составными вымыслы своими и лукавством, хотя теми составными затейными ответы прямых исков напрасно отбыть, забыв страх Божий; а иные истцы и ответчики, для таких же своих коварств и неправды, нанимают за себя в суды и в очныя ставки свою братью и Боярских людей ябедников и составщиков же воров и душевредцов, и за теми их воровскими и ябедническими и составными вымыслы и лукавством в вершенье тех дел правым и маломочным людем во оправдание чинится многая волокита и напрасныя харчи и убытки и разоренье, а винным, что довелось по Его Великаго Государя указу и по Уложенью учинить указ, от того отбывательство и продолжение, а ябедникам и ворам поживки.

1. А вместо судов и очных ставок по челобитью всяких чинов людей в обидах и в разореньях чинить розыск в брании и в безчестье или в бою и в увечье и во всяких обидах и в разоренье.

2. Кто истец на свидетелей пошлется всяких чинов людей на одного человека или на двух или больше, а ответчик на тех людей пошлется же на всех безотводно или из них пошлется и на одного ж человека: и тех свидетелей против ссылок допрашивать в приказах перед судьями вправду по Евангельской заповеди Господни и вершить те дела по свидетелевой сказке.

3. А будет ответчик против истцовой ссылки свидетелей кого учнет отводить недружбою, или ссорою, или обидою какою и разореньем: и его допрашивать, какая у него недружба или ссора и сколь давно и где учинилась и челобитье его ответчиково на него свидетеля в котором приказе; и по тому его допросу и по справке с приказом про то, что у него ответчика с тем свидетелем явится в приказе дело в обидах, и того свидетеля не допрашивать.

4. А буде ответчик свидетеля учнет отводить недружбою, кроме приказнаго свидетельства, и про тое недружбу сыскивать вправду; и буде по сыску явится подлинно, что у него с тем свидетелем недружбы есть: и того свидетеля не допрашивать же.

5. А буде ответчик учнет свидетеля отводить такими вышеписанными отводы затеяв напрасно, хотя отбыть иску, а у него с ним свидетелем по справке с приказом или по сыску, недружбы и дела никакого не явится: и того, кто ложно отводит, тем обвинить, а свидетеля не допрашивать.

6. А будет в таких искех свидетеля ответчик отведет вышеписанными отводы по справке с приказы или посыску, а истец в челобитье напишет или скажет, что его кто бранил и безчестил, или бил, или какую обиду и разоренье учинил, а про то никто не ведает, а ответчик в том иску запрется: и истцом и ответчиком в таких искех давать веру.

7. А у веры быть истцу и ответчику самим, а не детем и не свойственником и не людем их и крестьяном.

8. А приводить их к вере в соборной церкве Протопопу пред святым Евангелием по чиновной книге с великим прещением, и говорить Протопопом и претить истцом и ответчиком у крестоприводства накрепко, чтоб они, памятуя в себе страх Божий и праведной Его Суд, к крестному целованию приступали и цело вали крест во всякой правде безо всякого душевредства, не желая себе каких либо маловременных прибытков, чтоб тою, неправдою они истцы и ответчики душ своих напрасно не губили.

9. А буде кто к крестному целованию приступит в неправде, и про то сыщется, и такому лукавцу за лживое крестное целование учинить казнь смертная.

10. А буде же кто свидетель скажет во свидетельстве лживо, и про то сыщется ж: и зато его ложное свидетельство казнить смертью ж.

11. Да о беглых людех и о крестьянех и о землях и во всяких делах, в которых делах были суды и очныя ставки, отставить же.

12. А быть по вышеписанному, вместо судов и очных ставок, розыску ж в крепостных делах по крепостям, а в не крепостных делах по розыску.

13. А пошлины с исков с тех розыскных дел на виноватом имать по прежнему Великого Государя указу и по Уложенью.

14. А которыя судныя дела и очныя ставки до сего Государева указу в приказех и в городех вершены, а после того вершенья на те дела спору по се число не было: и тем быть так, как они вершены; а о невершенных и на которыя вершенныя дела челобитье принесено до сего Государева указу, и по тем делам Вели-каго Государя указ чинить по сему ж Своему Великаго Государя указу розыском.

1714 г., март, 17

 

Именный

свою вотчину променит невот-

И ОТ КЙнет мыслити на Государ-

О ДОЛЖНОСТИ ФИСКАЛОВ 1

 

Обер-Фискалу быть при Государственном правлении, да с ним же быть Фискалом четырем человеком; в том числе двум из купечества, которыя б могли купеческое состояние тайно ведать, а в Губерниях во всякой при Губернаторском правлении быть по четыре человека, в том числе Провинциял Фискал из каких чинов достойно, также и из купечества. А в городах во всех, смотря по пропорции города, быть по одному и по два человека. Действие же их сие есть взыскание всех безгласных дел, то есть:

1. Всякия преступления указом.

2. Всякия взятки и кражу казны, и прочее, что ко вреду Государственному интересу быть может, какова б оное имени ни было.

3. Тако ж и прочия дела народныя, за которых нет челобитчика; на пример, ежели какова приезжаго убьют, или наследник последний в своей фамилии во младенчестве умрет, без завету духовной предков его, и прочия тому подобныя безгласныя дела, иже не имеют челобитчика о себе.

4. Во всех тех делах Фискалам надлежит только проведывать и доносить, и при суде обличать, а самим ни чем ни до кого, также и в дела глас о себе имеющия, отнюд ни тайно, ни явно не касаться под жестоким штрафом, или раззорением и ссылкою (смотря по делам чего будет достоин); также как в письмах, так и на словах в позыве всякаго чина людям, безчестных и укори­тельных слов отнюд не чинить.

5. Буде же Фискал на кого и не докажет всего: то ему в вину не ставить, (ибо невозможно о всем оному аккуратно ведать), а буде ни в малом не уличит, но все доносы его будут неправы, однако ж ежели оной то учинил ни для какой корысти, или злобы: то взять штраф с него легкой, дабы впредь лучше осмотряся доносил.

6. Буде же Фискал, какой ради страсти или злобы, затеет, и пред судом подлинно и истинно от того, на кого то взвел, обличен будет: то оному, яко преступнику тож учинить, что довелось было учинить тому, если б по его доносу подлинно виноват был.

7. Тако ж ежели Фискал знает, или проведает за кем какое похищение и кражу казны и прочаго, а на онаго изо взятку, или для дружбы не известит, и за то (если подлинно сыщется), учинить над ним то ж, чего винный достоин будет.

8. О всех оных делах, (о которых Фискалы должны проведывать тайно и явно), взыскание иметь, и доносить Обер Фискалу, и с ним будучим при главном правлении, а в самых нужных делах и Самому Царскому Величеству, а Провинциял Фискалам с товарищи в Губерниях Губернаторам; а буде Обер-Комменданты по доносам Фискальским праваго розыску чинить не будут, и о том городовым Фискалам писать к Провинциял Фискалу, а ему доносить Губернатору. А буде Губернатор или Вице-Губернатор розыск чинит будет неправой же, или сам впадет в какое погрешение; и о том Провинциял Фискалу писать к Обер-Фискалу с товарищи, а ему доносить в Сенате. А опричь такого порядка городовым Фискалам самим, мимо Провинциял Фискала, Губернаторам, также и Провинциял Фискалам, мимо Обер-Фискала, в Сенат ни

о чем не писать и не доносить, если за ними какой не усмотрят неправости.

9. И дабы в городах Фискалы в проведывании всего вышеписаннаго действие б вели исправно: того для Провинциял Фискалу, при Губернском Правлении будучему, надлежит той Губернии города объездить самому в год однажды, и осмотреть состояния Фискалов, где как оные отправляются. И буде из Фискалов кто явится в своем деле неприлежен и нерадетелен, и таковых от того чина отставливать, а на их место выбирать иных людей добрых, и правдивых, и закрепя те выборы своими руками, объявит где довлеет, токмо из дворян молодых не принимать и которые ныне такие есть, тем не быть, а быть не молодым, а именно от сорока лет и выше, кроме тех, которые суть из купечества.

10. В делех взыскание иметь с 1700 году, а дале не починать. И для того со всех указов, о которых с того году Фискалы ведать пожелают, дать им копии, ради лучшаго усмотрения. Тако ж и впредь давать со всяких указов копии ж.

11. Из штрафных денег, которыя по Фискальским делам взяты будут, половину имать в казну, а другую разделить на двое; и одну часть из того отдать тому Фискалу, чрез чье изыскание штрафныя деньги взяты будут, а другую оставить на роздел общий Провинциял Фискалу со всеми городовыми Фискалы той Губернии, из которой 20-ю часть отделя, присылать к Обер-Фискалу с товарищи.

 

О ПОРЯДКЕ НАСЛЕДОВАНИЯ

В ДВИЖИМЫХ И НЕДВИЖИМЫХ ИМУЩЕСТВАХ 1

1714 г., март, 23

 

1. Всем недвижимых вещей, то есть, родовых, выслуженных и купленных вотчин и поместей, также и дворов, и лавок не продавать и не закладывать, но обращатися оным в род таким образом:

2. Кто имеет сыновей, и ему же аще хощет, единому из оных дать недвижимое чрез духовную, тому в наследие и будет; другие же дети обоего пола да награждены будут движимыми имении, которыя должен отец их или мать разделити им при себе как сыновьям, так и дочерям, колико их будет, по своей воли, кроме онаго одного, который в недвижимых наследником будет. А ежели у онаго сыновей не будет, а имеет дочерей, то должен их определити таким же образом. А буде при себе не определит, тогда определится указом недвижимое по первенству большому сыну в наследие, а движимое другим равною частию разделено будет; то ж разумеется и о дочерях.

3. Кто бездетен, и оный волен отдавать недвижимое одному фамилии своей, кому похочет, а движимое, кому что похочет дать сродникам своим, или и посторонним, и то в его произволении будет. А ежели при себе не учинит, тогда обои те имения да разделены будут указом в род; недвижимое одному по линии ближнему, а прочее другим, кому надлежит, равным образом.

4. Кому по духовной или по первенству достанутся недвижи-мыя, у того и движимаго имения части других в сохранении да

оудут до тех мест, пока его оратья и сестры приспеют возраста своего. мужеской до семнадцати, а женской до семнадцати лет; и в те уреченные лета должен тот наследник их братьев и сестр кормить и снабдевать, и учить всех грамоте, а мужский пол и цы-фнрному счету, также и наукам, к которым приклонность будет кто иметь. А потом, когда выдут те лета, то им каждой персоне дать его жеребий по духовной сполна, не зачитая издержек, учиненных (на них) в вышереченные лета.

6. Ежели которая девица возраста своего по семнадцати летах у брата своего жить не похочет: то оная, взяв долю имения своего, отойти от него вольная при свидетелях же. А буде у него жить нохочет до своего замужества или и вовсе если замуж не пойдет: и то да будет в ея воли.

9. Которая жена после мужа останется бездетна, то недвижимое мужа ея имение да будет по смерть ея или пострижение; а как умрет или пострижется: тогда недвижимое мужа ея отдать одному фамилии его не из кадетов, но из наследников ближнему: а приданыя ея деревни, которыя у нея есть, да возвратятся в род ся таким же образом; а прочия мужа ея и ея имения, если она без завету умрет, да возвратятся одни мужа ея в род его, а другия, что ея, сродникам ея ближним кому, надлежит, всем равною частию, кроме тех, кому недвижимое приидет. А будет оная вдова замуж выдет, то недвижимое перваго мужа ея имение возвращено будет в род его одному старшему по линии, как выше объявлено, а от прочаго все при ней да будет. И сей пункт имеет силу против осьмаго пункта.

13. Выкуп вотчин и поместей и прочаго недвижимаго должен быть тем, которые оным наследники будут по линии ближние, а не кадетам их. И при выкупе за новоприбылое строение взятье по сказкам отставить, а платить по свидетельству и по осмотру, паложа настоящую правдивую цену, во что стало.

16. А буде явятся какия дела впредь, что сим указом решить их невозможно, и о тех делах доносить на письме в Сенат, где на то положены будут особые пункты, и выданы будут в.народ печатью, как и сей указ. А не дождався новаго указа, отнюдь не вгршнть, под потерянном всех своих пожитков и ссылкою, (хотя и право покажется), дабы тем не дать злым вымышленникам свои мины устроить.

 

О ВОЗПРЕЩЕНИИ ВЗЯТОК И ПОСУЛОВ И НАКАЗАНИЕ ЗА ОНОЕ 1

 

1714 г., декабрь, 24

 

Объявляемъ сим Нашим указом: понеже многия лихоимства умножились, между которыми и подряды вымышлены и прочия тому подобные дела, которые уже наружу вышли, о чем многие, яко бы оправдая себя, говорят, что сие незаказано было, не разсуждая того, что все то, что впредь и убыток Государству приключить может, суть преступления. И дабы впредь плутами, (которые ни во что иное тщатся, точию мины под всякое добро делать, и несытость свою исполнять), невозможно было никакой отговорки сыскать: того ради запрещается всем чинам, которые у дел приставлены великих и малых, духовных, военных, гражданских, политических, купецких, художественных и прочих, какое звание оные не имеют, дабы не дерзали никаких посулов казенных и с народа сбираемых денег брать, торгом, подрядом и прочими вымыслы, какого бы звания оные и манера не были, ни своим, ни посторонним лицам, кроме жалованья; також от дела, по чему определено, или впредь определится, или партикулярно позволится за Нашей рукою, или всего Сената

подпискою.

А кто дерзнет сие учинить, тот весьма на теле жестоко наказан, всего имения лишен, шельмован и из числа добрых людей извержен, или и смертию казнен будет.

 

АРТИКУЛ ВОИНСКИЙ

С кратким толкованием1

 

1716 г., март, 30

 

ГЛАВА I. О СТРАХЕ БОЖИИ

 

Арт. 1. Хотя всем вообще и каждому Христианину без изъятия надлежит христиански и честно жить, и не в лицемерном страхе Божий содержать себя... И ежеле кто из воинских людей найдется идолопоклонник, чернокнижец, ружья заговоритель, суеверный и богохулительный чародей: оный по состоянию дела в жестоком заключении, в железах, гонянием шпицрутен наказан или весьма сожжен имеет быть.

Толк. Наказание сожжения есть обыкновенная казнь черно-книжцам, ежели оный своим чародейством вред кому учинил, или действительно с диаволом обязательство имеет. А ежели ж он чародейством своим никому никакова вреда не учинил и обязательства с сатаною никакова не имеет, то надлежит, по изобрете­нию дела, того наказать другими вышепомянутыми наказаниями, и притом церковным публичным покаянием.

Арт. 2. Кто чародея подкупит, или к тому склонит, чтоб он кому другому вред учинил, оный равно так как чародей сам наказан будет.

Толк. Что един чрез другаго чинит, почитается так, яко бы он сам то учинит.

Арт. 3. Кто имени Божию хуление приносит, и оное презирает, и службу Божию поносит, и ругается слову Божию и святым таинствам, а весьма в том он обличен будет; хотя сие в пьянстве или трезвом уме учинится: тогда ему язык раскаленным железом прожжен, и потом отсечена глава да будет.

Арт. 4. Кто пресвятую Матерь Божию Деву Марию и Святых ругательными словами поносит, оный имеет, по состоянию его особы и хуления, телесным наказанием отсечения сустава наказан или живота лишен быть.

Арт. 5. Ежели кто слышит таковое хуление, и в принадлежащем месте благовременно извету не подаст, оный имеет по состоянию дела, яко причастник богохуления, живота или своих пожитков лишен быть.

Арт. 6. А ежели слова онаго ругателя никакова богохуления в себе не содержат, и только из легкомыслия произошли, а учинится то единожды иди дважды, тогда имеет преступитель 14 дней в железа заключен быть, и жалование его на месяц в шпиталь вычтено, или гонянием шпицрутен наказан, а в третье аркибузи-рован (расстрелян) быть.

Толк. Ежели в помянутой вине преступитель не смертию, то токмо на теле будет наказан, то может и церковное публичное покаяние при том же учинить.

Арт. 8. Ежели сие нарочно, или из злости, или в пьянстве учинится, тогда имеет нарушитель Господу Богу явное покаяние при собрании людей принести, и притом половину своего месячного жалованья в шпиталь вместо наказания дать, или два дни, а на каждый день по одному часу ружье носить.