Идея обмана (одна из самых ранних).

Религия -не внутренняя потребность духовной природы человека, а введена в общество с помощью обмана.

Разновидности:

1)Введена царями и законодателями

Критий: древние законодатели выдумали божественного надзирателя над всеми человеческими добродетелями и пороками, а из страха перед ним никто и тайно не совершал несправедливостей.

2) введена жрецами для укрепления своего авторитета

3) философами и мудрецами

5. Конвенциональная идея. Религия - продукт договора или соглашения законодателей и жрецов с народами или целых народов друг с другом (Секст Эмпирик), Ж.-Ж. Руссо.

6. Антропоморфизм. Стремились свести религию к человеку и представить религиозные образы как отражение его сил и способностей. Человек создает божеств по своему образу и подобию (Ксенофан). Различные народы имеют различные образы.

Социоморфизм. Боги - знаменитые и заслуженные мужи отдаленного прошлого - цари,военачальники, которых восхваляли после смерти. Между греческими Богами существуют отношения по типу:

- политических;

- семейных;

- моральных (Гельвеций).

- Принцип аналогии (Новое время):

Гельвеций: «Небесный двор по образу восточных дворов».

Вольтер: «Влияние религии уподоблялось действию опия» Марешаль «сильнодействующего наркотика»

Критическое оценивание религии для морали:

Монтень: Религия создана для искоренения пороков, а на деле она их покрывает, питает и возбуждает.

Гольбах: «Во всех странах религия не только не благоприятсвует нравственности, но, наоборот, колеблет и разрушает ее».

Французские просветители:

- просвещенным кругам религия не нужна, но сохранена для народа, для толпы.

- необходима религия, утвержденная законами государства для управления народом.

- суеверия естественны для народных масс.

Вопрос 2. Религия как социально-историческое явление

Философия религии имеет три определения: 1) совокупность мировоззренческих идей какой-то определенной религиозной системы.

1) часть определенной философской системы или идей. 3) как самостоятельная философская дисциплина

Типы философии религии:

- теология;

- религиозная философия;

- философское религиоведение.

Наиболее полно рассматриваются проблемы религии в философском религиоведении, что выступает основой для анализа данного феномена в философии религии.

Философское религиоведение важно для каждого человека как личности, для формирования ее духовной культуры, для выработки ориентиров в жизни.

Философское религиоведение как научная дисциплина начало складываться в 19 в. Его предмет - сущность, причины возникновения, функционирование, воспроизводство и развитие религии, религиозный феномен в конкретно-исторических явлениях.

Оно как комплексная дисциплина, имеет два основных раздела:

- исторический, где изучается история возникновения и эволюция отдельных религий в хронологической последовательности.

- теоретический, который включает философию религии, социологию религии и психология религии.

Определение религии. Религия - мировоззрение, мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), которые основаны на вере в существование сверхъестественного, «священного», богов.

Из определения видно, что религия затрагивает эмоционально-чувствительный, мировоззренческий и деятельностный мир человека, основывается на различных сторонах его жизни и деятельности. Она отражает процессы, которые происходят в обществе в разные периоды его развития.

Сохранение, развитие и воспроизводство религиозных образований тесно связаны с экономической, политической и духовней обстановкой в обществе и с психологической атмосферой, которая может заставлять человека обращаться к религии.