Основные теории происхождения государства.

Существует множество различных мнений, предположений, гипотез и теорий, касающихся вопроса происхождения государства. Такое разнообразие обусловлено целым рядом причин:

1) ученые и мыслители, которые брались за разрешение этого вопроса жили в совершенно различные исторические эпохи. В их распоряжении был разный объем знаний, накопленных человечеством на момент создания той или иной теории. Однако, многие суждения мыслителей старины актуальны и справедливы до сегодняшнего времени.

2) объясняя процесс возникновения государства, ученые брали для рассмотрения какой-то конкретный регион планеты, с его своеобразием и особыми этнокультурными чертами. При этом ученые не учитывали подобные особенности других регионов.

3) нельзя полностью исключать и человеческий фактор. Взгляды авторов теорий во многом были своеобразным зеркалом того времени, в которое они жили. На выдвинутые авторами теории наложили отпечаток их собственные личные, идеологические и философские пристрастия.

4) ученые иногда, действуя под влиянием различных иных наук, мыслили односторонне, излишне иллюстрируя одни факторы и игнорируя другие. Таким образом, их теории оказывались довольно-таки односторонними и не могли в полной мере раскрыть суть процесса происхождения государства.

Теологическая теория (Августин, Фома Аквинский и др.)является одной из самых древних.Согласно теологической теории творец всего сущего на Земле, в том числе государства, - Бог. Проникнуть в тайну божественного замысла, постичь природу и сущность государ­ства невозможно. Эта теория не отвергала необходимости со­здания и функционирования земного государства, обеспече­ния надлежащего правопорядка. Придавая государству и госу­дарственной власти божественный ореол, она присущими ей средствами поднимала их престиж, осуждала преступность, способствовала утверждению в обществе взаимопонимания и разумного порядка.Теологическую теорию нельзя доказать, как и нельзя прямо опровергнуть. Вопрос об истинности решается вместе с вопросом о существовании Бога, Высшего разума, то есть это, в конечном счете, вопрос веры.

Патриархальная теория (Аристотель). Возникла в древности, была широко распространена в Древней Греции и Риме и дошла до наших дней. Госу­дарство - естественная форма человеческой жизни, вне государства общение человека с себе подобны­ми невозможно. Как существа общественные, люди стремятся к объединению, к образованию патриархальной семьи. А уве­личение числа этих семей и их объединение приводят к образо­ванию государства. Государственная власть - продолжение и развитие отцовской власти. В Средние века Филмер доказывал, что первоначально Бог даровал королевскую власть Адаму, который поэтому является не толь­ко отцом человеческого рода, но и его властелином. Патриархальная теория нашла благоприятную почву в Рос­сии. М. П. Покровский считал, что древней­ший тип государственной власти развился непосредственно из власти отцовской.

Теория договорного происхождения государства (Спиноза, Руссо, Радищев). В процессе развития человечества права одних людей приходят в противоречие с правами других людей, нарушается порядок, возникает насилие. Для обеспечения нормальной жизни люди заключают между собой договор о создании государства, добровольно передавая ему часть своих прав и берут обязательство подчиняться ей, а государство обязуется охранять неотчуждаемые права челове­ка, т. е. право собственности, свободу, безопасность. В ре­зультате каждый договаривающийся подчиняется общей воле (государству), но в то же время становится одним из участни­ков этой воли. Суверенитет принадлежит народу в целом, а правители - это уполномоченные народа, обязанные отчиты­ваться перед ним и сменяемые по его воле.

Учение о государстве Гегеля. Он утверждал, что в основе всех явлений природы и об­щества, а следовательно, государства и права, лежит абсолютное духовное и разумное начало — «абсолютная идея» («мировой разум», «мировой дух»). По мысли Гегеля, государство не служит отдельным лицам и не может быть их творением. Государство - высшая форма реализации нравственности. Оно не подчиняется чьим-либо интересам, а является абсолют­ной самоцелью. Государство имеет высшее право в отношении личнос­ти, а высшая обязанность последней - быть достойным чле­ном государства. Гегель отвергает народный суверенитет как основание госу­дарства и вытекающую из него идею демократии. Верховная власть, по мнению Гегеля, не может выражать интересы наро­да, так как народ не только не знает, чего хочет «разумная воля», но не знает даже того, чего он хочет сам.

Теория насилия (завоевания) - конец 19- начало 20 в. (Гумплович, Каутский, Дюринг и др.) опиралась на из­вестные исторические факты (возникновение германских и вен­герских государств). Мать государства - война и завоевание. Теория не предъявляет нам ни одного примера, где бы государство возникало не при помощи акта насилия, а как-нибудь иначе. Кроме того, это всегда являлось насилием одного племени над другим, оно вы­ражалось в завоевании и порабощении более сильным чужим племенем более слабого, уже оседлого населения. В этой связи для подавления порабощенного племени создается государство, и принимаются законы.

Ирригационная теория (Виттфогель) – возникновение государ­ства связано с необходимостью строительства и эксплуатации гигантс­ких ирригационных сооружений в Месопота­мии, Египте, Индии, Китае, других аграрных областях. Эти процессы повлекли за собой образование класса чиновников-управленцев, различных бюрократических формирований об­служипающих жизненно важные объекты хозяйствования, зло­употребляющих своим положением и постепенно порабощаю­щих общество.

Органическая теория (Г. Спенсер, Р. Вормс и др.). Эта теория возникла в XIX веке. Происхождение государ­ства - результат естественного развития. Государство появляется вместе с людьми, и, как сами люди, оно - творение сил природы.

Марксистская теория (Маркс, Энгельс, Ленин) связывает возникновение госу­дарства с частной собственностью, расколом общества на клас­сы и классовым антагонизмом. Государство - аппарат для систематического применения насилия, машина для поддержания господства одного класса над другим.

Психологическая теория (Тард, Петражицкий) -19 в. Объясняли появление государства и права через свойства человеческой психики, т.е. потребностью подчиняться и быть зависимыми от элиты.