Её звал Барра, но посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел: «Называйте её Зайнаб». 1 страница

(Зайнаб бинт Абу Салама, да будет доволен ею Аллах,) сказала: «А потом к (пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) пришла Зайнаб бинт Джахш, которую также звали Барра, и он назвал её Зайнаб». ^[1953]

 

عن ابن عباس قال‏:‏ كانت جويريةُ اسمها برّة، فَحَوَّلَ رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم اسمَها جويرية، وكان يكرهُ أن يُقال خَرَج من عند برّة‏.‏ ‏

792. Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Раньше Джувайрийу ^[1954] звали Барра, но посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, изменил её имя на Джувайрийа, и он не любил, когда кто-нибудь говорил: «Он вышел от Барры». ^[1955]

 

عن سعيد بن المسيب بن حَزْن عن أبيه، أن أباه جاء إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏ما اسْمُكَ‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ حَزْن، فقال‏:‏ ‏"‏أنْتَ سَهْلٌ‏"‏ قال‏:‏ لا أُغيّر اسماً سمّانيه أبي، قال ابنُ المسيب‏:‏ فما زالت الحزونة فينا بعد‏‏‏‏ "‏ ‏‏.‏

793. Са’ид бин аль-Мусаййиб бин Хазн передал со слов своего отца (аль-Мусаййиб бин Хазна), что в своё время его отец (Хазн) пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который спросил: «Как тебя зовут?» Тот ответил: «Хазн ^[1956] ». (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Ты будешь Сахль ^[1957] », но (Хазн) воскликнул: «Я не изменю имя, которое дал мне мой отец!»

Ибн аль-Мусаййиб сказал: «И с тех пор (все) мы отличались грубостью».^[1958]

Здесь имеется в виду грубость черт лица и некоторая жёсткость.

 

عن ابن عمر رضي اللّه عنهما؛ أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم غيَّرَ اسم عاصية وقال‏:‏ ‏"‏أنت جميلة‏"‏.

794. Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, изменил имя (девушки, которую звали) ‘Асыйа^[1959], и сказал: «(Отныне) ты – Джамиля ^[1960] ». ^[1961]

وفي رواية لمسلم أيضاً‏:‏ أن ابنةً لعمرَ كان يُقال لها عاصية، فسمَّاها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم جميلة‏.

(В той версии этого хадиса, которую приводит) Муслим, (сообщается, что Ибн ‘Умар) сказал: «У ‘Умара была дочь по имени ‘Асыйа, которую посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назвал Джамиля».

 

عن أُسامة بن أَخْدَريٍّ الصحابي رضي اللّه عنه ـ وأخدري بفتح الهمزة والدال المهملة وإسكان الخاء المعجمة بينهما ـ أن رجلاً يُقَال له أصرم كان في النفَر الذين أتوْا رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما اسْمُكَ‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ أَصْرَم، قال‏:‏ ‏"‏بَلْ أنْتَ زُرْعَةُ‏"‏‏.‏‏

795. Передают со слов сподвижника Усамы бин Ахдари, да будет доволен им Аллах, что однажды, когда к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыла группа людей, среди которых был человек по имени Асрам^[1962], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Как тебя зовут?» Тот ответил: «Асрам», и тогда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Нет, ты – Зур‘а ^[1963] ». ^[1964]

 

عن أبي شُرَيْح هانىء الحارثي الصحابي رضي اللّه عنه؛ أنه لما وَفَدَ إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم مع قومه سمعهم يُكنّونه بأبي الحكم، فدعاه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏إنَّ اللَّهَ هُوَ الحَكَمُ وَإِلَيْهِ الحُكْمُ فَلِمَ تُكَنَّى أبا الحَكَمِ‏؟‏‏"‏ فقال‏:‏ إن قومي إذا اختلفوا في شيء أتوني فحكمتُ بينَهم، فرضي كِلا الفريقين، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏‏"‏ مَا أحْسَنَ هَذَا، فَمَا لَكَ منَ الوَلَدِ‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ لي شُريح، ومُسلم، وعبدُ اللّه، قال‏:‏ ‏"‏فَمَنْ أَكْبَرُهُمْ‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ شريحُ، قال‏:‏ ‏"‏فأنْتَ أبُو شُرَيْحٍ‏"‏‏.‏

796. Передают со слов сподвижника Абу Шурайха Хани аль-Хариси, да будет доволен им Аллах, что, когда он в составе делегации от своего племени прибыл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) услышал, как (члены этой делегации) обращаются к нему по кунье Абу-ль-Хакам^[1965]. (Услышав это,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подозвал его к себе и сказал: «Поистине, Судьёй является Аллах, и это Он выносит решения, так почему же тебе дали кунью Абу-ль-Хакам?» (Абу Шурайх) ответил: «Когда среди моих соплеменников возникали расхождения по какому-либо вопросу, они приходили ко мне, чтобы я рассудил их, и обе стороны оставались довольны». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это прекрасно, а есть ли у тебя дети?» (Абу Шурайх) ответил: «У меня (три сына) – Шурайх, Муслим и ‘Абдуллах». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: «А кто из них старший?» (Абу Шурайх) ответил: «Шурайх». (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Отныне) ты – Абу Шурайх». ^[1966]

Абу Дауд сказал:

– Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, изменял такие имена, как аль-‘Асы^[1967], ‘Азиз^[1968], ‘Атля^[1969], Шайтан, аль-Хакам, Гураб^[1970], Хубаб^[1971] и Шихаб^[1972], которого он назвал Хашимом. И он назвал Харба Сильмом^[1973], а аль-Мудтаджи‘а^[1974] – аль-Мунба‘исом^[1975]. Местность, которая называлась ‘Акыра^[1976], он назвал Хадыра^[1977] и он назвал ущелье ад-Даляля^[1978] ущельем аль-Худа^[1979]. Кроме того, он дал (племени) бану аз-зинйа^[1980] название бану ар-ришда^[1981], а (племени) бану мугвийа^[1982] – название бану ришда. Для краткости я не стал приводить иснады этих сообщений.

‘Абд аль-Гани сказал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дал племени бану ‘атля название ‘утба. Имеется в виду племя ‘утба бин ‘абд ас-сальма.

 

 

بابُ جَوازِ ترخيمِ الاسمِ إذَا لم يَتَأذّ بذلك صاحبُه

Глава 243. Разрешается сокращать имя, если человек, имя которого будет сокращено, не сочтёт это обидным

 

В “Сахихе”^[1983] приводятся передаваемые разными путями хадисы, в которых сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сокращал имена некоторых своих сподвижников. Так, например, иногда он называл Абу Хурайру, да будет доволен им Аллах, Абу Хирр[1984]. Сообщается также, что как-то он обратился к ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, сказав: «О ‘Аишу»[1985], и он обратился к Анджаше, да будет доволен им Аллах, сказав: «О Анджаш»[1986].

 

وفي كتاب ابن السني أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال لأُسامة ‏"‏يا أُسَيْمُ‏"‏ وللمقدتم ‏"‏يا قُدَيْمُ‏"‏‏.‏

В книге Ибн ас-Сунни сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к Усаме, сказав: «О Усайм»[1987], и он обратился к аль-Микдаму, сказав: «О Кудайм»[1988].

 

 

بابُ النهي عن الأَلقابِ التي يَكْرَهُها صاحبُها

Глава 244. Запрещается обращаться к людям по таким прозвищам, которые им не нравятся

 

 

قال اللّه تعالى‏:‏ ﴿ ‏وَلا تَنَابَزُوا بالألْقابِ‏ ﴾‏ ‏[‏الحجرات‏:‏ 11‏]‏

Аллах Всевышний сказал: {…и не давайте друг другу прозвища…} ^[1989]

Все улемы считают, что запрещается обращаться к человеку по прозвищу, которое ему не нравится, независимо от того, указывает ли это прозвище на какое-нибудь его качество, например, Подслеповатый, Лысый, Слепой, Хромой, Косой, Прокажённый, Человек с раной на лбу, Жёлтый, Горбатый, Глухой, Синий, Курносый, Человек с разорванной нижней губой, Человек со сломанным зубом, Безрукий, Хронически больной, Инвалид или Паралитик, или на качества его отца, матери или других людей, что не нравится тому, кто получил такое прозвище. Однако все улемы единодушны во мнении о том, что использовать прозвище разрешается для указания на такого человека, который известен людям только под этим прозвищем. В сунне есть много указаний на то, о чём я упомянул, но я не привожу их ради краткости, поскольку они и без того всем известны.

 

 

بابُ جَوازِ واستحباب اللقبِ الذي يُحبُّه صاحبُه

Глава 245. О том, что обращаться к человеку по прозвищу, которое ему нравится, не только дозволено, но и желательно

 

 

Здесь можно привести в пример Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах. По мнению подавляющего большинства авторитетных мухаддисов, составителей жизнеописаний и историков, имя Абу Бакра – ‘Абдуллах бин ‘Усман, а прозвище – ‘Атик^[1990]. Некоторые считают, что ‘Атик – это имя Абу Бакра, на что указывает хафиз Абу-ль-Касим бин ‘Асакир в своей книге “Аль-Атраф”, однако правильным является первое. Все улемы считают это прозвище хорошим, однако их мнения о том, почему его стали называть так, расходятся.

 

عن عائشة رضي اللّه عنها من أوجه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏أبُو بَكْرٍ عَتِيقُ اللَّهِ منَ النَّارِ‏"‏ ‏ قال‏:‏ فمن يومئذ سُمِّيَ عتيقاً‏.‏

797. Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Абу Бакр – это тот, кого Аллах освободил от огня». ^[1991]

(Один из передатчиков этого хадиса) сказал: «С тех пор его и стали называть ‘Атик».

Мус‘аб Ибн аз-Зубайр и другие знатоки генеалогии говорили, что Абу Бакра называли ‘Атик ввиду того, что его родословная была безупречной. Высказывались и другие мнения, а Аллах знает об этом лучше.

 

ثبت في الصحيح، أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وجده نائماً في المسجد وعليه التراب، فقال‏:‏ ‏"‏قُمْ أبا تُرَابٍ‏!‏ قُمْ أَبَا تُرابٍ‏!‏‏"‏ فلزمه هذا اللقب الحسن الجميل‏.‏

Известно также, что прозвище ‘Али бин Абу Талиба – Абу Тураб, а его кунья – Абу-ль-Хасан[1992].

 

عن سهل بن سعد، قال سهل‏:‏ وكانت أحبّ أسماء عليّ إليه، وإن كان ليفرح أن يُدعى بها‏.‏ هذا لفظ رواية البخاري‏.‏

798. Сообщается, что Сахль бин Са’д, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды, когда) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл в дом Фатимы, он не нашёл там ‘Али и спросил: «А где же сын твоего дяди?» (Фатима) ответила: «Мы повздорили, и он рассердился на меня и ушёл, отказавшись спать у меня днём». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел одному человеку: «Посмотри, где он». (Через некоторое время этот человек) вернулся и сказал: «О посланник Аллаха, он спит в мечети». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл туда (и увидел), что накидка ‘Али упала с его бока, а сам он лежит, испачкавшись в пыли. И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал стряхивать с него пыль, приговаривая: «Вставай, о Абу Тураб ^[1993], вставай, о Абу Тураб!» ^[1994]

С тех пор его стали называть этим прозвищем.

В “Сахихах” аль-Бухари и Муслима сообщается, что Сахль бин Са’д сказал: «И это стало любимым прозвищем ‘Али, которому доставляло радость, когда к нему так обращались».

 

ثبت في الصحيح؛ أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يدعوه ‏"‏ذا اليدين‏"‏ واسمه الخِرْباق، رواه البخاري بهذا اللفظ في أوائل كتاب البرّ والصلة‏.‏ البخاري

799. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, называл человека по имени аль-Хырбак “Двуруким”^[1995].^[1996]

 

 

بابُ جوازِ الكِنى واستحباب مخاطبةِ أَهْلِ الفَضْل بها

Глава 246. О дозволенности использования куньи и желательности обращения к достойным людям по кунье

 

Предмет этой главы известен столь широко, что это избавляет нас от необходимости приводить какие-либо хадисы, поскольку их указания в равной степени касаются всех мусульман. Правила приличия требуют обращаться к учёным и близким к ним по положению людям по кунье. Это касается и таких случаев, когда кто-либо обращается к учёному человеку в письме или передаёт с его слов хадисы. Это значит, что в таких случаях следует говорить: «Передал нам шейх (имам) Абу …. такой-то, сын такого-то…» или использовать подобные обороты речи. При этом сам человек не должен называть себя по кунье ни в письме, ни в иных случаях, за исключением таких, когда другому человеку он известен только по кунье, или когда кунья пользуется большей известностью, чем имя. Ан-Наххас сказал: «Если кунья пользуется большей известностью, человек может назвать себя по ней при обращении к равному, если же он обращается к тому, кто занимает более высокое положение, ему следует назвать своё имя, а потом добавить кунью».

 

 

بابُ كُنيةِ الرجل بِأَكبرِ أولادِه

Глава 247. Кунья даётся по имени старшего ребёнка

 

 

Нашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, называли Абу-ль-Касимом, поскольку его первым ребёнком был сын аль-Касим^[1997]. К данной главе относится приведенный нами ранее хадис об Абу Шурайхе^[1998].

 

 

بابُ كُنية الرجلِ الذي له أولادٌ بغيرِ أولادِه

Глава 248. Кунья, составной частью которой не является имя одного из детей человека

 

Перечислить всех людей, к которым обращались по куньям такого рода, невозможно, что же касается самого такого обращения, то в этом нет ничего дурного.

 

 

بابُ كُنيةِ مَنْ لم يُولَد له، وكُنية الصغيرِ

Глава 249. Кунья человека, у которого нет детей, и кунья маленького ребёнка

 

 

عن أنس رضي اللّه عنه قال‏:‏ كان النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم أحسنَ الناس خلقاً، وكان لي أخ يُقال له أبو عمير ـ قال الراوي‏:‏ أحسبه قال فَطِيمٌ ـ وكان النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم إذا جاءَه يقول‏:‏ ‏"‏يا أبا عُمَيْرٍ‏!‏ ما فَعَلَ النُغَيْرُ‏"‏ نُغَرٌ كانَ يلعبُ به‏.‏ البخاري

800. Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отличался наилучшим нравом из всех людей. У меня был брат, которого называли Абу ‘Умайр ^[1999], и когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приходил к нему, он всегда говорил: «О Абу ‘Умайр, что делает птичка ^[2000] ?» ^[2001]

 

عن عائشة رضي اللّه عنها، قالت‏:‏ يا رسول اللّه‏!‏ كلُّ صواحبي لهنّ كُنى، قال‏:‏ ‏"‏فاكْتَنِي بابْنِكَ عَبْدِ اللّه‏"‏ قال الراوي‏:‏ يعني عبد اللّه بن الزبير، وهو ابن أختها أسماء بنت أبي بكر، وكانت عائشةُ تُكَنَّى أُمّ عبد اللّه‏.‏ قلت‏:‏ فهذا هو الصحيح المعروف‏.‏