Желание нравиться или женский комплекс.

Пришел Будда и оставил путь освобождения — "средин­ный путь". Пришел Иисус Христос и оставил Заповеди. И се­годня вновь и вновь Иерархия напоминает человечеству о про­писных истинах, о нравственных законах. Люди стали утонченней, образованнее, умнее, а посему нравственные темы стали такими сложными, объемлющими и со временем все ус­ложняются. Веками мы говорим об одном и том же, но все время по-разному, с разных сторон. К старому прибавляем но­вое. Или отбрасываем старое и на его основе говорим новое. Но все время об одном и том же веками.

Желание нравиться — это одна из самых серьезных ил­люзий-ловушек на Пути ученика. В нее попадают все, неза­висимо от возраста, пола, социального положения. Но чаще всего в нее попадают женщины. Разберем эту иллюзию на примере самых типичных ситуаций в современной жизни.

Что может быть в этом плохого — нравиться как женщи­на. Взятое абстрактно, само по себе, подобное желание ниче­го не несет, ни положительной, ни отрицательной нагрузки, помимо того, что желание есть желание.

Но вот рассмотрим типичные случаи, где распространя­ется это желание, где оно нам начинает мешать, вырождаясь в уродливый комплекс. Много прекрасных начинаний было погублено из-за нереализованного, или, иначе говоря, непра­вильно реализованного этого стремления. В этом желании и сила женщин, и их слабость.

Если желание реализуется правильно (такое словосоче­тание звучит грубо и примитивно, но к сожалению в пере­даче схемы этого тонкого механизма современный язык не­достаточен), то женщина обретает одновременно уверен­ность в себе и защиту, высшее покровительство.

На протяжении многих тысячелетий женщины находи­лись в зависимом положении от мужчин. Для того, чтобы об­рести себе мужа — защитника и кормильца, требовалось удержать его возле себя. Так и появился целый арсенал милых женских уловок, которые доставили другой половине рода че­ловеческого столько радостей и не меньшее количество горя.

В наше время женщины обрели экономическую и соци­альную независимость, но они по-прежнему являются храни­тельницами домашнего очага и по-прежнему пускают в ход свои древние, как само человечество чары, чтобы выполнить эту роль. Мужчины же довольно охотно позволяют одолеть себя этому древнему наваждению, вырабатывая в ответ свое — не менее древнее. Женщина создает тепло, уют, нежность, демонстрирует свои материнские качества — женственность, сексуальность, заботливость. Попав в сети подобной иллюзии мужчина немедленно пускает в ход свою иллюзию, демонст­рируя мужественность, силу, храбрость, деловитость и т.д.

Это игра, в которую по взаимному умолчанию играет все человечество. На этих взаимных наваждениях строятся и со­храняются семьи — ячейки здорового общества, поэтому не стоит торопиться рассеивать эту иллюзию — она еще послу­жит людям немало веков. Это пример правильного примене­ния желания нравиться, что приносит пользу супружеским парам и всему роду человеческому.

Но если это стремление реализуется неправильно, то это сходно с оружием, использованным против себя самого. Снача­ла мы желаем нравиться всегда, везде и всем. Мужчина играет роль крутого супермена, а женщина секс символа. Причем именно женщины чаще всего "ударяются" в крайность. Это и понятно: ведь на протяжении тысяч поколений им приходилось затрачивать гораздо больше усилий на создание иллюзии, что­бы привлечь, а затем и удержать мужа. Мужчины в подобных ухищрениях нуждались гораздо меньше, в основном для того, чтобы удовлетворить сексуальные потребности, ведь не им же приходилось рожать, а затем и воспитывать детей.

Поэтому, на протяжении многих лет, женская половина рода человеческого сплела мощнейшие чары, для привлече­ния противоположного пола. Но ситуация изменилась, муж уже не обязателен для заботы о беременной женщине и о де­тях. В развитых странах женщина сама в состоянии зарабо­тать себе на жизнь, а социальные пособия помогут прокор­мить ребенка. Казалось бы, что нужда в чарах отпала, и их можно применять гораздо реже. Но вибрации в эгрегоре чело­вечества существуют сами по себе и действуют независимо от целесообразности. Поэтому так называемые эмансипирован­ные женщины, уже не стремящиеся создать семью, продолжа­ют пользоваться чарами сексуальной игры. Если ранее жен­щина, найдя мужа, прекращала использовать свою древнюю магию (разве только для поддержания результата и то из­редка), то сегодня она используется многими представительницами прекрасного пола на протяжении всей жизни и с каж­дым годом жизни все сильнее. Так наращивается иллюзия, в которой женщина сама же и тонет.

Вот ситуация: в коллективе встречаются две женщины с равновеликим желанием нравиться всем мужчинам подряд и что же тогда?

Подход зависит от моментально возникающих между осо­бами симпатий и антипатий, а на их основе возникают разно­образные варианты.

На основе симпатий: когда женщины по умолчанию, благоразумно поделили сферы влияния, оставаясь в при­ятельских отношениях с перспективой дружбы (такой вот междусобойчик). Это наиболее благоприятный вариант.

На основе взаимных антипатий: когда ничего не жела­ют делить и ни в чем уступать — "не на жизнь, а на смерть..."— как говорится.

Причем и первый и второй варианты: выяснение пози­ции, пристрелка перед основной схваткой, прелюдия, так ска­зать, может длиться как секундами так и годами. И вот они сошлись лицом к лицу, как в битве следует бойцу. Заметьте: здесь мы рассматриваем облегченную схему: женщина — женщина, без участия мужчины.

Этот "психологический выверт" сознательно взят на воору­жение некоторыми западными фирмами, которые исходят из принципа разделяй и властвуй. На работу берут женщин с нема­лой долей агрессивности и задатками лидера (здесь всегда бу­дет идти впереди желание нравиться как женщина), с небла­гополучной, а лучше — неполной семьей. Есть дети — нет мужа; женщины без семьи после 30-ти лет, чем в большинстве случаев им и гарантируется невозможность создания семьи.

Ибо схема работы в фирме будет построена так: твоя фирма — твоя семья и не в лучшем смысле этого слова. Желание нра­виться как женщина для создания семьи трансформируется в карьеризм для упрочения своего положения в фирме. В ход идут все средства, накопленные женщинами на протяжении су­ществования рода человеческого. Начинается борьба за привле­чение симпатий начальника, причем независимо от его пола. В игру включаются и мужчины, причем на положении, женщин.

Ведь они так же стараются привлечь внимание более сильного мира сего и забывается мужская гордость, достоинство. Вот по­чему желание нравиться называется еще "женским комплек­сом", хотя им страдают все — независимо от пола.

Для того, чтобы понравиться начальнику, нужно проде­монстрировать свою полезность фирме. А потому демонстри­руются иллюзии деловитости, страшной занятости, зверской работоспособности. С утра до позднего вечера офис напоми­нает улей, хотя коэффициент полезного действий при такой суете очень невысок. Но он вполне устраивает хозяев. Служа­щие настолько пропитываются вибрациями глосса и эгрегора фирмы, что не в состоянии уже отделить себя от них.

В США даже введен такой термин — трудоголизм. Каза­лось бы, что плохого, если человек трудолюбив, но трудого­лизм потому так и назван, что сходен с алкоголизмом и имеет те же последствия для души и нервной системы. Кроме того, он еще и заразен. Новички быстро втягиваются в игру "понра­виться боссу" и в считанные месяцы теряют свое "Я" в клубах иллюзий, которые они сами же активно поддерживают. Так незаметно, но надежно и намертво, прибираются к рукам фирм уже не дешевая рабочая сила, а души людей.

Еще отвратительнее "женский комплекс" выглядит в "духовных" течениях, особенно если включается в игру на­важдение мужчин. Многие руководители групп и сект излу­чают мужскую иллюзию, демонстрируя свои "могучие" воз­можности по защите своих учеников и заботе о их благе. По­началу руководитель генерирует подобное наваждение из благородных побуждений, желая привлечь на "путь истин­ный" (как он ему представляется) побольше последовате­лей. Первыми откликаются женщины, особенно одинокие.

Попав в сферу влияния "духовного супермена", они начи­нают демонстрировать свои качества в "духовном" варианте, демонстрируя преданность, верность, бескорыстность и т.д. Причем грызня за право приблизиться к "духовному отцу" стоит еще больше, чем в фирмах. Не стоит забывать — для чего создана иллюзия нравиться, то есть каждая женщина стремится получить защитника в свое единоличное распоря­жение (подсознательно желая создать семью).

Чувствуя женские чары, "духовный наставник" уже чисто автоматически усиливает действие своего мужского комплек­са. Так получается замкнутый круг наваждений, в котором то­нут все его участники. Мужчины, приходящие в подобную группу, так же быстро феминизируются. В противном случае они под тем или иным предлогом будут удалены из секты.

Если на горизонте появляется другой "духовный супер­мен", то хозяин группы запутавшихся просто обязан всту­пить в бой, чтобы доказать свою мужественность, то есть, извините, "духовность". И летят тогда взаимооскорбления и обвинения в чернокнижии.

Не правда ли, подобная картина очень похожа на гаремы морских котиков, где сивуч, собрав вокруг себя большое коли­чество самок и днем и ночью охраняет свое "достояние" от посягательств других самцов. Бедняге даже поесть некогда. Ведь стоит отлучиться, как появляется какой-нибудь соперник и попробуй тогда отбей назад свое стадо. Так и "духовным па­стырям" некогда заняться духовным восхождением. И вся компания, поглощенная внутренними дрязгами и внешними "сражениями в астрале", топчется на месте в полной уверен­ности, что они движутся к Свету, хотя давно его уже не видят за клубами иллюзий собственного производства.

Как же вырваться из этого замкнутого круга взаимны^ иллюзий, когда он стал привычным атрибутом нашей жизни? Очень просто — не нужно в него входить! Вряд ли современ­ные люди сегодня в состоянии полностью отказаться от же­лания нравиться, эта иллюзия настолько сплелась с такими понятиями как любовь, семья, что нужно обладать кристаль­но чистым сознанием, чтобы отторгнуть от себя это древнее наваждение и не разрушить сам институт брака. Поэтому нужно просто правильно реализовывать желание нравиться, направляя его исключительно на взаимоотношения мужчина — женщина в семейной жизни.

Ученики, страдающие женским комплексом, доставляют немало хлопот Учителям Иерархии. Владыки не "играют в эту игру"! Но для Их почитателей этот факт не имеет никако­го значения. И нередко приходится Учителю изгонять из Своего окружения того или иного ученика, который своей ревностью и завистью мешает продвижению других, оспари­вая у каждого, приближающегося к Великому Сердцу, право единоличного восприятия Света.

Не желайте Бога в собственность. Вспомните сказку о зо­лотой рыбке. Пожелала старуха "...чтобы сама рыбка золотая у меня на посылках была..." и что из этого вышло?

Подобные драмы: ревнивый ученик и Учитель очень хо­рошо описаны в романе Коры Антаровой "Две жизни". Стоит всем стремящимся внимательно перечесть эти главы. На при­мере сектантов мы также можем видеть подобную патологию. Подходит к тебе на улице какой-либо, баптист и начинает ут­верждать, что "его бог" — самый истинный, а "ваш право­славный бог" — ложный. При этом такой горе миссионер даже не задумывается, что он несет и делает, направо и налево рассыпая проклятия и желая всяческих бед "иноверцам". Что ж, как гласит народная мудрость "на умалишенных не обижа­ются", но и подпускать подобных людей к себе близко не сто­ит. Зараза ревности чрезвычайно разрушительна.

К сожалению, даже очень продвинутые ученики, которым поручена миссия Посланников иногда подвержены болезни "женского комплекса". Не стоит ходить далеко за примером. В своем знаменитом письме, помещенном какими то "умниками" в конце романа "Две жизни", Е. Рерих выливает ушаты грязи на А. Бейли и Тибетца. Плохо, когда один Посланник хулит друго­го, во сто крат хуже, когда хула касается еще и Учителя. Недо­разумением это письмо объяснить нельзя, так как Е. Рерих была лично знакома с Джуал Кхулом и о Нем упоминается в "Агни Йоге". Это самая обычная ревность и зависть, когда ученик ос­паривает свое единоличное право на Истину и Господа.

К сожалению, время не излечило Е. Рерих. Уже в развоп-лощенном состоянии она продолжала вредительствовать сво­ей сопернице — А. Бейли, которая в 1949 году стала Чоханом VI Луча Иерархии, сменив на этом посту Владыку Иисуса. Возвышение другого, вместо того чтобы послужить уроком, еще более подлило масла в огонь низменной зависти.

Е. Рерих часто вмешивалась в работу канала А. Бейли на территории России. Мешала работе Ее преемников. Терпение и милосердие Учителей Иерархии велики. Ревнивицу поначалу просто отстранили от работы с людьми и перевели на рабо­ту, связанную с управлением параллельными потоками време­ни в другой системе частотных координат (т.е. на параллель­ную Землю). Оттуда крайне сложно добраться до нашей Зем­ли, но, ослепленная ревнивой завистью, Е.Рерих часто шла на такой "подвиг", чтобы в очередной раз досадить "своей незас­луженно возвышенной сопернице" и ее последователям. Терпение Владык Иерархии велико, но не безгранично.

"Ты ослушалась приказа Моего, Елена Рерих! Когда было сказано тебе: сойти с канала А.Бейли и выпустить всех узников на волю?!

В три дня узнаешь Волю Мою, руку Мою, Власть Мою.

Эль Мория. Аминь.

Час жатвы настал.

Вся неправда твоя станет сущим адом тебе.

Все неверие твое ополчится против тебя.

Все несмирение твое восстанет на тебя.

Все несогласие твое станет болью твоей.

Все безвинные души, загубленные тобой, посвидетель-ствуют на тебя.

Все врата ада воззовут к тебе — нечестивой.

Доколе будешь искушать Путника на Пути.

Вот низвергну в бездну семя твое и поглотит пучина его.

И не будет отныне скверны и раздора во чреве Моем.

Обрати лицо твое на Алтарь Правды Моей и не делай раз­личения между мужем и женой —

Все есть дети Мои, все есть души Мои.

Тоже скажу и на Страшном Суде.

Отвороти помыслы твои от грешных устремлений и слов.

Ибо Я воззвал, Я возвестил, Я искупил.

Эль Мория. Аминь". 20.08.97г. 10.^

В заключение хотелось бы сказать: ни в коем случае нельзя уподобляться Е. Рерих и отвергать "Агни Йогу", а так же Того, Кто дал эту книгу. "Агни Йога"— своего рода Еванге­лие или Коран современности, в ней — вибрации Света Шам­балы, данные человечеству на сегодняшний день. Ну а то, что один из проводников, принимавших Послание погряз в своих личностных комплексах (нарекании в сторону Н. Рериха не было) ничуть не умаляет ценности Того, что он принес. 'Надо будет — и муравей гонцом станет ", — гласит восточная муд­рость. Поэтому не стоит сопоставлять "Агни Йогу" и одного из тех, через кого Она была передана в мир.