Религиоведение как комплексная сфера знаний о религии.

Как показывает опрос всемирный опрос Галлопа, проведенный в 1999 году, 87 % населения земли имеют религиозную веру (опрос проводился в 60 странах, представляющих население 1,25 миллиарда человек; всего было опрошено 50,000 человек). Даже если человек не имеет религиозной веры, он верит в то, что Бога нет, поскольку знать это как эмпирический факт нельзя.

Наличие многих религий приводит к вопросу о том, какая же из них истинна. Для исповедующих любую веру естественно считать свою религию единственно верной, а все прочие — неистинными. Попытки создать синкретическую религию также не увенчались успехом.

В прошлом, религия служила важным источником формирования культуры. Сегодня религия стала меньше влиять на жизнь общества.

Религиоведческое знание имеет и практическую функцию. Современный человек, получивший высшее образование должен обладать пониманием религии. Студенты, которые станут государственными служащими, вынуждены будут сталкиваться в своей работе с представителями разных конфессий. Для этого необходимо знать, что представляют из себя те или иные конфессии.

Для общения с другим миром человек в различных религиях прибегает к помощи «посредника». Это могут быть просто неживые предметы и личности. Эти лидеры указывают пути решения жизненно важных проблем. Так, Будда говорит ученикам: «…существует страдание, существует причина страданий, существует прекращение страданий, существует путь прекращения страданий.

Моисей пришел «и пересказал народу все слова Господа и все законы».

Иисус Христос говорит в Евангелии «Нет истины превыше Меня. Тот, кто видит Меня, начинает преданно служить Мне».

Муххамед предложил свое видение.

Наша страна, в составе СССР, проповедавала свободомыслие - научный атеизм. «Научный атеизм» (безбожие) – это одно из проявлений свободомыслия, наряду со многими другими, такими как деизм («внебожие»), пантеизм («всебожие»), скептицизм, нигилизм.

Ученые и теологи (тео (др.греч) - бог) вечно спорят. Эта напряженность между ними присутствует во всех религиозных конфессиях. Вера формально признает право на существование науки. Богословы навязывают собственное видение истории.

В конце концов, соперники нуждаются друг в друге. Ученые нуждаются в ортодоксах, чтобы привлечь внимание к своей работе. В свою очередь, ортодоксы внимательны к научным работам. Обмен мнениями им необходим.

Интерес к исследованию религии возникает достаточно давно.

Сенсацию в научных кругах вызвала расшифровка египетских иероглифов, осуществленная в 1822 г. Жаном Франсуа Шампольоном (1790-1832). Это открыло путь для изучения древнеегипетской религии и некоторых фактов, изложенных в Библии. Однако наибольшее влияние оказали археологические раскопки в Месопотамии.

Начиная с 70-х годов XIX в, лекции по религии читаются в крупнейших университетах Англии, Голландии, Германии, Франции, Италии и других стран Европы. На рубеже XIX-XX вв. в религиоведении складывается ряд самостоятельных дисциплин: философию религии, историю религии, психологию религии и социологию религии.

Менее чем за полвека своего существования религиоведение превращается в официально признанную науку. Таким образом, история религиоведения — это процесс возникновения и развития многочисленных концепций религии.

Современное религиоведение есть плод развития европейской культуры.

С проявлениями религии мы сталкиваемся постоянно: в быту (в языке («спасибо» = «пусть Бог тебя спасет», «богатый» = «пользуется покровительством Бога» и т.п.), в искусстве, архитектуре, в политике, в истории.

В Казахстане действует 46 разных религиозных объединений, в мире – около 5 000.

Приблизительно, 80% людей являются приверженцами каких-либо религий, и только 20% - люди нерелигиозные или атеисты.

Мировоззрение и его типы.

Результат познания религии, ее оценка во многом зависит от мировоззренческой позиции того, кто ее изучает.

Мировоззрение – это система общих взглядов на мир и место в нем человека, определяющая отношение человека к миру и к самому себе.

Обыденное мировоззрение (жизненно-практическое) формируется стихийно, само по себе, основано на здравом смысле и жизненном опыте людей;

Теоретическое мировоззрение – отличается логичностью, систематичностью, обоснованностью.

Известны 3 исторические формы мировоззрения: мифологическое, религиозное, философское.

1. Мифологическое мировоззрение.

2. Религиозное мировоззрение.

3. Философское мировоззрение.

Сформировались два основных подхода к изучению религии, два типа религиоведения, каждый из которых имеет свои особенности, задачи, методы: конфессиональное религиоведение («конфессия» - от лат. «вероисповедание») и научное религиоведение.

1. Конфессиональное религиоведение опирается на богословско-теологический подход к изучению религии.

Главная задача конфессионального религиоведения – обоснование, систематизация содержания той или иной веры,

2. Н аучное религиоведение, главным преимуществом такой позиции является то, что знания о религии, полученные научным путем, доступны проверке, доказательны, т.е. более достоверны.

Методологическими принципами религиоведения являются:

1) Объективный подход:

2) Исторический подход

Как специальная дисциплина религиоведение складывается в середине XIX века. Впервые термин «наука о религии» в научный оборот ввел Макс Мюллер.