Чем пророчество не является

Пророчество это не предсказывание будущего. Новозаветное пророчество отличается от служения пророка, предсказывающего будущее. Бог специально ограничил этот дар тремя аспектами применения — назиданием, увещанием и утешением — и ни один из этих аспектов не имеет отношения к дарам силы или дарам откровения.

В соответствии с Посланием к Ефесянам 4:8-12, пророк является одним из пяти основных даров служений, данных Церкви. Это человек, а не дар высказывания. И этот человек ведет сужение пророка. В Книге Деяний 21:9 сказано, что у Филиппа «были четыре дочери девицы, пророчествующие». Они не были пророками (пророчицами), они только пророчествовали. Они назидали Церковь, но не предсказывали будущее.

Пророк в своем служении всегда предсказывает будущее, а дар пророчества никогда не связан с предсказанием будущего.

Дар пророчества не должен использоваться для водительства. Именно в этом отношении дар пророчества чаще всего подвергается злоупотреблению. Водительство не входит в число трех благословений пророчества.

Дар пророчества это не проповедь. Проповедовать означает провозглашать Благую Весть — Евангелие Иисуса Христа. Проповедь формируется и исходит из твоего природного разума; пророчество — это мысли Святого Духа, высказанные сверхъестественным образом. Проповедь может быть вдохновенна и помазана, но она не является сверхъестественной; пророчество же всегда сверхъестественно. Пророчество — это сверхъестественное высказывание, которое дается через человека, помазанного провозглашать богатства Бога для Тела Христа.

Дар пророчества не содержит обвинения. В пророчестве не должно быть элементов упрека или осуждения, но всегда должно быть воодушевление и ободрение. В Новом Завете исправление совершается не через пророчество, а через проповедь и учение Слова. Павел разбирался с проблемами в церквях как учитель, как пастор и как апостол, но никогда — при помощи дара пророчества.

Дар пророчества не является служением критики. Пророчество — это не противопоставление мнения одного человека мнению другого. Пророчество — это Божественное действие под помазанием от Бога, имеющее целью предостеречь людей — мужчин и женщин — от грехов и проступков, чтобы они были готовы в день пришествия Господа Иисуса. Дар пророчества может поднять Христиан из депрессии, безразличия и равнодушия и вернуть их обратно в поток движения Божьего.

Тройное назначение пророчества

Дар пророчества имеет три аспекта действия: назидание, увещание и утешение.

 

Назидание

Это слово может быть переведено и как «созидание». Дар пророчества служит для созидания Церкви Иисуса Христа. Если человек духовно слаб, этот дар укрепит его. Если женщина боится чего-то, дар пророчества поможет избавиться от страха. «Пророчество» в своем основном значении подразумевает «укрепление», «построение» и «созидание». Сегодня тысячи Христиан нуждаются в духовном укреплении и назидании. Вот почему Дух Святой дает Церкви дары вдохновения.

В Первом послании к Коринфянам 14:18 Павел пишет: «Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками». Нет сомнения, что причиной, по которой Павел говорил языками больше, чем вся поместная церковь в Коринфе, было его стремление к духовному назиданию. В этом заключается один из секретов его удивительной духовной силы.

 

Увещание

Слово увещания воодушевляет людей. Я много раз слышал слова пророчества, призывающие церковь к святости, посвящению и отделению от мира. Когда диаволу удается обескуражить нас, дар пророчества приносит нам воодушевление. Это может сделать, например, подобный призыв: «Иисус грядет скоро. Не стой на месте. Не позволь этому миру захлестнуть тебя. Продолжай идти с Богом». Такие слова побуждают нас хранить себя укорененными и сильными в Боге.

Неоднократно слово увещания приносило изменения и в мою жизнь. В такие моменты я чувствовал силу Святого Духа, говорящего ко мне через человека.

 

Утешение

Греческое слово, используемое в оригинале буквально означает «утешение» и «успокоение», включающее избавление от горя, скорбей, гонений и страданий.

Мы живем в мире, полном разбитых семей, поломанных жизней и несбывшихся надежд. Людям сегодня в первую очередь необходимо не сострадание или жалость, но утешение. Церковь также нуждается в Божественном утешении от Святого Духа, Который приносит небесное исцеление в наши сердца. Это наша обязанность и привилегия — прийти в церковь и сказать: «Господи, Мы хотим, чтобы здесь действовал наиболее нежный из даров — дар пророчества».

Некоторые люди, приходящие на церковные собрания, полны печали; они не знают, что им делать; кого-то одолевают мысли о самоубийстве. И если мы должны что-то дать таким людям — это утешение, исцеление внутреннего человека, исцеление от воспоминаний, исцеление от уныния и подавленности. Мы можем сделать это с помощью прославления Бога и через искреннее общение с нашими братьями и сестрами во Христе. Мы можем принести утешение, когда просто пожимаем руки или обнимаем друг друга. Мы можем сказать: «Пусть Господь утешит и благословит тебя».

Эти три аспекта пророчества — назидание, увещание и утешение — должны действовать в каждой поместной церкви, в каждой молитвенной группе. И если пророчество является наиболее нежным из всех даров, насколько часто оно должно проявляться на протяжении всей нашей жизни!

Этот дар доступен не только для некоторых, но для всей Церкви. Ты можешь начать ревновать о даре пророчества прямо сейчас, сказав: «Господи, я хочу, чтобы этот дар действовал в моей жизни». Если ты будешь искренен, Бог позволит пророческому дару действовать через тебя. Он желает использовать тебя для назидания, увещания и утешения Своего народа.