Психология личности и группы.

Специфика социально-психологического подхода. Проблема групп, в которые объединяются люди в процессе жизнедеятельности - важнейший вопрос в соцпсих. Понятие «группа» имеет двоякое употребление: произвольное объединение (группировка) людей по какому-либо общему признаку; - в цикле общественных наук под группой понимается реально существующее образование, в к\р люди собраны вместе, объединены общим признаком совместной Д, или помещены в идентичные условия, обстоятельства и определенным образом осознают свою принадлежность. Для соц-псих подхода характерно что чел, выполняя различные соц функции, явл-ся членом многочисленных соц групп. Он формируется пересечением скрещиванием различных групповых влияний, Л включается в систему взглядов, представлений норм, ценностей этих групп. Значимость групп для Л в том, что группа - это определенная система Д. Общность содержания Д порождает и общность психологических характеристик группы. (Групповые интересы, ценности, потребности, нормы, цели). И осознание принадлежности индивида, входящего в Гр идет через принятие этих хар-к, осознание факта псих общности. При этом возникает «Мы-чувство». Оно выражает потребность отдифференцировать одну общность от др., осознать принадлежность Л к некоторой Гр, т.е. социальной идентичности. При этом группу можно определить, как общность взаимодействующих людей во имя сознательной цели, общность которой объективно выступает как 5-кт действия.

Существует три блока соцпсих исследований: 1- изучает процессы чел общения и взаимодействия, т.е. коммуникации, интеракции, перцепции, атракции - все эти процессы протекают в Гр.; второй блок исследований связан с изучением размера Гр, ее композиции, структуры; и третий америк вариант, когда изучаются только малые Гр. В соцпсих было много попыток классифицировать групы (уровень культур развития, тип структуры, задачи, функции, принципы формирования и т.д.). Общей чертой всех классификаций была форма жизне\Д Гр, Соцпсих делит Гр на условные и реальные. Среди реальных существуют - реальные лабораторные и реальные естественые Гр. Эти естественные Гр делятся на большие и малые. Большие -могут быть неорганизованными, стихийно возникшими или организованными, длительно существующими (классы, нации). Малые Гр тоже имеют 2-е разновидности - становящиеся Гр, заданные внешними соц требованиями, но еще не сплоченные совместной Д и Гр более высокого уровня развития, сложившиеся. Понятие малой и большой социальной группы. Малая Гр - это та первичная среда, в к\р Л совершает свои первые шаги и продолжает далее свой путь развития. С первых дней жизни чел связан с МГр, испытывает на себе ее влияние, ч/з них получает информацию о внешнем мире и в дальнейшем организует свою Д. Первые исследования МГр проводились в США в 20-е годы. Исследовали вопрос как стимулирует эффективность Д индивида в присутствии другого. Исследовалось не взаимодействие (интеракция), а факт их одновременного действия (коакция). Был выявлен эффект социальной фацилитации — присутствие др.облегчает действие одного, способствует им, Гр совершает меньше ошибок. Исследовались не только влияние Гр на индивида, но и характеристики Гр, ее структура, типы взаимодействия индивидов в Гр. Малая группа - это немногочисленная по составу гр, члены к\р объединены общей соц Д и нах-ся в непосредственном личном общении, что явл-ся основой для возникновения эмоциональных отношений, гр. норм и гр. процессов. Главное, что в гр возникают элементы групповой когнитивной структуры - нормы и ценности - это и явл-ся самым существенным для гр.

Наличие в малой гр общей соц Д позволяет интерпретировать ее как 8-та этой Д. уточняем, МГр - это гр, в к\р общественные отношения выступают в форме личных контактов, в к\р реализуются определенные общественные связи и к\р опосредованы совместной Д. Давно спорят о том диада или триада есть наименьший вариант МГр. Третий создает позицию наблюдателя — основа для разрешения конфликта. Спорят и о верхнем пределе МГр. Миллер предлагал 7+-2; Мопрено от 10 до 40, как в шк классах. Решили, что если МГр д.б. реальной и рассматриваться как 5-кт Д, то логично не устанавливать жесткий верхний предел. Т.о. МГр определяеся эмпирически. Классификация МГр так же не однозначна, как и понятие. Гр различают по времени существования (долговременная или кратковременная), по степени тесноты контакта между членами, по способу вхождения индивида и т.д.. Существует до 50-ти классификаций. Вот некоторые из них. Кули предложил делить МГр на первичные и вторичные (семья, соседи, друзья); Мэйо - на формальные и неформальные (класс, команда, бригада); Хаймен делит Гр на групповое членство и на референтные гр. Характеристикой МГр явл-ся ее сплоченность. Она явл-ся той средой социализации, через которую осуществляется влияние на чел больших групп.

Несмотря на то, что МГр играют большую роль в м\личностном общении, в формировании Л, но сами по себе они не создают исторически конкретных социальных норм, ценностей, установок, потребностей. Эти элементы возникают на основе исторического опыта больших ргупп; опыта обобщенного знаковыми культурными и идеологическими системами. Весь этот опыт доводится до индивида через МГр. Большие в количественном отношении образования людей разделяются на 2-а вида: случайно, стихийно возникшие, кратковременно существующие общности (толпа, публика, аудитория) и социальные гр, сложившиеся в ходе исторического развития общества, долговременные, устойчивые в своем существовании (классы, этнические гр, профессиональные, половозрастные -молодежь,, пожилые и т.д.) для них характерны общие признаки - это нравы, обычаи, традиции, то чего нет в МГр. В структуре Б соц гр выделяют 2-е составные части ее содержания: 1) психический склад, как более устойчивое образование - нравы, обычаи, традиции, вкусы; 2) эмоциональная сфера -более динамичное подвижное образование - потребности, интересы, настроение. При всех обстоятельствах надо учитывать, что сущность соц психологического анализа в том, чтобы выявить связь между психологическим характером гр и поведением ее членов. Среди многообразия Б соц гр выделяют соц классы и этнические гр (нации). Термин «Класс» имеет различное толкование в Америк и европ культуре - Рабочий класс, буржуазия, средний кл, низший кл,

Этнические гр. Национальная принадлежность индивида очень значимый фактор для соц псих. Она фиксирует определенные хар-ки микросреды, в которой формируется Личность. Вопрос о психическом облике наций более разработан. Основной сферой проявлений национального характера явл-ся разного рода Д. анализируется народное искусство и язык. Передача черт национального хар-ра осуществляется в процессе социализации посредством языка. В этнической гр фиксируются такие элементы психического склада как темперамент и способности. Для этнических гр «Мы-чувство» фиксирует осознание особенностей своей собственной гр. отличие ее от др гр, формирует особую установку на представителя др. гр. Возможно возникновение этноцентризма - склонности воспринимать все жизненные явления с позиции своей этнической гр, расмотренной как эталон. Политическая острота в современном мире заставляет решать эти вопросы с особой корректностью.

Иногда большое число людей с различными интересами собираются вместе по какому-то поводу. Такое образование нельзя считать 8-ом совместной Д. Хотя от них иногда зависят политические решения. Лебон, Тард и др. изучали толпу, массу, публику. Важный фактор их формирования - это общественное мнение, идеи, убеждения, соц представления. Большие организованные группы существуют не изолированно, а образуют сплав - массовое сознание общества. Выразителем этого массового сознания и явл-ся общественное мнение. Толпа собирается на улице и длительность ее существования зависит от значимости инцидента. Масса более стабильное образование с нечеткими границами, может быть организованной (митинг).В ней высока роль организатора. Публика - форма стихийной гр.(собрание) для совместного время препровождения, ради общей определенной цели. Она более управляема, соблюдает нормы. Но в ней действуют законы Массы. Может стать неуправляемой. При стихийной передаче информации Л действует без ощущения личного контроля над ситуацией. Индивид бессознательно усваивает образец чьего-то поведения. Проблема коллектива. Проблема развития гр. получила свое специфическое решение в психологической теории коллектива. Коллектив как норматив традиционных обществ определяет взаимоотношения индивида с малой гр. Он проявляет себя в таких нормативах поведения, как позитивное отношение к целям гр, уважение к уравнительному распределению благ в ней, большая открытость в общении, готовность поставить цели гр выше собственных,

В нашей стране этой проблеме было предано определенное идеологическое содержание. В работах Маркса впервые была высказанна мысль о том, что коллектив -это специфическая форма организации людей социалистического общества, подлинная коллективность невозможна в условиях антогонистических классов, коллективный труд основан на общественной собственности. Эта идеология отразилась и на самом понятии "коллектив". В нашу жизнь вошли такие выражения как коллект завода, интитута, рабочих и т.д. признак всех этих гр - это специфич образ социал общества. И социальная психология исследуя проблемы гр вписалась в этот контекст: развитие гр было интерпретировано как достижение ею высшей стадии, какова и была названа коллективом. По Макаренко - коллектив - это не любая совместная Д, а социально-позитивная, отвечающая потребностям общества. Признаком коллектива явл-ся: 1)-объединение людей во имя достижения определенной социально одобряемой цели; 2)-наличие добровольного хар-ра объединения на базе общей Д; и 3)- это особая форма взаимоотношений обеспечивающая принцип развития личности не вопреки, а вместе с развитием коллектива.

Стадии и уровни развития коллектива. В отечест псих существует несколько "моделей" развития группы, фиксирующих особые стадии и уровни в этом движении. Так Петровский А.В. представляет группу как состоящую из трех страт (слоев), каждый из к\р харак-ся определеным принципом построения отношений м\у членами гр. Первый слой - непосредственные контакты. Основанные на эмоцион приемлемости, во втором слое отношения опосредуются характером совместной Д; третий слой - он назвал его -Ядром гр - развитие отношений основано на принятии всеми чл гр единых целей групповой Д. это высший уровень развития гр. и позволяет констатировать его как коллектив, "деятельностное опосредование выступает как системообразующий признак коллектива".

Были внесены уточнения в анализ многоуровневого строения гр с целью иерархизировать различные процессы в гр. В этой редакции уровни стоят в обратном порядке, начиная с хар-ки ядерных отношений.

Центральное звено гр структуры - образует сама предметная Д гр.(социально-позитивная) и в ней три критерия:

1-участие в общественном разделении труда- это основная общественая функция;

2- оценка соответствия гр социальным нормам;

3- способности гр обеспечить каждому члену возможность полноценного развития Л. Второй слой гр структуры ЦОЕ (ценностно-ориентационное единство). Третий слой фиксирует собственно межличные отношения опосредованые Д.

4-тый фиксирует поверх-тные связи м\у членами гр, построенные на эмоц контактах. Уманский Л.И. на основе стадийного развития гр исследовал уровни развития гр. выделил несколько обязательных параметров: направленность коллектива; организованность; подготовленность и психологическую коммуникативность. Стратометрическая концепция Петровского А.В. Лаборатория теории и истории психологии была организована в Психологическом института РАО в январе 1999 г. Анализ трудов лаборатории выявляет два основных научных направления. Первое связано с проблематикой личности и межличностных отношений в группах разного типа. Теоретическую основу этого направления составила разработанная Петровским А.В. теория деятглъностного опосредствованна межличностных отношений (стратометрическая концепция). С 1981 года акцент был сделан на проблематику развивающейся личности, теоретическую основу которой составила концепция персонализации (Петровский А.В.).

Групповая сплоченность. Процесс формирования особого типа связей в группе, которые позволяют внешне заданую структуру превратить в психологическую общность людей, в сложный психологический организм, живущий по своим собственным законам. Существует множество интерпретаций «сплоченности». Но во всех существует некий общий критерий. Так социометрия связывает его с таким уровнем развития межличностных отношений, когда в них высок % выборов, основанных на взаимной симпатии. Социометрия предлагает специальный «индекс групповой сплоченности» (отношение числа взаимных положительных выборов к общему числу возможных выборов).

Фестингер предложил «сплоченность» анализировать на основе частоты и прочности коммуникативных связей, обнаруживаемых в группе.

Т.Ньюком вводит особое понятие «согласия» и выдвигает идею о необходимости возникновения сходных ориентации членов гр по отношению к каким-то значимым для них ценостям.

Бейвеляс А. Особое значение придает характеру групповых целей. Операциональные цели гр - это построение оптимальной системы коммуникаций; символические цели — это цели соответствующие индивидуальным намерениям членов группы. Понятия совместимость и сплоченность тесно связаны, но обозначают разный аспект характеристики группы. Совместимость членов — данный состав гр возможен для обеспечения выполнения гр ее функций, это значит что члены гр могут взаимодействовать. А сплоченность гр означает, что данный состав гр не просто возможен, но что он интегрирован наилучшим образом, что в нем достигнута особая степень развития отношений, при которой все чл гр разделяют цели групповой Д и те ее ценности, которые связаны с этой Д.

Дон иов А.И. своими исследованиями доказывает, что именно общность целей служит референтом действительного единста группы как целого.

Главной детерминантой образования гр в психологическом значении этого слова выступает совместная Д. Она не только внешне заданное условие существования данной гр, но и внутреннее основание ее существования.

Феномен группового давления. Назван в соц псих феноменом конформизма. Само слово означает «приспособленчество». В политике это понятие имеет негативный оттенок как символ соглашательства, примиренчества, а в соц псих говорят не о конформизме а о конформности или о конформном поведении. Это чисто психологическая хар-ка позиции индивида относительно позиции гр. принимает он или отвергает стандарты и мнения свойственные гр. О конформности говорят, когда существует конфликт м\у мнением индивида и мнением гр. и преодоление конфликта в пользу группы. Мера конформности - это мера подчинения гр в том случае, когда противопоставление мнений воспринималось индивидом как конфликт. Различают внешнюю конформность - когда индивид принимает мнение гр лишь внешне, а на самом деле ему сопротивляется. И внутреннюю (это подлинный конформизм) когда индивид действительно усваивает мнение большинства. Вот эта внутренняя конформность и есть результат преодоления конфликта в пользу гр. Исследуя конформность обнаружили позицию негативизма, когда индивид сопротивляется давлению гр, занимает независимую позицию. Но негативизм не есть подлинная независимость. Это конформность наизнанку. Пытаясь любой ценой противостоять гр, он фактически вновь зависит от гр, он привязан к гр мнению. Конформности противостоит лишь самостоятельность и независимость. Исследовал конформность Соломон Аша в 1951 г. (студенты определяли длинну нити). Все испытуемые утверждали, что мнение большинства очень давит. Его исследования критиковали, что в этом случае он исследовал не давление на индивида, а ситуацию присутствия совокупности лиц временно объединенных. В этой ситуации только два типа поведения конформности и неконформности. Это исследование возможно лишь в диффузной, лабораторной не сплоченной группе. В реальной ситуации может возникнуть третий тип поведения. Его описывает Перовский А.В. 1)- внутригрупповая внушаемость (т.е. бесконфликтное принятие мнения гр); 2)- конформность -осознанное внешнее согласие при внутреннем расхождении; 3)- коллективизм -сознательная солидарность личности с оценками и задачами коллектива.

Давление на индивида может оказывать не только большинство гр, но и меньшинство. Дойч и Джерард выделили два вида гр влияния: 1)- нормативное - когда давление оказывает большинство и его мнение воспринимается как норма; 2)-информационное - давление оказывает меньшинство и члены гр рассматривает его лишь как информацию, на основе которой каждый должен сам осуществить свой

выбор.

Шериф в 1935г проводил исследование по формированию определения гр норм. Даже

после распада гр, они продолжали действовать. Силен страх быть изгнаным из гр и чел

стремится поддерживать нормы гр. (темная комната со светлой точкой. Гр говорит

одно, а чел видит другое).

При нормативном влиянии чел меняет поведение, но не обязан менять когниции. При

информативном влиянии - уступает мнению других членов больше чем своему

собственному, т.е. подчиняется гр.

Теории лидерства. Прежде всего разведем понятия «Лидер» и «Руководитель»:

Лидер осуществляет регуляцию межличностных отношений в гр, руководитель

регулирует отношения гр как некой социачьной организации; 2)- лидерство можно

констатировать в условиях микросреды, руководство - это элемент макросреды (вся

система общественных отношений); 3)- лидерство возникает стихийно, а руководитель

назначается, либо избирается; 4) лидерство менее стабильно, зависит от настроения гр,

руководство более стабильно. И т.д. Лидерство - это чисто психологическая

характеристика поведения. Лидер демонстрирует более высокий уровень активности,

влияния, участия. Выдвигается в конкретной ситуации, принимая на себя определенные

функции. Остальные чл гр строят с лидером такие отношения, которые предполагают

что он будет вести, а они будут ведомыми. Лидерство - это групповое явление, лидер

не мыслим в одиночку, он всегда дан как элемент групповой структуры. Мера влияния

лидера на гр тоже не явл-ся величиной постоянной, может как возрастать, так и

снижаться.

Существует три основных подхода в понимании лидерства.

1) «Теория черт» - (харизматическая теория -от слова харизма - благодать)-предполагает врожденные качества лидера. По этой теории лидером становится чел обладающий определенным набором качеств или совокупностью определенных психологических черт. Ученые долго пытались фиксировать необходимые лидеру черты, но эта задача так и осталась нерешаема. (Бэрд, Стогдилл, Дженингс).

2) «Ситуационная теория лидерства» - эта теория не отбрасывала полностью теорию черт, но утверждала что в основном лидерство - это продукт ситуации. Идея о врожденности качеств была отброшена и принята идея о том, что лидер просто лучше других может актуализировать в конкретной ситуации присущую ему черту (наличие такой черты может быть и у любого др лица). Эту теорию критиковал Ж.Пиаже, при таком подходе лидеру не нужна активность, он превращался в «флюгера». И тогда решили считать главным моментом появление лидера выдвижение его группой, именно она группа, ожидает от него проявления в данной ситуации необходимой черты. (Хартли - 4 модели лидеров).

3) Компромиссны м\у этими двумя вариантами - «системная теория лидерства».

Рассматривает лидерство как процесс организации межличностных отношений в гр,

а лидер - как субъект управления этим процессом. При таком подходе лидерство

интерпретируется как функция гр и изучать его необходимо с точки зрения целей и

задач группы. Но и структура личности лидеров тоже при этом учитывается.

Отечественные исследователи рассматривают феномен лидерства в контексте

совместной гр Д, при этом у лидера отмечают не наличие каких-то особых черт, а

наличие более высокого уровня влияния. Кричевским Р.Л разработана система

ценностного обмена, как механизма выдвижения лидера. Эта идея ценностного обмена

во взаимодействиях людей и раньше рассматривалась в соцпсих (Хоманс, Тибо,

Келли) Ценностные хар-ки членов гр как бы обмениваются на авторитет и признание

лидера. Лидером рассматривают того, в ком в наиболее полном виде представлены

такие качества, которые особенно значимы для гр Д. В лидеры выдвигается тот член гр, который идентифицируется с наиболее полным набором гр ценностей. Поэтому он обладает наибольшим влиянием.

Стиль руководства. Экспернимент проводился на гр детей-подростков 11-12лет, которые под руководством взрослых (Левин, Уайт, Липпит) лепили маски из папье-маше. Взрослые демонстрировали разный стиль руководства и потом сравнивали эффективность Д в трех гр. Стили руководства получили обозначения «авторитарный», «демократический» и «попустительский».

«авторитарный стиль» - Деловые краткие распоряжения. Дела в гр планируются заранее во всем объеме. Запреты без снисхождения, с угрозой. Определяются лишь непосредственные цели, дальние - неизвестны. Четкий язык, неприветливы тон, голос руководителя решительный. Похвала и порицания 8-ны, эмоции не принимаются в расчет. Позиция лидера - вне группы. «Демократический стиль» - Инструкции в форме предложений, Мероприятия планируются не заранее, а в группе. Речь не сухая. Тон товарищеский. За реализацию предложений отвечают все. похвала и порицание с советами. Все разделы работы не только предлагаются, но и обсуждаются. "Попустительский стиль" -дела в гр идут сами собой, похвала и порицания отсутствуют, лидер не дает указаний. Никакого сотрудничества. Позиция лидера незаметна. Понятно. Что эта схема не охватывает всех сторон и всех проявлений стиля руководства. Специфика группового принятия решения. Этот процесс тесно связан с проблемой лидерства и руководства. Принятие решения - одна из важных функций руководителя, а организация гр на принятие такого решения - особенно сложная функция. Доказано, что гр решения более эффективны, чем индивидуальные. К.Левин исследовал роль гр дискуссии на принятие гр решения (эксперим с домохозяйками)- лекция и гр дискуссия. При пассивном прослуш лекции в гр не возникало социальной нормы, которой бы в дальнейшем члены гр следовали. А при гр дискуссии каждый чувствовал себя включенным в принятие решения. Оно превращалось в гр норму. Эффект стал возможным потому, что решение не было навязано, а было принято гр. Практика и ценность такого подхода давно осознана и закреплена в пословицах (ум хорошо, а два лучше). Осборн предложил новую форму гр дискуссий «мозговую атаку».Суть -руководитель разбивает гр на две части: «генераторы идей» и «критики». Цель -получить как можно больше разнообразных предложений. Гордон предложил метод синектики - метод соединения разнородного. «Синекторы» - своеобразные затравщики дискуссии, это люди наиболее активно заявляющие свою позицию в группе их 5 - 7 чел. Цель - выработать прямо противоположные, взаимоисключающие предложения, в ходе дискуссии крайности отбрасывают и принимают решение удовлетворяющее всех. Феномен сдвига риска. Был обнаружен при исследовании сравнительной ценности гр и индивид решений. До открытия этого феномена было установлено. Что гр отбрасывает крайние решения и принимает своего рода среднее от индивидуальных решений. Но это положение не подтверждалось в тех случаях когда решение включало в себя долю риска. Стоунер показал, что гр решение включает в себя в большей мере момент риска, чем индивидуальные решения. В экспер принимало участие 5-7 чел им предлагался набор дилем для выбора: с одной стороны высока вероятность успеха, но низкая ценность (синица в руке) или низкая вероятность успеха, при высокой ценности (журавль в небе). Вначале задания вьшолн индив, затем провели гр дискуссию и приняли коллект решение. В последнем случае «рискованная» альтернатива выбиралась гораздо чаще.

До сих пор ведется дискуссия относительно феномена «сдвига риска». Личность в социологии, социальной и обшей психологии,

В структуре социологического знания точно обозначен раздел "Социология Личности". "Психологию личности" изучает и общая психология.

Система социологического знания занимается анализом объективных закономерностей общественного развития и главным для нее явл-ся микроструктура общества,такие единицы анализа как социальные институты. Законы их функционирования и развития, структура обществен отношений. Поскольку реализация законов общественного развития осуществляется через Д людей, то личность явл-ся носителем общественных отношений. И понять содержание и механизм действия законов общественного развития нельзя вне анализа действий личности. Ядов - для социологии Л важна не как индивидуальность, а как обезличенная Л, как соц тип, как деиндивидуализированная, деперсонифицированная Л. Шорохова - для социологам Л выступает как продукт общественных отношений, как 8-кт общественной жизни, как элемент общности. Главная проблема социологического анализа Л - это проблема типологии Л. В каждом вопросе касающемся Л можно усмотреть и некоторый социологический аспект.

В общей психологии нет единства в подходе к пониманию Л. Единственное в чем все авторы согласны - это ее социальная детерминация. Различия в трактовке Л больше всего касаются представлений о структуре Л. больше всего разногласий в том, включаются или нет в Л индивидуальные психологические особенности. Одни понимают под Л конкретного 3-та в единстве его индив св-ств и его соц ролей, а другие понимают Л как социальное свойство индивида, как совокупность интегрированных в нем социально значимых черт, образовавшихся во взаимодействии данного лица с др людьми, и делающими его 5-том труда, познания и общения. Ковалев предлагает различать в Л три образования: психические процессы, псих состояния и псих свойства. Платонов К.К. выделяет в структуре Личности 4 уровня:

1)биологический (темперамент, половые, возрастные и патолог-ские св-ва Л);

2)психологический (индивид св-ва отдельных псих процессов -память, эмоции, ощущения, мышление, восприятие, чувства, воля);

3) социальный опыт (приобретенные знания, навыки, умения, привычки);

4)уровень направленности Л (внутри его имеется особый иерархически взаимосвязанный ряд подструктур: влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, индивидуальная картина мира и высшая форма направленности - убеждения). Платонов полагает, что эти подструктуры различаются по «удельному весу» социального и биологического содержаний. Общая психология концентрирует свое внимание на первых трех, а соц псих анализирует 4-ю подструктуру. Леонтьев А.Н. предлагает принципиально иной подход. И прежде чем перейти к харак-ке структуры Л, он формулирует некие общие предпосылки рассмотрения Л в психологии. Суть их сводится к тому, что Л рассматривается в неразрывной связи с Д. И вот на принципе Д он задает всю теоретическую схему исследования Л. Главная идея заключается в том, что Л чел не является предшествующей по отношению к его Д, Личность порождается деятельностью. Ключом к научному пониманию Л может быть только исследование процесса порождения и трансформации Л чел в его Д. Личность выступает с одной стороны как условие Д, а с др - как ее продукт. Теперь можно говорить о структурировании Л. Если в основе Л лежат отношения соподчиненности видов человеч Д, то основанием для выявления структуры Л должна быть иерархия этих деятельностей. Поскольку признаком Д явл-ся наличие мотива, то за иерархией Д, лежит иерархия мотивов и иерархия сответствующих им потребностей. Два ряда детерминант - биологические и социальные - здесь выступают как два равноправных фактора. Л с самого начала задана в системе социальных связей. Нет вначале только биологически детерминированной Л, на которую потом наложились социальные связи. Специфика социально-психологической проблематики личности.

Парыгии Б.Д. считает, что модель Л в системе соцпсих предполагает соединение двух подходов: социологического и общепсихологического. Социологический подход характеризуется тем, что в нем Л рассматривается преимущественно как объект социальных отношений. Общепсихологический - тем, что акцент сделан на всеобщих механизмах психической Д индивида. Задача социальной психологии - раскрыть всю структурную сложность Л, которая явля-ся одновременно как объектом, так и 8-том общественных отношений. Соц псих выясняет в каких конкретно гр, Л усваивает социальные влияния, а с др стороны, каким образом, в каких конкретных гр она реализует свою социальную сущность (через какие конкретные виды Д). В соц псих главным ориентиром в исследовании Л явл-ся взаимоотношение Л с группой (не просто Л в гр, а именно результат, который получается от взаимоотношений Л с конкретной гр). Соц псих выявляет те закономерноти, которым подчиняются поведение и Д Л, включенной в определенную социальную группу. Такую проблематику невозможно исследовать вне исследований группы. Т.е. специфически социально- психологическое рассмотрение проблем личности - другая сторона рассмотрения проблем группы. Если главный фокус анализа Л в соц псих - ее взаимодействие с гр, то прежде всего необходимо выявить посредством каких групп осуществляется влияние общества на Л. для этого необходимо изучение конкретного жизненного пути Л, микро и макросреды, через которую проходит путь ее развития (проблема социализации). Кроме того соц псих изучает как Л действует в условиях активного общения с другими в тех реальных ситуациях и группах, где протекает ее ж\д (это проблема социальной установки).

Понятие аттитюда в социальной психологии, В западной соц псих для обозначения социальных установок используют термин «аттитюд», который на рус языке переводится как «соц установка», либо без перевода «аттитюд» (термин «установка» в смысле шк Узнадзе, в англ яз есть слово «5е(»).

В 1918 г. У.Томас и Ф.Званецкий, изучая адаптацию польских крестьян эмигрировавших в США, установили две зависимости, без которых нельзя было описать процесс адаптации: - зависимость индивида от социальной организации и зависимость социальной организации от индивида. Эти зависимости были лишь модификацией старой постановки проблемы о взаимодействии личности и общества. Томас и Званецкий предложили характеризовать две стороны этого отношения понятиями «социальная ценность (для соц организации) и «соц установка», «аттитюд» (для индивида). Так впервые в соц псих появился термин «аттитюд». которое было определено как психологическое переживание индивидом иености, значения, смысла социального объекта. После открытия феномена аттитюда начался «бум» в его исследовании. Олпорт насчитал 17 дефиниций этого понятия. Из них были выделены аттитюды, которые отмечались всеми исследователями. Под аттитюдом все понимали: 1 Определенное состояние сознания и нервной системы; 2)выражающее готовность к реакции; 3)организованное; 4)на основе предшествующего опыта и Заказывающее направляющее и динамическое влияние на поведение. Тем самым была установлена зависимость аттитюда от прошлого опыта и его регулятивная роль в поведении. Терстоун предложил использовать различные шкалы для измерения атитюдов. Но было непоняно, что же измеряют шкалы.так как изменения строились на основе вербальных отчетов необходимо было развести понятия «аттитюд» - «мнение», «знание», «убеждение» и т.д. изучение феномена шло по двум направлениям: раскрытие функций аттитюда и анализ его структуры. Было ясно, что аттитюд служит удовлетворению каких-то важных потребностей 5-та. И надо было установить, каких именно. Были выделены 4 функции аттитюдов:

-приспособительная (адаптивная) - аттитюд направляет 5-та к тем объектам, которые служат достижению его целей;

-функция знания - аттитюд дает упрощенные указания относительно способа поведения по отношению к объекту;

-функция выражения (ценности, саморегуляции) - аттитюд выступает как средство освобождения 8-та от внутреннего напряжения, выражения себя как личности;

-функция защиты - аттитюд способствует разрешению внутренних конфликтов личности.

Эти функции аттитюд способен выполнить потому, что он обладает сложной структурой. Смит определил три компонента структуры: когнитивный (осознание объекта социальной установки); аффективный (эмоциональная оценка объекта, выявление чувства симпатии или антипатии к нему); поведенческий (конативный) компонент (последовательное поведение по отношению к объекту). Теперь социальная установка определялась как осознание, оценка, готовность действовать. После исследований Лапьера (путешествие с китайцами по Америке), было выяснено что реальное поведение не строится в соответствии с аттитюдом. Этот вывод получил название «парадокса Лапьера». М.Рокич высказал идею, что у чел одновременно существует два аттитюда: на объект и на ситуацию. И «включается» то один, то др. В эксперим Лапьера аттитюд на объект был негативным (отношение к китайцам), но возобладал аттитюд на ситуацию - хозяин отеля действовал в соответствии с нормами сервиса. Кац и Стотленд предположили, что в разных ситуациях может проявляться то когнитивный, то аффективный компоненты аттитюда, и результат будет различным. Любая из установок. Которыми обладает 8-кт может измениться. Степень изменяемости зависит от уровня той или иной установки. Если аттитюд меняется, то поведение нельзя спрогнозировать пока не известно направление, в котором произошла смена аттитюда. Существует много моделей объяснения процесса изменения соц установок. Исследования проходили в двух теоретических ориентациях -бихевиористской и когнитивистской.

Ховланд (бихев ориент) использовал принцип научения: аттитюд чел изменяется в зависимости от того каким образом организуется подкрепление той или иной соц установки. Меняя систему вознагрождения и наказания можно влиять на хар-р соц установки, изменять ее. Однако, если аттитюд сформировался на основе предшествующего жизненного опыта, социального по своему содержанию, то изменение возможно также лишь при условии «включения» социальных факторов. В когнитивистской традиции объяснение изменению соц. устан дается в терминах теории соответствия (Хайд, Фестингер, Осгуд). Изменение устан происходит когда в когнитивной структуре индивида возникает несоответствие (сталкивается негативная устан на объект и позитивная устан на лицо, дающее этому объекту позитивную характеристику). В этом случае стимулом для изменения аттитюда будет потребность индивида восстановить когнитивное соответствие, т.е. упорядочить «однозначное» восприятие внешнего мира.

При такой модели все социальные детерминанты изменения соц устан элиминируются, поэтому ключевые вопросы остаются нерешенными. Это возможно лишь при рассмотрении устан в контексте Д. Если соц устан возникает в определенной сфере человеч Д, то понять ее изменение можно, проанализировав изменения самой Д. А именно соотношение между мотивом и целью Д. Только в этом случае для 8-кта изменяется личностный смысл Д, а значит и соц устан (Асмолов). Такой подход позволяет строить прогноз изменения соц устан в соответствии с изменением соотношения мотива и цели Д, характера процесса целеобразования. Иерархические диспозиции личности. Чел обладает сложной системой различных диспозиционных образований, которые регулируют его поведение и Д, эти диспозиции организованы иерархически, т.е. можно обозначить более низкие и более высокие уровни. Определение уровней осуществляется на основании схемы Узнадзе, согласно которой установка возникает всегда при наличии определенной потребности, с одной стороны, и ситуации удовлетворени этой потребности - с другой, (это касается элемент чел потребностей и несложных ситуаций). Было несколько классификаций, пока не остановились на 4 уровнях иерархии потребностей в соответствии тому, в каких сферах Д они находят свое удовлетворение: 1-семья; 2- контактная малая гр, в которой непосредствено действует индивид; 3- сфера труда, досуга, быта; 4- социально- классовая структура, в которую чел включается через освоение идеологии и культ ценностей общ-ва.

Затем выстраивается иерархия ситуаций, в которых может действовать индивид и которые встречаются с определенными потребностями. Их тоже 4 уровня. Низшим уровнем являются предметные ситуации, быстро меняющиеся и кратковременные. Следующий уровень - ситуация группового общения в рамках малой гр; дальше -более устойчивая сфера Д, в сферах труда, досуга, быта, и 4 уровень - долговременные устойчивые условия Д, свойственные широкой сфере Ж/Д личности. Такая иерархия диспозиционных образований, взятая в целом, выступает как регулятивная система по отношению к поведению личности. Первый уровень означает регуляцию непосредственных реакций 5-та на актуальную предметную ситуацию (поведенческий акт); 2 уровень - регулирует поступок личности в привычных ситуациях; з ур. -регулирует системы поступков то, что можно назвать поведением; 4 ур.- регулирует целостность, собственно Д личности (некий жизненный план). Авторитарная личность. Отличительной чертой такой личности выступает чрезмерно жесткая система социальных установок. Подобные люди чувствительны к атрибутам власти, отдают предпочтение социальным стереотипам, личностную близость рассматривают как неприемлемую.

По мнению Фрейда, в результате ранней социализации, слишком строгого воспитания, когда подавляется чувство обиды ребенка и его агрессия по отношению к родителям, возникает тенденция в их идеализации, с одной стороны, и к переориентации враждебности на замещающие объекты, с другой.

Понятие социализации. Термин «социализация» не имеет однозначного толкования. Это процесс вхождения индивида в социальную среду, усвоение им социальных влияний, приобщение к системе соц связей и т.д. это совокупность всех соц процессов, благодаря которым индивид усваивает определенную систему норм и ценностей. Позволяющих ему функционировать в качестве члена общества. Выготский настаивал на том, что реб родившись, уже задан как элемент определенной культуры, определенных соц связей.

«Социализация» была разведена с таким понятием как «развитие Л» и «воспитание». Идея развития Л - одна из ключевых идей отечеств психологии. Ребенок, развиваясь становится 5-ом социальной Д, т.е. его развитие немыслимо вне социального развития, вне усвоения им системы соц связей, отношений, вне включения в них. Социализация -это двусторонний процесс: с одной стороны усвоение соц опыта путем вхождения в соц среду, систему сои связей, с др. стороны - процесс активного познавания индивидом системы соц связей за счет его активной Д, активного включения в соц среду. Чел не просто усваивает соц опыт, он его и преобразовывает в собственные ценности, установки, ориентации. Это предполагает активность индивида. Взаимодействуя с обществом развивается не только сам чел, но и общество.

Содержание процесса социализации.

В процессе социализации как в процессе становления Л, который начинается с первых минут жизни чел, выделяют три сферы, в которых осуществляется становление Л: 1 -это Д - в процессе социализации индивид постоянно расширяет «каталог» деятельностей, через личностные смыслы выявляет особо значимые аспекты Д, центрирует, соподчиняет ему все остальные виды Д, при этом осваивает новые роли и осмысливает их значимость; 2 - общение - это умножение контактов с другими, умение ориентироваться на партнера; 3 - самосознание - «образ Я» не возникает сразу, а складывается постепенно, под воздействием многочисленных соц связей, влияний на протяжении всей жизни. Самосознание - это не перечень характеристик -это понимание личностью себя некоторой целостностью. Развитие с\сознания невозможно без Д. Только в Д постоянно осуществляется определенная «коррекция» представлений о себе. Процесс социализации можно понять как единство этих трех обозначенных сфер.

Процессы социализации и инкультурации очень взаимосвязаны, их не возможно разделить. Инкультурация - это процесс усвоения человеком поведения, миропонимания (установки, ценности) принятое в его культуре. В результате инкультурации возникает когнитивное эмоциональное и поведенческое сходство с др людьми и соц культурой.

В социализации мы усваиваем определенные роли (мать, жена, отец и т.д.), а исполняем их в определенной культуре. Инкультурация не имеет конкретных институтов. Хрестовец выделяет в ней два этапа: - во время детства процесс инкультурации идет непрерывно. Ребенок при этом активен, но более важна при этом активность окружающих его людей; второй этап - Инкультурация уже носит прерывистый характер. Чел сам выбирает что ринять, а что нет.

Стратегии процесса социализации. Поскольку наиболее подробно вопросы социализации рассматривались в системе фрейдизма, то определений стаций социализации складывались именно в этой схеме. С т.зр. психоанализа раннее детство имеет огромное значение для развития Л, и стадии социализации совпадают хронологически с периодом раннего детства. Другие школы раздвигают их на период отрочества и юности. Много было споров по поводу зрелого возраста и в последние годы на этот вопрос все чаще дается утвердительный ответ. Социализация предполагает усвоение социального опыта в ходе трудовой Д. В связи с этим принципом выделили три стадии:

-первая - дотрудовая - весь период до трудовой Д. Включает в себя раннюю социализацию - до школы, затем стадия обучения. Идут споры по-поводу обучения в ВУЗе - это и шк и обучение в соединении с трудом, студенчество - важная гр общества и проблемы социализации этой гр актуальны;

-следующая стадия - трудовая - это весь период трудовой Д чел, одни считают, что социализация заканчивается с завершением образования, др. считают, что она продолжается и в период трудовой Д. Ведь Л не только усваивает социальный опыт, но и воспроизводит его. Трудовая Д имеет огромное значение для развития Л. сейчас в обществе витает идея о непрерывном образовании, в т.ч. и взрослых;

-послетрудовая социализация еще более сложный вопрос. Проблема пожилого возраста становится актуальна для ряда наук геронтология, гериатрия. Основные позиции в дискуссии прямо противоположны. Одни считают, что само понятие социализации в применении к этому возрасту - бесмысленно. Его нельзя описывать в терминах «усвоение соц опыта» и «его воспроизводства»., говорят даже о «десоциализации». Другая позиция активно настаивает на ином подходе к пониманию психологической сущности этого возраста. Косвенным признанием того, что социализация продолжается, явл-ся концепция Эриксона (о наличии 8 возрастов), лишь «зрелость» (после 65лет) обозначена девизом «мудрость», что соответствует окончательному становлению идентичности. Все это позволяет считать, что послетрудовая стадия социализации существует.

При определении стадий социализации необходимо учитывать соц-экономические различия города и деревни, историко-культурные различия стран. Институты социализации. На всех стадиях социализации воздействие общ-ва на Л осуществляется или непосредственно или ч\з группу, а сам набор средств воздействия -это нормы, ценности и знаки. Общество и гр передают становящейся Л некоторую систему норм и ценностей посредством знаков. А те гр, в которых Л приобщается к ним получили название институтов социализации.

На дотрудовой стадии важнейшим институтом социализации явл-ся семья. Именно в ней дети приобретают первые навыки взаимодействия, осваивают социальные роли, осмысливают нормы и ценности. Роль детских дошкольных учреждений формировании Л, как тип социальн института - нуждается в дальнейших

исследованиях.

Во втором периоде основным инстит соц явл-ся шк и ВУЗ. На трудовой стадии -

иститутом социализации выступает трудовой коллектив.

Поскольку послетрудовая социализация — вопрос спорный, то и вопрос о ее институтах

пока остается открытым. (Если признали первое - надо искать второе).

Таким образом проблема социализации это связующее звено в изучении

соотносительной роли малых и больших групп в развитии Л.

Понятие социальной идентичности. Соотношение личностной и социальной идентичности.Теории идентичности: социальная теория идентичности.

теория категоризации.

Э.Эриксон первым разработал проблему идентичности, понимая ее как организацию жизненного опыта в индивидуальное «Я», связывал ее с ощущением непрерывности и тождественности самому себе. Им выделено три уровня идентичности:

-индивидный - осознание чел своего существования как индивида, с определенной внешностью, внутренними качествами, прошлым и будущим.

-личностый - с осознанием уникальности своей Л;

-социальный - связаный категоризацией мира на похожих и непохожих на себя людей. Вот этот уровень Эриксон назвал социальной идентичностью.

Под соц идентичностью понимают ощущение принадлежности к соц гр, категории, являющейся результатом процесса идентификации с представителями данной гр. Соц идентиф - это не статичное образование. Оно формируется, поддерживается и меняется в процессе социального взаимодействия. Тайфел, Турнер, Фестингер развивали идею (+) самооценки чел за счет сравнения себя и др людей в свою пользу. Если принадлежность к др гр остается позитивной в восприятии чел и она подтверждает его (+) самооценку, то чел продолжает идентифицироваться с этой гр. В противном случае пытается изменить структуру гр, будет искать новые измерения для сравнения, по которым его гр будет превосходить др. гр., или вообще откажется от идентификации с этой гр. В теории соц идентичности выделены феномены, которые сопровождают процесс социальной категоризации. Она явл-ся когнитивной основой самоопределения чел. Когда групповые различия становятся особенно заметны, чел реагирует с позиции своей гр принадлежности в большей мере, чем с позиции отдельной Л. В процессе категоризации обработка информации о представителях своей и чужой гр идет по-разному:

-представители аутгруппы кажутся более схожими м\у собой, чем представители ингруппы;

-лучше запоминается чем схожи представители ингруппы с чел и чем не схожи представители аутгруппы;

-о представителях аутгр запоминается меньше полож информации, что связано со стремлением к позитивной идентичности и дискриминации аутгруппы;

-негативные оценки о представителях аутгруппы носят абстрактный хар-р, а о представителях ингр говорят конкретно (он поступил плохо, но он хороший).

В теориях соц идентичности и самокатегоризации используется понятие выраженности категоризации. Оно отражает степень категоризации, применяемой в данный момент, степень ее 8-ной значимости для 5-ного восприятия, у чел существует две противоположные тенденции: стремление диференцироваться от др и стремление принадлежать к к\либо соц гр.

Оптимальной соц идентичностью (точкой равновесия в конкретных соц условиях) явл-ся та, которая больше удовлетворяет обе эти потребности в отдаленности и принадлежности.

Теория группового конфликта. Влияние идентичности на аттитюды и поведение.