Храните мир в отношениях

 

Потрясенная, я повесила трубку. Я считала, что у нас с Яной хорошие отношения, но ее гневный звонок доказал обратное. Как могла она такое сказать? Если она сомневается во мне, почему не пришла и не поговорила об этом? Я искренне заботилась о Яне и ее маленьких детях. Я думала, что мои поступки отражают мою любовь и заботу. Но она обвинила меня в эгоизме и ее колючие слова больно ранили мое сердце.

Я пыталась уснуть, но ее жестокие слова продолжали звучать в ушах, как кассета, поставленная на постоянное воспроизведение. Вновь и вновь ее обвинения всплывали в памяти. Я пыталась молиться, ду­мать о другом, но слова Яны пробивались в мои мысли. Мне хотелось закричать: «Убирайтесь! Не хочу вас больше слышать!» В конце кон­цов, я уснула. Но, проснувшись через несколько часов, обнаружила, что «кассета» все еще звучит.

Я знала, что надо простить. Но считала, что она не заслуживает прощения. Все время я думала, как несправедливы ее слова. Я моли­лась, плакала, злилась на своего мужа и даже на нашу собаку Барни. Я знала, что Богу угодно прощение, но была не в силах забыть ее слова. Они занозой застряли в моем сердце. Предательство причиняет боль.

Двадцати пяти женщинам я задавала вопрос: «За последние не­сколько лет вас обижали дорогие вам люди?» Верите ли, боль и обиду испытала каждая из них! Затем я спросила, случалось ли им неча­янно или намеренно обидеть другого человека, и снова все ответили: «Да». Газета «USA today» провела среди взрослых опрос о том, что их обычно беспокоит. Большинство, 64%, назвали отношения с близки­ми людьми.

Это правда. Нас чаще всего огорчает общение друг с другом. По­думайте о своих отношениях с людьми. Можно ли сказать, что вас на 100% устраивают отношения с мужем? Детьми? Соседками по ком­нате? Коллегами? Семьей? Друзьями?

Священное Писание повелевает нам любить и ободрять друг дру­га, служить друг другу. Когда мы поступаем согласно этим запове­дям, отношения с людьми приносят в нашу жизнь радость и красоту. Нет ничего прекраснее любви мужа, любви детей, друзей. И ничто не ранит больнее, чем предательство. Я согласна со своей бывшей сосед­кой, которая сказала: «Если не связываться с людьми, то можно быть и довольной и спокойной!»

 

ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ

 

Вот некоторые конфликты, о которых я слышала на протяже­нии последних месяцев.

Проблема Джулии: муж.

«Я бы удивилась, если б не была так рассержена. Я боялась ис­пачкать сидения в машине Джоэла кровью и открыла отделение для мелочей, чтобы взять салфетки и зажать нос. Но вытащила несколь­ко порнографических фотографий. Порнография? Мой муж? И пор­нография? Эта гадость?! В машине Джоэла? Отвратительно! Меня чуть не стошнило.

Теперь у меня кровоточило и сердце. Как он мог? Я чувствовала себя какой-то липкой, замаранной, запятнанной».

 

Проблема Мишель: сотрудники.

«Страдания. Душевная боль. Унижение. Я подыскивала слово, чтобы выразить нахлынувшее отчаяние. Но как передать, что я по­чувствовала, когда мне запретили преподавать в женском служении. Обиднее всего, что никто не смог мне объяснить почему.

Как могли христианки поступить так с сестрой? Ради женщин в своей Библейской группе я отдавала всю себя. Я служила Богу и им. Это так несправедливо!»

 

Проблема Сенди: подруга.

«Как могла моя лучшая подруга увести моего парня? Пять лет мы с Даной жили в одном доме. Мне казалось, что мы обе никогда не выйдем замуж. Но Бог привел в мою жизнь Джеймса. Я была увере­на, что именно его я так долго ждала, и он женится на мне. Созна­тельно ли Дана пыталась увести его? Понимала ли она, какую боль причиняет мне? Я не могу жить с ней под одной крышей. Я потеряла не только жениха, но и лучшую подругу».

 

Проблема Сары: друзья.

Сара тоже считает, что ее предали. Давайте заглянем в ее дневник: «О, Боже! Я так боюсь. Меня трясет от страха. Я так боюсь, что умру на операции. Я хочу влюбиться, выйти замуж, иметь детей. Боже, я хочу стать бабушкой! Я не хочу умереть в 30 лет. Сердце колотится так, будто вот-вот выскочит из груди. Руки мокрые. Горло пересох­ло. Где ты, Боже? Мне так одиноко. Почему ночь перед операцией я совсем одна в этой стерильной комнате? Если бы только мама не заболела и могла побыть со мной.

Где же Джонни и Сью? Они сегодня обещали прийти и навес­тить меня вечером; они знают, как я боюсь этой операции. Я думала, они понимают... Они обещали. Где же они?»

 

Что испытала каждая из этих женщин? Предательство. Я про­шла через это. И вы. И наш Господь Иисус Христос.

 

ПРИМЕР ИИСУСА

 

Всю боль страх и предательство, которое вы когда-либо испытывали, знал и Господь Иисус Христос. В Гефсиманском саду в тот вечер молитвы он знал, что скоро Его предадут и Он умрет мучительной смертью на кресте. Он доверился друзьям, рассказывая им, что сердце Его разрывается от скорби. Он просил их облегчить Его печаль, остаться с Ним, и они согласились. Иисус отошел и молился неподалеку: «Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя» (Матф. 26:42). Желая по­лучить утешение, Он вернулся к Своим ученикам лишь часом позже, но застал их спящими. Как трое крепких рыбаков, проводивших бес­сонные ночи в тяжелом труде на море Галилейском, так ослабели, что не смогли один час бодрствать с Ним?

Нам легко подумать: «Он был Богом во плоти; Он не чувствовал боли и страдания, как я». Но в Священном Писании сказано, что Иисус страдал. Он печалился и горевал: «Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною» (Матф.26:38). Он нуждался в Своих друзьях; Он попросил их разде­лить Его страдания. Они Его предали. И что еще хуже, - не раз! Одно дело разочароваться в друзьях единожды, но представьте, что бы вы чувствовали, если бы вас предавали постоянно?

Вы знаете, какие страдания могут причинить друзья. Или, мо­жет, вы сами ранили и предали другого человека. Вы были одним из тех, кто заснул, пообещав бодрствовать и молиться. Вы были «Пет­ром», предавшим друга, который в вас нуждался. Стена, выросшая между вами - результат только вашей или, быть может, общей ошиб­ки. Никто не делает первый шаг, и рана никак не заживает.

Полюбив, мы становимся уязвимы. Большей частью беспокой­ство и недовольство - результат завышенных ожиданий в отношени­ях с людьми. Иисус попросил Своих друзей разделить Его печаль, а они покинули Его. Что же Он сделал? «Встаньте, пойдем: вот, при­близился предающий Меня» (Матф. 26:46).

Я бы закричала: «Все! Если вы не могли бодрствовать и молить­ся со мной, когда я истекал кровавым потом; если вы не можете раз­делить мою боль, после всего, что я для вас сделал; если вы не в силах забыть о себе хотя бы на один вечер, то забудьте о моей просьбе! Я продолжу свой путь без вас. Вас не было рядом, когда вы были мне всего нужнее. Прощайте».

Вы заметили, Иисус сказал: «Пойдем». Он обращался к друзьям. Он не отвернулся от них, несмотря на предательство. Он простил их, несмотря на то, что они неоднократно причиняли Ему боль. Он про­сит нас следовать за Ним. «Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по сле­дам Его» (1 Пет. 2:21).

Когда я вспоминаю, как Иисус ответил на предательство, мне становится стыдно. Как Иисус, я не должна обращать внимания на недостатки людей. Если мы согласны принять только совершенного человека, то можем остаться ни с чем. Стремитесь прощать! Хотите душевного покоя - старайтесь прощать. Без этого тревожное сердце никогда не обретет умиротворения.

 

ПРОЩАТЬ ИЛИ НЕ ПРОЩАТЬ?

 

Я никогда не забуду свое первое посещение Аусшвица, немецко­го концентрационного лагеря в Польше. Никто из нашей группы не мог говорить. Моя дочь, казалось, вот-вот упадет в обморок. Обе мы были близки к этому.

В Аусшвице соорудили огромные стеклянные памятники - там сложены горы детской обуви, человеческих волос и очков, оставшихся от тысяч погибших людей. Стены покрыты огромными черно-белы­ми фотографиями Второй мировой войны, которые подтверждают зверства, происходившие в лагере: печи, душегубки и массовые захо­ронения...

Мы обошли жилые помещения, где заключенные спали на дере­вянных многоярусных кроватях. Когда здесь жили люди, эти неудоб­ные спальные бараки кишели вшами, блохами и другими паразитами. Вместо туалета заключенным давали ведро. Хотя в Польше темпера­тура зимой падает намного ниже нуля, в зданиях не было отопитель­ной системы. Неудивительно, что так мало людей выжило там.

Есть другая мучительная тюрьма, ужасная, почти как концент­рационные лагеря- тюрьма горечи. В своей книге «Growing Strong in the Seasons of Life» Чарльз Суиндол точно описал, что происходит, когда мы попадаем в плен горечи:

«Горечь просачивается в подвал нашей жизни как отбросы из поломанной сточной трубы. Всякого рода уродства начинают всплы­вать на поверхности этих грязных вод: предубеждение и скверносло­вие, подозрительность и ненависть, жестокость и цинизм. Нет муче­ний подобных внутренним мукам горечи, которая сопровождает дух непрощения. Она не принимает успокоения, она не принимает исцеления, она отказывается забыть. Нет тюрьмы более гибельной, чем горечь, которая не позволяет битве окончиться».

Мы понимаем, что горечь-зло, но многих нас она держит в пле­ну. И единственный выход из этой темницы - прощение.

Но как простить Яну, которая меня так сильно обидела? Как Ми­шель простить сестер в своей церкви? Как Сенди простить свою под­ругу по комнате? Как Сара простит своих друзей? А Джули? Как может женщина простить мужа, который рассматривает порногра­фические открытки?

Прощение для христианки - не вопрос выбора. Иисус повелел нам прощать; и показал нам пример прощения. Непрощение не только ра­нит нашего Спасителя, оно уничтожает нас. Непрощение позволяет ростку горечи пустить корни в нашем сердце. В Евр. 12:15 сказано: «Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его».

Каждое упоминание о горечи в Новом Завете имеет один и тот же греческий корень, «резать, колоть». Петр горько плакал, когда отрекся Господа (Лук. 22:62). Он предал Иисуса и его душа терзалась, его «колола» совесть из-за этого.

 

СКОЛЬКО РАЗ ПРОЩАТЬ?

 

Петр спрашивал Иисуса: «Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?» (Матф. 18:21). Раввины учили прощать три раза, поэтому Петр считал, что проявил исключительную добродетель, назвав цифру «семь». Ответ Иисуса сбил Петра с толку: «не говорю тебе: до семи раз, но до семижды семидесяти раз» (стих 22). Иисус не дал нам магического числа. Он повелел: «Не переставайте прощать; прощайте столько раз, сколько потребуется».

Потом Господь рассказал притчу о прощении. «Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими. Когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему де­сять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить. Тогда раб тот пал и, кланя­ясь ему, говорил: «Государь! Потерпи на мне, и все тебе зап­лачу.» Государь, умилосердившись над рабом тем, отпус­тил его и долг простил ему. Раб же тот вышед нашел одно­го из товарищей своих, который должен был ему сто дина­риев, и, схватив его, душил, говоря: «Отдай мне, что дол­жен». Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и гово­рил: «Потерпи на мне, и все отдам тебе». Но тот не захо­тел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст дол­га. Товарищи его, видевши происшедшее, очень огорчились и пришедши рассказали государю своему все бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: «Злой раб! Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не над­лежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И разгневавшись государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга». (Матф. 18:23-35)

Это серьезно. Слышите, что сказал Иисус? Иными словами, если я отказываюсь простить Яну, своего мужа, своих детей, свою сотруд­ницу, свою подругу, я стану жертвой «истязателей», - сильных ду­шевных мук. Горечь, разрастаясь, в буквальном смысле съест меня заживо. Я сама обнесу себя стеной концентрационного лагеря. Чарльз Суиндол так описал последствия непрощения: «Христианин - канди­дат на одиночное заточение и невыразимые страдания до тех пор, пока он или она полностью и во всем не простит других, даже если другие не правы».

Понимаете ли вы глубину Божьей любви к вам и прощения? Он простил вам десять миллионов. Он простил и мой долг. Многого ли Он требует, обращаясь ко мне с просьбой простить копеечный долг Яне; к Джулии - простить мужа; к Мишель с просьбой простить сес­тер в церкви; к Саре - простить своих друзей; к Сенди - простить подругу по комнате; к вам - с просьбой прощать?

Прощение - это ключ, отмыкающий двери обиды и наручники ненависти. Прощение разрывает цепи горечи и оковы эгоизма. Уми­рая на кресте, Иисус промолвил: «Прости им». Он видел римских сол­дат, учителей закона, Своих учеников, бежавших под покровом темноты, и даже нас с вами, которые столько раз отвергали Его: «Прости им, ибо не ведают, что творят».

Писатель Филипп Янси назвал прощение «противоестественным поступком». Он прав. Прощать нам не свойственно, однако, проще­ние - это не чувство, а незримое решение сердца. Бог использовал мой конфликт с Яной, чтобы открыть мне эту истину.

 

Я ВЫБИРАЮ ПРОЩЕНИЕ

 

История о Кларе Бартон, основательнице американского Крас­ного Креста, помогла мне понять, как простить Яне ее «долг». Од­нажды Кларе напомнили о том, как несколько лет тому назад с ней кто-то плохо обошелся. Но она повела себя так, будто впервые об этом услышала! «Разве ты не помнишь?»- спросила ее подруга. «Нет», - последовал ответ. «Я отчетливо помню, что забыла об этом». Она сознательно стремилась прощать проступки других, сознательно решила прощать, даже когда о них вновь напоминают. Ответив: «Я отчетливо помню, что забыла об этом», Клара Бартон сказала: «Я помню, что решила прощать, и по-прежнему придерживаюсь этого решения».

Яна написала мне и попросила простить ее. После двух дней уто­мительной внутренней борьбы я обратилась к Богу и сказала, что хочу как Клара Бартон, выбрать прощение. «Боже, я решила простить Яне боль, которую она мне причинила, я не испытываю чувства проще­ния, но решила простить ее». Потом я отправилась к Яне и сказала: «Я тебя прощаю». Хотелось ли мне прощать? Нет. Но когда я посту­пила правильно, Бог даровал мне покой.

Я все время убеждаюсь, что прощение - это процесс. Через не­сколько месяцев мне снова пришлось сделать выбор и простить Яну за то, что она снова сделала мне больно - оказалось, что о нашем кон­фликте с ее слов знали несколько человек. Я думала, что она никому не рассказывала. Еще один удар в сердце. И снова я обратилась к Богу: «Господи, я простила Яну за то, что знала. Она снова причинила мне страдание. Помоги мне простить ее и за это».

Часто эхо конфликта отдается в сердцах недели, месяцы и даже годы. Достаточно трудно простить один раз, но как продолжать прощать, когда чувство обиды возвращается вновь и вновь? И все же имен­но об этом просит нас с вами Иисус Христос. Фактически, Он просит еще о большем.

 

 

БОЛЕЕ ЧЕМ ПРОЩЕНИЕ

 

Я решилась простить Яну и продолжать прощать ее. Несомнен­но, Богу известно, чего мне стоило это решение. Я считала, что «раз­вязала узел», и, наверное, даже гордилась собой, что поступила так благочестиво. Я уже готова была одобрительно похлопать себя по спине и сказать: «Молодец Линда, дело сделано!» Но Богу было угод­но, чтобы я сделала еще один шаг вперед. Он обратился к моему серд­цу: «Линда, просто простить - мало, иди дальше прощения».

Мне хотелось сказать: «Боже, я и так сделала достаточно!» Но затем в Послании к Римлянам прочитала:

«Любовь [да будет] непритворна; отвращайтесь зла, при­лепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг к другу с не­жностью; в почтительности друг друга предупреждайте; Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Рим. 12:9-10,14,18).

Здесь не сказано, что я должна чувствовать любовь - я должна принять решение любить и принять решение быть почтительной. Бла­гословлять - это решение волевое. И для себя я перефразировала эти стихи так: «Линда, не просто говори, что ты любишь Яну, пусть твои поступки говорят о твоей любви к ней. Будь преданной Яне в сест­ринской любви. Почитай Яну выше себя. Благословляй Яну, а не про­клинай ее. Будь единомысленна с ней. Если возможно с твоей сторо­ны, будь в мире с ней».

Как я могла любить, почитать и благословлять, когда я все еще не испытывала в сердце всех этих чувств? Две мысли пришли мне на ум во время молитвы:

- Молись о Яне, чтобы Бог благословил ее.

- Стремись совершать любящие добрые поступки.

Когда я молилась о Яне и спрашивала: «Как благословить ее?» Бог указал мне, как проявить свою любовь к ней. Когда она разочаровалась в своем служении, я написала ей письмо со словами ободре­ния. Когда к ней приехала мама, я пригласила их на обед. Испытыва­ла ли я любовь? Нет. Хотелось ли мне благословлять? Нет. Но Бог поощрял меня идти дальше. Он побуждал меня превратить прощение в непрерывное действие. Усилием воли принять решение в сердце. И это решение не имело с моими чувствами ничего общего.

Идти дальше прощения труднее, чем просто простить. Мы дума­ем: «Я прощу, потому что Бог говорит мне, что я должна так посту­пать. Но с этого момента я буду держаться от нее подальше!» Мне очень нравится пример Иисуса. Он обращается к Петру с любовью и находит к нему особый подход, хотя тот отрекся от Него, и не один, а три раза. Когда женщины увидели пустую гробницу, ангел сказал им: «Не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его уви­дите, как Он сказал вам» (Марк 16:6-7).

Почему Иисус сказал «...и Петру»? Петр был одним из учени­ков; он и так был в их числе. Но он поклялся, что никогда не был с Иисусом. Господь знал, в каком смятении был Петр. И милостиво уверил его, что не вычеркнул его из числа Своих друзей. Сказав, «и Петру» Иисус проявил свою любовь к нему.

В Божьей ли власти наши отношения с людьми? Да! Он позволил, чтобы Яна причинила мне боль. Он допустил страдания Джули, Сенди, Мишель и Сары. Он допускает ваши страдания. Взаимозависимые отно­шения между людьми в семье и в Церкви - одно из Его основных орудий, чтобы «растить» нас. Бог использовал предательство подруги, чтобы пре­образовать меня более в образ Иисуса. В то время я писала:

«Я испытала огромное духовное облегчение, когда доверилась Богу и приняла из Его рук унижение, которое Он допустил. Он дела­ет все для моего блага, и я приму это. Принимая данное Богом, мы обретаем удивительную свободу.

Слово Божье - источник ежедневной радости. Не было ни дня, чтобы, читая его, я не нашла в нем ободрения, призыва к действию, утешения или обличения. Я смирялась перед Богом. Я думала, что хорошо умею обуздывать свой язык. Но мне еще многому предстоит научиться. Я снова пройду этим путем, чтобы постичь то, что сейчас постигаю».

 

 

НАШИ ОБЯЗАТЕЛЬСТВА В ОТНОШЕНИЯХ С ЛЮДЬМИ

 

Какие обязательства мы можем взять на себя в отношениях с людьми? Вот те, что я беру на себя:

- Какой я хочу быть? - Верной Богу.

- Что я обязуюсь делать?- Прощать. И показывать это на деле.

- Что я буду говорить?- Слова благословения и любви.

Мы не можем управлять людьми: мужем, детьми, друзьями, со­трудниками, родственниками. Мы не можем принимать решения за них. Мы решаем лишь за себя. Мы можем довериться Богу и контро­лировать свое поведение и свои слова! Мы можем выполнять свои обязательства и сохранять мир в отношениях с людьми, насколько это в наших силах. И тем самым обрести душевный покой.

Моя дорогая подруга Катрина получила письмо от своей дочери, когда-то убежавшей из дому. В нем были лишь семейные новости, но каждая строка молила: «Пожалуйста, прими меня, пожалуйста, люби меня, пожалуйста, прости меня».

Ее дочь причинила ей такую боль, что Катрина с трудом могла читать это письмо. Она была христианкой, но глубоко укоренившая­ся горечь лишила ее сил общаться с дочерью. И она не знала, что ответить и как ответить. Поэтому ничего не написала.

Прошло два года. Наконец Катрина попросила близкую подругу помочь ей написать дочери ответ. Надписав адрес, приклеив марку и помолившись над письмом, они его отправили. Дочь ее получила его через день после смерти Катрины. По милости Божьей, Катрина ус­пела передать дочери свое прощение и любовь, но не всем дана такая возможность. Жизнь проходит быстро. Примером Катрины Бог побудил меня не ждать, а прощать сразу.

Дорогая подруга, не позволяй ничему: гордости, гневу, незнанию (как ответить или что сказать) стать на пути прощения!

 

ЕВА БЕЗДОМНАЯ

 

В ожидании я ходила из угла в угол. Ко мне в гости должна была приехать Ева, христианка из Польши. Наш дом - далеко не дворец, но по сравнению с квартирами в Польше он кажется роскошным особ­няком. Сколько раз мне хотелось иметь дом побольше, но сегодня я чувствовала себя виноватой, что Бог дал мне так много.

Наконец Ева и маленькая Моника приехали. Они собирались по­быть у нас дня два, а потом ехать в Инсбрук, навестить семью, в кото­рой Ева жила, когда училась в колледже. Показывая гостям дом я очень волновалась, но бездомная Ева только улыбнулась: «Как кра­сиво, Линда. Здесь все замечательно». Ни жадность, ни зависть не омрачили ее лица.

Вспомнив, в каких условиях она живет, я ощутила ком в горле. В Польше не хватает квартир для молодых пар, и Ева, ее муж Мирек и Моника все время, что я их знаю, живут, переезжая с места на мес­то, как цыгане. Сначала они жили с родителями Мирека, потом с ро­дителями Евы. Из одной крошечной квартирки в другую и обратно. Теперь Ева беременна вторым ребенком, а их семья все еще бездом­ная. Будь я в ее ситуации, я уверена, мое лицо омрачила бы зависть. После ужина Ева сказала, что пойдет наверх постирать пеленки Моники. «Ева»,- сказала я,- «не надо стирать пеленки руками! У меня есть стиральная машина и сушилка». Она ответила, что привыкла сти­рать руками, это для нее не проблема. Когда Моника уснула, мы с Евой сели поговорить. И я задала ей вопрос, который вертелся у меня на языке целый день. «Когда ты видишь все современные удобства, которыми здесь пользуются матери: стиральные машины, одноразо­вые пеленки, детское питание в баночках, что ты чувствуешь? Жизнь женщины в Польше намного труднее!»

Ее ответ пронзил мое сердце: «Линда, живя здесь, на Западе, я наблюдала за западными женщинами. У них столько всего, что Бог им не нужен».