Подвиги в духовной жизни

Старец увещевает нас: “Годы проходят, люди стареют, поэтому не останавливайтесь на перекрестке. Выберите подходящий вам крест и несите его, идя одним из двух путей нашей Церкви. Последуйте за Христом на распятие, если хотите возрадоваться радостью Его воскресения.” Два пути Церкви, о которых говорит Старец, это брак и монашеская жизнь.

Старец сказал: “Сладок хлеб после поста. Сладок и сон после бдения. И после утомления на жестком камне отдохнуть можно лучше, чем в кресле.”

На вопрос, какие книги должен читать христианин, старец ответил: “Что нужнее: читать или исполнять? Подвиг ценнее знания.”

Беседуя с семинаристами, между прочим, он сказал и следующее: “Избегайте поводов ко греху. Приведу один пример. Если кто-либо болеет сахарным диабетом и не должен есть сладостей, может ли он этого избежать, шатаясь по кондитерским? Будьте внимательны к искушениям. Все начинается с мысли, которой мы увлеклись. Чем более духовен человек, тем меньше прав он имеет в жизни. Величайшая радость — это служение другому человеку и прощение ему ошибок. Принимающий благодеяние чувствует человеческую радость, а творящий его — радость божественную.”

Старец, обращаясь к юношам, сказал: “Только отсекая свои страсти, мы можем помочь и другим, чтобы и они их отсекли. Молитва должна совершаться и сердцем, а не одними только устами.”

Молодых людей старец убеждал: “Постарайтесь заполнить звуковую кассету сейчас, пока вы молоды, иначе же, когда состаритесь, то вперемешку с классической музыкой будет слышен и рок-н-ролл.”

Старец, обращаясь к юношам, сказал: “Духовная работа должна быть с малого возраста, потому что, когда человек молод, он может работать и имеет на это силы. Когда же он постареет, ему будет трудно работать. Теперь я питаюсь тем, что накопил в молодости. И вы работайте сейчас, пока молоды.”

Отец Паисий писал: “Юноша, который все свое сердце отдает Христу и сам с верою отдается опытному духовному старцу, легко совлекается ветхого человека, подобно молодой картошке, которая чистится очень легко. Пожилой же, если он не очень прост и смиренен, подобен старой картошке, которая трудно очищается. Она еще должна быть вареной и чиститься теплой.”

Старец сказал: “Постарайтесь отсечь страсти и устранить недостатки, которыми наполнено ваше сердце. Все звери мира внутри него. Когда мы отсекаем свои большие страсти, легко пропадают и малые. Живите в непрестанном славословии и благодарении Бога, ибо величайший грех есть неблагодарность, и худшим из всех людей является неблагодарный.”

Еще старец говорил: “Если провода ржавые, сколько ни дави на вилку, ток не пойдет.” “Насколько очистишь провода, настолько и воспримешь Божественное просвещение.” “Сначала я распутаю мотки, а потом уже буду вязать четки.” “Наше духовное преуспеяние, как и спасение, зависит от нас. Никто другой спасти нас не может.” “Вышняя награда получается милостыней. Этого вышнего жертвенного духа не имеют те, у кого сердце ледяное. Но, к счастью, есть и у них добрая закваска.” “Когда человек делает что-либо от всего сердца, то есть любит то, что делает, тогда он душевно не устает.” “Добро побеждает по-доброму.” “В простоте проходите путь своей жизни.” “Телесное увечье может уцеломудрить душу.” “Мы сдаем экзамены, чтобы пройти в вечную жизнь. Мы должны набрать хотя бы проходной бал.” “Бог трудится для нашего блага. Но мы дадим ответ, потому что не работаем в этом направлении.” “Не будем оправдывать себя, чтобы не препятствовать Божественной благодати.” “Богу служат, а не учатся.” “Зло начинается с недостатка веры в иную жизнь.” “Верующая и благоговейная женщина ценнее, чем икона какой-нибудь святой, ибо эта женщина — живая икона”!

“Когда человек уверен, что он действительно хуже всех, тогда одно “Господи, помилуй,” сказанное им о мире, равно по силе тысяче “Господи, помилуй” других людей, не имющих смирения. Молитва должна стать для всех нас необходимостью. Будем молиться за нуждающихся в молитве и за весь мир. Разделим свою молитву на три части: одна — за нас самих, вторая — за живых и третья — за усопших. Будем регулярно подавать на проскомидию свои имена, чтобы иерей поминал их у святого жертвенника. Не будем доверять самим себе. Самоуверенность есть большое препятствие для Божественной благодати. Когда мы все возлагаем на Бога, тогда Он непременно нам поможет.”

Один посетитель отца Паисия спросил у него, почему он не чувствует Божественного Причащения так, как чувствовал его, будучи маленьким, и старец ему ответил: “Если у тебя есть дети, ты можешь это понять. Отец дает маленьким детям сладости. Позже, когда они вырастут, они должны будут покупать сладости сами. Так и Бог вначале дает благодать Свою даром, но потом желает нашего личного подвига, чтобы мы почувствовали Божественное Причащение.”

Духовная работа тяжела и бесконечна. Старец, беседуя со своими посетителями, приводит следующий пример: “Как вырезанная из дерева икона кажется незаконченной, если рассмотреть ее под увеличительным стеклом, так и душа человека несовершенна настолько, насколько открываются у человека глаза души и становятся подобными телескопу.” И дополняет: “Каждый человек — либо зеркало, либо — крышка от консервной банки: если на него не упадут солнечные лучи, он не засияет.”

Старец говорил: “Сердце очищается слезами и воздыханиями. Одно воздыхание с болью душевной равнозначно двум ведрам слез. Будем плакать о своих грехах, надеясь всегда на любовь и милость Божию. Погрузим душу в источники слез. Не ограничивайте молитву только словами. Сделайте всю свою жизнь молитвою к Богу.”

Старец утверждал: “Благодать Божия — это не цистерна, в которой со временем заканчивается вода, а неисчерпаемый источник.”

Старец призывал: “Будем всеми силами подвизаться, чтобы улучить рай, потому что без подвига никто не может войти в него. Врата рая очень узкие, и не слушайте говорящих вам, что все мы спасемся. Это дьявольская сеть, чтобы мы не подвизались. Это ему на руку.”

Чтобы духовный подвиг принес плоды, требуется несколько условий. Об этом старец так говорил: “Тот, кто долго подвизается и не видит духовного преуспеяния, горд и эгоистичен. Духовное преуспеяние там, где много смирения, которое восполняет все. Духовное преуспеяние имеет тот человек, который чувствует, что внутри него все мерзко и непотребно. Усердный и ревностный подвиг с чувством своего убожества и надеждою на Бога — это духовный кислород. Все это придает надежность духовному подвигу.”

Старец учил: “Будем всегда подвизаться с желанием и ревностью, чтобы не опечаливать и не огорчать нашего Ангела Хранителя, который день и ночь пребывает в суровой борьбе, чтобы передать нашу душу чистой в руки Божии. Не допустим, чтобы он шел к Богу с пустыми руками. Не отдавайте своего сердца суетным и привременным вещам мира, и не тратьте напрасно на них свое время, ибо в День оный мы дадим ответ. Время нам дано Богом, чтобы употребить его должным образом. Отдадим все наше сердце Богу, а не миру. Бог не требует от нас ничего, кроме чистого сердца. Отдавший свое сердце миру — враг Божий.”