Й о г Р а м а н а н т а т а

Данная работа представляет собой сборник молитв. Это молитвенник, предварённый общими замечаниями о природе молитвы, о характере её, равно как и ценными указаниями о том, как следует и как не следует молиться.

Молитвы и предварительные наставления взяты из книг французских писателей и философов – Аллана Кардека (1804-1869) и Леона Дени (1847-1927). Эти мыслители по праву считаются основателями Новейшего Спиритизма (или Духоведения). В оккультном учении Спиритизма их прежде всего интересовала моральная, нравственная сторона. Проблема нравственного совершенствования человека и общества – основа выдвинутого ими учения.

Одним из достоинств приведённых в сборнике молитв является то, что в них недвусмысленно и ясно выражены положения духоведческого учения, касающиеся устройства мира, движущих сил Вселенной и отношений между обитателями находящихся в ней миров. В молитвах указаны жизненные ориентиры, разделяемые сторонниками также и других, самых разных конфессий.

Особо следует сказать о том, что молитвы, приведёные в сборнике, составлены не людьми, но духами, т.е. существами, уже покинувшими свою физическую оболочку и после смерти продолжающими свою жизнь в иных, отличных от земных, условиях. Текст молитв был записан в ходе длинной серии сеансов так называемого «автоматического письма» – одного из наиболее эффективных способов общения с Огненным и Тонким Мирами, когда рука медиума целиком находится во власти проявляющегося духа, – а также «типтологических» сеансов, когда ножка стола отстукивает определённое число ударов, обозначающих буквы, из которых затем составляются слова и фразы – этот приём весьма громоздок и значительно уступает предыдущему.

Молитвы были сгруппированы нами по категориям, из которых четвёртая («Молитвы для проведения серьёзных сеансов») и пятая составляют специфику собственно Спиритизма и предназначены для тех, кто с серьёзными намерениями желают вступить в общение с Тонким и Огненным Мирами и их обитателями, избежав при этом ошибок, характерных для начинающих.

Думается, что такой молитвенник представляет в целом несомненный интерес для тех людей, которых волнуют проблемы нравственного самосовершенствования. В то же время применение заложенных в нём идей есть не что иное, как занятие практическим Спиритизмом, а это весьма ценно для всех, кто стремятся продолжить свой спиритуальный рост, не затормозить своё духовное развитие.

Й.Р.

7 апреля 1991г.

«Молитва – это опыт познания Бога. Если вы сомневаетесь и хотите проверить, существует ли духовное, нужно обратиться к нему. Церковь советует начать молиться, даже если вы не верите. Молитва – это обращение к духовным силам, которые выше человека. Просьба помочь. И вы можете получить ответ.

Если вы раньше не молились, то ведь начать никогда не поздно. Многие думают, что если они не верят в Бога, то молитва бесцельна. Это ошибка. Никакая симфония, никакая мелодия не будет полностью понята и оценена после того, как вы её прослушали в первый раз. Нужно слушать её ещё и ещё. А молитва сложнее симфонии, и ощутить её действие гораздо труднее. Но человек, начав молиться, когда-нибудь испытает внутреннюю радость, будто кто-то действительно слушает молящегося.

Не следует быть разочарованным, если просьба к Господу не будет исполнена. Мы не всегда просим о том, что нам действительно нужно. Господь может дать не то, о чём мы просим, а нужное нашей душе. Искренняя молитва всегда будет услышана.

Молиться нужно потому, что человеку самому труднее стать лучше. Без общения с Богом душа вянет. Особенно важно молиться при конце земной жизни.

О чём молиться? Это подскажет сердце. О близких. Об избавлении от того, что мучает и тревожит. Можно молиться об исцелении от болезни; отцы Церкви советуют добавлять при этом: «Но да будет воля Твоя». Можно молиться о мирной кончине, но важнее всего молиться о собственной душе.

Когда молиться? Молиться можно в любое время, и днём и ночью, особенно если не приходит сон и мучают беспокойные мысли.

Молиться нужно искренно, каясь в своих грехах и прося Господа послать слёзы покаяния.

Как молиться? Христианская Церковь учит перед началом молитвы перекреститься три раза, произнося при этом вслух или про себя: «Во имя Отца и Сына и Святого духа. Аминь».

П.Калиновский