Кто он - пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует?

Содержание

Предисловие 4

Кто он пророк Мухаммад (с.а.с.)? 8

Рождение пророка и его юношество 11

Описание посланника Аллаха (с.а.с.) 18

Некоторые черты его характера и его качества 18

Из этикета посланника Аллаха (с.а.с.) 32

Объективные свидетельства, подтверждающие его миссию 35

Жёны пророка (с.а.с.) 35

Некоторые священные доказательства его пророческой

миссии 38

Из Корана 37

Из Сунны 39

Из предыдущих небесных книг 39

Из Евангелия 41

Со стороны логических доказательств 40

То, что требует свидетельство, что Мухаммад (с.а.с.)-

посланник Аллаха. 51

Заключение 56

Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного! Хвала Аллаху Господу миров, мир и Его благословение нашему пророку Мухамм а ду, его семье и всем сподвижникам.

Предисловие

Когда мы говорим о Мухаммаде - посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы говорим о самой великой личности, которую знала история в прошлом и настоящем. Это решение не исходит из пустого места, в действительности, тот, кто читал его биографию и узнал его качества и достоинства, оставив свой религиозный фанатизм и личные интересы, тот осознаёт правдивость наших слов. И этому справедливо свидетельствуют немусульмане. Профессор Хасан Али, да удостоится он милости Аллаха, в журнале «Свет Ислама» говорит, что его друг из религии Брахмы сказал ему: «Я считаю посланника Ислама величайшим и совершеннейшим человеком в мире». Тогда профессор Хасан Али спросил его: «А почему ты считаешь посланника Ислама самым совершенным человеком?» Он ответил: «Потому что я нахожу в посланнике Ислама много различных качеств, которых не видел, чтобы они в одно и то же время были у кого-то в истории мира. Он был королём, которому подчинялись все его территории. Он распоряжался в них так, как хотел, оставаясь в то же время скромным, считая, что он ничего не имеет, а всё находится в руках его Господа. Ты видишь его в великом богатстве - в его столицу приходили верблюды, навьюченные сокровищами, но вместе с тем он остается нуждающимся. В его доме долгие дни не разжигается огонь для приготовления пищи, и он часто борется с голодом. И мы видим его великим полководцем, ведущим малочисленное, слабовооружённое войско, сражающееся с ним против тысячной армии, бойцы которой увешаны оружием с головы до ног и он наносит им сокрушительное поражение. И мы находим его миролюбивым, предпочитающим примирение, ставящим свою подпись под условиями перемирия, со спокойным сердцем и мужеством, в то время как тысячи его сподвижников переполнены энтузиазма и храбрости. И мы видим его героем, который стойко держится против тысяч своих врагов, не обращая внимания на их многочисленность. Вместе с тем он остаётся мягким, милосердным, не желающим пролить хотя бы капли крови. Ты видишь его погруженным в мысли обо всем Аравийском полуострове, в то время как он не упускал чего-либо из семейных дел, и дел касаюшихся бедных и неимущих из числа мусульман. Он заботится о делах людей, забывших о своём Творце и заслонившихся от Него, и посланник усердствует в их исправлении.

В общем, он человек, заботящийся обо всём мире, и в то же время он полностью посвятил себя Аллаху, отрешившись от этого мира. Он находился в этом мире, и в то же время вне его, потому что его сердце не было привязано ни к чему, кроме Аллаха, и того, что угодно Ему. Он никогда не мстил за себя лично, он молился за своих врагов, прося блага для них и желал им добра, но он никогда не прощал врагов Аллаха и не оставлял их безнаказанными. Он не переставал увещевать тех, которые уклонились от пути Аллаха, предостерегая их от наказания ада. И ты видишь его аскетом, поклоняющимся Аллаху, выстаивающим ночи в поминании Его, также как видишь его храбрым воином, сражающимся мечом. И ты видишь его благоразумным посланником и непогрешимым пророком в то время, когда ты представляешь его победителем народов, покоряющим земли, и он же лежит на циновке из пальмовых листьев и опирается на подушку, набитую пальмовыми волокнами, в то время, как мы называем его повелителем арабов, а его семья находилась в нужде даже после того, как к нему поступили огромные богатства с окраин Аравийского полуострова, которые кучами лежали во дворе его мечети, и к нему пришла его любимая дочь Фатима (р.а.а.), которая жаловалась на то, что она с трудом переносит бурдюки с водой на себе и перемалывает зерно ручными жерновами, а это отражается на её теле. Пророк же в тот день распределял между мусульманами рабов для прислуги, а его дочь не получила ничего, кроме слов молитвы, которым её научил отец.Также, однажды к пророку пришел его сподвижник Умар, который обвел взглядом комнату пророка и не нашел ничего, кроме циновки из пальмовых листьев, оставившей след на теле посланника Аллаха, меры ячменя в сосуде и старого бурдюка, повешенного на гвоздь, неподалеку от него. Из глаз Умара покатились слёзы. Пророк спросил его о том, что заставило его плакать. Умар сказал: «А как мне не плакать? Цезарь (титул правителя Византии) и кисра (титул правителя Персии) наслаждаются удовольствиями этого мира, а посланник Аллаха не имеет ничего, кроме того, что я вижу». Посланник (с.а.с.) сказал ему: «А разве ты не доволен, Умар, тем, что цезарь и кисра владеют этим в мирской жизни, а нам будет принадлежать вся будущая жизнь целиком?!»

Когда войска посланника Аллаха (с.а.с.) окружили Мекку, чтобы взять её, Абу Суфьян находился рядом с Аббасом - дядей пророка (с.а.с.). Они смотрели на муджахидов с множеством знамён, а Абу Суфьян всё ещё пребывал в неверии и его потрясло то, что он увидел. Множество мусульман и людей из арабских племён, принявших Ислам, наступают на Мекку подобно сели, сметающей всё на своём пути, от которой нет защиты. Абу Суфьян сказал своему товарищу: «О, Аббас! Поистине, сын твоего брата стал великим королём». Аббас, считавший по другому, сказал: «Это не власть короля. Это - пророчество и посланническая миссия!»

Ади Ат-Таий - сын знаменитого Хатима, который считался образцом щедрости среди арабов, был главой племени Тай и однажды он находился в обществе посланника Аллаха (с,а.с.). Ади в то время ещё придерживался христианства. Он видел, как полностью вооруженные сподвижники пророка проявляли к нему почтение, и это ввело Ади в сомнение в отношение того, пророк ли он или просто правитель. Он находился в таких сомнениях до тех пор, пока туда пришла бедная женщина-рабыня. Она обратилась к пророку: «О, посланник Аллаха! Я хочу что-то сообщить тебе». Он сказал: «Подожди меня в любом удобном для тебя месте и я выйду к тебе». Затем он вышел к ней и помог ей в том, что она просила. Когда Ади увидел великую скромность посланника, находившегося среди сподвижников в таком величии, то его сомнения улетучились, он ясно увидел правду и убедился в истинности пророческой миссии, и что она -от Аллаха. Он снял с себя крест и вошёл в Ислам с другими сподвижниками».

Мы приведём высказывания некоторых востоковедов о Мухаммаде (с.а.с.), хотя мы, как мусульмане, убеждены в его пророческой и посланнической миссии и не нуждаемся в подобных высказываниях, но мы упомянем их по двум причинам.

Первая причина: мы приведём эти цитаты, чтобы их прочитали те мусульмане, которые не знают об Исламе ничего, кроме названия, которые перестали следовать пути пророка, и чтобы они узнали, что говорят о их пророке и посланнике немусульмане. Может быть это будет началом их искреннего возвращения к их религии.

Вторая причина: мы упомянем слова востоковедов для того, чтобы их прочитали немусульмане и поняли действительность этого благородного посланника со слов людей подобных им и разговаривающих на их языке, и может быть это станет началом серьёзного исследования этой великой религии. Нашей целью является то, чтобы они думали своими умами, а не навязанными кем-то стереотипами и различали правду и ложь. Этого можно добиться, если освободиться от фанатизма и предрассудков. Мы молимся за таких людей, чтобы Аллах раскрыл их сердца для истины и направил их к ней и дал им прямой путь.

Abdurrahman b. Abdul-Kareem al-Sheha