Социальная философия как методология общественных наук

Выше отмечалось, что социальная философия воссоздает целостную картину развития общества. В связи с этим она ре­шает многие “общие вопросы”, касающиеся природы и сущнос­ти того или иного общества, взаимодействия его основных сфер и социальных институтов, движущих сил исторического процесса и т.д. С этими вопросами постоянно сталкиваются при исследовании своих проблем различные общественные науки: история, политическая экономия, социология, политология, социальная психология, право, этика и др.

Обращение к положениям социальной философии помогает представителям этих наук находить решения их специфичес­ких проблем. Это значит, что социальная философия играет роль методологии общественных наук, определенным образом направляет проводимые ими исследования соответствующих сторон общественной жизни, формирует подходы и принципы их изучения. Это возможно потому, что она помогает предста­вителям общественных наук осмыслить место в обществе изучаемых ими явлений, их связи с другими социальными явле­ниями, сочетание закономерностей и случайностей в их разви­ли и т.д.

Эффективность этой помощи зависит прежде всего от содер­жания социальной философии, степени ее проникновения в суть того или иного общества, происходящих в нем процессов. Именно глубина и широта ее суждений и концептуальных положений, эвристический характер многих из них, т.е. прису­щая им способность постигать тайны общественных явлений и их сложные взаимодействия, определяют теоретическое и методологическое значение социальной философии. Это значение обнаруживается при использовании ее положений к решении соответствующих проблем науки и практики.

Задача социальной философии состоит вовсе не в том чтобы детально отразить все явления и процессы общественной жизни. Жизнь общества чрезвычайно богата различными событиями. Она весьма сложна многообразными связями между общественными явлениями, носящими динамичный и противоречивый характер. Все богатство и сложность общест­венной жизни не в состоянии выразить ни одна наука. Не ста­вит перед собой такой цели и социальная философия. Однако воссоздавая ту или иную идеальную модель развития общества и его отдельных сторон, социальная философия способствует пониманию сущности различных общественных явлений, их места и роли в обществе, вскрывает наиболее значимые пря­мые и обратные связи между этими явлениями как элементами социальной системы. В конечном счете она воспроизводит це­лостную картину существования общества, вскрывает основ­ные механизмы взаимодействия его сторон, тенденции и зако­номерности его развития.

В этом выражается основное содержание концепций многих традиционных и современных направлений и школ социаль­ной философии. Желательно, конечно, чтобы содержание кон­цепций социальной философии как можно более глубоко отра­жало реальные социальные процессы, что способствовало бы их более глубокому пониманию. Это важно не только для науки, но и для практики, точнее, для научного обоснования практи­ческой деятельности людей.

Необходимость этого постоянно напоминает о себе. Важно, чтобы развитие общества шло не самотеком, а было бы более целенаправленным и осуществлялось в интересах всех людей. А для этого надо, в частности, чтобы их деятельность была как можно менее стихийной и как можно более сознательной, ос­мысленной ими на уровне понимания проблем всего общества. Это особенно важно для деятельности государственных орга­нов, призванных целенаправленно организовывать практи­ческое решение социальных проблем и тем самым находить оп­тимальные пути развития общества. Во всем мире люди стре­мятся к тому, чтобы более осмысленно, с учетом не только си­юминутных, но и долговременных интересов, решать пробле­мы своей общественной жизни, от чего зависит и решение их личных проблем. Немаловажно, чтобы они отчетливо осознавали как ближайшие, так и отдаленные последствия своей де­ятельности и могли бы изменить ее в собственных интересах.

В этом могут помочь соответствующие мировоззренческие я методологические положения социальной философии. Рас­крывая общественное значение различных форм деятельности и их роль для самоутверждения человека в обществе, показы­вая характер самого общества, динамику и направленность его развития, социальная философия содействует тому, чтобы люди осознавали ближайшие и отдаленные последствия своих действий для них самих и других людей, социальных групп и, возможно, для всего общества. В этом заключается одно из про­явлений прогностической функции социальной философии, которая нередко помогает предвидеть тенденции развития со­циальных процессов и сознательно прогнозировать их.

Итак, можно говорить о мировоззренческой, теоретической, методологической и прогностической функциях социальной философии. Ее мировоззренческая функция заключается в том, что она формирует у человека общий взгляд на социаль­ный мир, на существование и развитие общества, определен­ным образом решает вопросы о соотношении бытия людей, ма­териальных условий их жизни и их сознания, о месте и назна­чении человека в обществе, цели и смысле его жизни и т.д. Все эти проблемы ставятся и решаются в рамках различных школ материалистической, идеалистической и религиозной филосо­фии.

Теоретическая функция социальной философии состоит в том, что она позволяет проникнуть в глубь социальных процес­сов и судить о них на уровне теории, т.е. системы взглядов об их сущности, содержании и направлении развития. На данном теоретическом уровне может идти речь о тенденциях и закономерностях развития общественных явлений и общества в целом.

Со всем этим связана методологическая функция социальной философии, заключающаяся в применении ее положений при исследовании отдельных явлений и процессов обществен­ной жизни, изучаемых теми или иными общественными науками. В этом случае положения социальной философии играют роль методологии в исследованиях, осуществляемых в области исторических, социологических, юридических, экономических, психологических и других наук.

Наконец, прогностическая функция социальной философии состоит в том, что ее положения способствуют предвидению тенденций развития общества, его отдельных сторон, возможные ближайшие и отдаленные последствия деятельности людей, содержание которой, собственно, определяет содержание общественного развития. На основе такого предвидения становится возможным строить прогнозы развития тех или иных социальных явлений и всего общества.

Указанные функции социальной философии проявляются в развитии сознания каждого человека, если он овладевает фи­лософским мировоззрением, теорией и методологией философ­ского мышления. В этом случае он приобретает способность мыслить системно, диалектически, рассматривать обществен­ные явления в их взаимодействии, изменении и развитии. В результате формируется определенная методологическая дис­циплина мышления, делающая его строго логическим и чет­ким, что является показателем культуры мышления.

Все это не исключает, а скорее предполагает развитие у че­ловека способности мыслить творчески, нестандартно, преодо­левая разного рода стереотипы, односторонность и догматизм, мыслить в тесной связи с жизнью, воспроизводя всю ее слож­ность и противоречивость. Логическое творческое мышление становится действенным средством познания общественных явлений и решения практических задач жизнедеятельности людей и всего общества.

В настоящее время при анализе явлений общественной жизни применяются так называемые конкретные социологи­ческие исследования. К ним прибегают при изучении экономи­ческих, социально-бытовых, политических и других явлений и процессов. Другими словами, их применение может быть уни­версальным, как и применение положений социальной фило­софии. В то же время между ними имеются существенные раз­личия. Главное из них заключается в том, что социальная фи­лософия способна осмыслить происходящие в обществе про­цессы более глубоко, яснее понять внутреннюю логику их раз­вития и многообразные формы их проявления, чем это позво­ляют взятые сами по себе данные конкретных социологичес­ких исследований, которые чаще всего содержат информацию лишь о внешней стороне социальных явлений и процессов. К тому же более глубоко могут быть истолкованы результаты самих конкретных социологических исследований, которые в рамках социальной философии получают системное обоснова­ние.

При этом, если социальная философия, действительно, при­зывается научных основ при анализе и объяснении происходящих в обществе процессов, она исходит из соответствую­щих принципов. К ним можно отнести:

• подход к обществу как к целостной социальной системе, все элементы которой находятся между собой во взаимосвязи и взаимозависимости; при этом особое значение придается причинно-следственным и закономерным связям, анализ ко­торых составляет основное содержание социального детерми­низма- как теоретического и методологического принципа ис­следования социальных явлений, ориентирующего на всесто­ронний учет существующих между ними причинно-следствен­ных и закономерных связей и отношений;

• рассмотрение всех общественных явлений и процессов в их постоянной динамике, т.е. в движении, изменении и разви­тии; это есть принцип историзма, требующий анализа любых социальных явлений в исторически развивающемся социаль­ном контексте, т.е. в системе их развивающихся и изменяю­щихся связей с другими общественными явлениями, вместе с которыми и под влиянием которых развиваются и данные яв­ления. Это значит, что при анализе социальных явлений нель­зя искусственно вырывать их из исторического контекста, т.е. той системы обстоятельств, в которой происходило или проис­ходит их развитие, чтобы не получить поверхностных, а то и ложных выводов об их сути и социальном значении;

• нахождение и анализ тех социальных противоречий, кото­рые определяют суть и источник развития данных обществен­ных явлений и процессов;

• рассмотрение последних в их исторической преемствен­ности с учетом того, что действительно устарело и играет ныне консервативную, а то и откровенно реакционную роль, а что продолжает жить, сохраняет свое значение и дает возможность обществу развиваться по пути цивилизации и прогресса;

• все это выражается в принципе перехода от абстрактного к конкретному в анализе развития общества, отдельных социальных явлений, исторического процесса в целом; данный принцип, обоснованный в рамках диалектического метода, не потерял своей актуальности и значения по сей день.

Таковы вкратце положения социальной философии, характеризующие ее предмет, функции и принципы исследования социальных явлений, а также ее теоретическое и методологическое значение для других общественных наук, изучающих различные стороны жизни общества, для анализа практичес­кой деятельности людей и их общественных отношений.

Ниже мы рассмотрим основные направления развития со­циально-философской мысли, ее проблематики в последние два столетия, что даст возможность лучше понять ее современ­ное состояние.