Человеческая мощь

Если мы хотим дать представление о предмете, мы перечисляем его свойства. Говорим, например, что он тверд, ломок, тяжел и т.д. Если мы хотим дать представ­ление о сущности человека, то мы также указываем ее отличительные свойства. Мы говорим, что Иван Петрович человек скромный, трудолюбивый, добрый, но любит вы­пить и страшно обидчив. В зависимости от свойств харак­тера, под которым подразумевают характер сущности, мы решаемся на знакомство, на дружбу или брак, — одним словом, на какие-то отношения с человеком, свойства которого приемлемы для нас.

Так, сами того не подозревая, люди строят свои от­ношения в строгой зависимости от силы или слабостей друг друга. Действительно, если разобраться в перечис­ленных свойствах Ивана Петровича, то можно без труда согласиться, что, например, трудолюбие является реаль­ной силой, против которой окажутся бессильны даже мощ­ные силы стихий, но в то же время будет отмечен особый характер этой силы или энергии, в результате чего при­дется признать, что трудолюбие есть проявление могучей, высокой, тонкой энергии, носителем которой является человек. Эта энергия не видима и не ощутима, но направ­ляет всю жизнь. От количества ее в людях может зависеть не только состояние народа или страны, но и состояние всей планеты.

То же можно сказать и о других силах или энергиях человеческой сущности. До сих пор их считали какими-то отвлеченными "нравственными" силами, которые по сча­стливой случайности оказывались при рождении в одном человеке и отсутствовали в другом. По каким-то неведо­мым причинам один рождался мужественным, другой без этой силы, т.е. трусливым. Но мы знаем, что мужество, с одной стороны, есть энергия, которая медленно и трудно накапливалась нами в течение многих жизней, с другой стороны, мужество есть ни что иное, как мысль, ибо каждое действие или поступок есть результат или след­ствие мысли, и мы знаем, насколько мысль не является отвлеченной, если она участвует в химических реакциях тела, если в основе самих физически ощутимых энергий лежит та же мысль.

Мы коснулись лишь сил человека, упуская слабости. Но если представить себе слабости как отсутствие силы, то легко понять, что слабость проявляется тогда, когда сущность человека подвергается напору каких-то сил из­вне. Например, трусость проявляется тогда, когда, напри­мер, на человека направлена злоба, и у него нет мужества, которое бы он мог противопоставить этой злобе. С другой стороны, трусость или страх так же будут ничем иным, как мыслями страха и их следствием. И если мысли му­жества, встречаясь с воздействием извне, лишь умножают силы, то отсутствие в мышлении мужества, т.е. страх, разлагает энергию человека. В обоих случаях в центрах или колодцах человеческой энергии остаются кристаллы энергии мужества и яд страха, которые, будучи мощными магнитами, привлекают к себе из пространства однород­ные энергии или яды. Яд слабостей, как сыворотка в физическом теле, вызывает в психическом организме че­ловека иммунитет, т.е. рождает отсутствовавшее до сих пор в сущности мужество.

Так мы можем заметить, что в человеке существует непрестанно действующая сила, проявляющаяся как мысль. Проявляясь во внешнем мире, эта сила, естест­венно, взаимодействует с силами пространства, с силами окружающей среды. Состав сил этой среды, воздействуя на эту силу человека, или умножает ее энергии или производит действие, напоминающее введение сыворот­ки. Причем характер этой сыворотки зависит от харак­тера сил в среде.

Представим себе описанный процесс с другой точки зрения. Огонь, заложенный в сущности человека, излу­чает непрестанно свет — психическую энергию. Огненная звездочка попадает, скажем, в условия Сатурна, где, за­щищенная от всех посторонних влияний аурой этой пла­неты, она подвергается воздействию определенной силы, характеризующей Сатурн. Сатурн делает прививку, и зер­но духа вырабатывает иммунитет; в безличном огне рож­дается качество, которое умножается дальнейшим воздей­ствием Сатурна. Наконец оно доходит до такого предела, когда притяжение Сатурна уже переработано огненным ядром духа и больше не действует, тогда новый характер магнетизма огня притягивается по линии нового притяжения и попадает в новые условия, на другую планету, где процесс повторяется.

Конечно, если исходить из этого, то и Земля раз­вивает в человеке какое-то качество, и Земля развивает вокруг огненного ядра какую-то энергию сознания. Свой­ства этой энергии мы можем понять если захотим уз­нать, что надо сделать для отрыва от Земли. Учение указывает это прямо.

Человеческую конституцию можно представить схе­матично так: — огненное ядро (ядро духа), излучающее свет (психическую энергию), те формы, которые приоб­ретают лучи этого света, соприкасаясь с силами внешнего мира, будет то, что известно как мысль. Энергии, рож­денные в сотрудничестве с пространством и собранные вокруг ауры духа, представляют сознание. Огненная сущ­ность человека чиста и хороша, но она обнаруживает недостаток той или иной энергии, когда новые силы воз­действуют на нее. Однако, вслед за воздействием следует приобретение недостающей энергии и в дальнейшем — очищение и улучшение ее качества-количества.

Процесс жизни можно понять как непрестанное и бесконечное улучшение того, в чем бы жизнь ни прояв­лялась. Значит, цель каждой жизни; а также и человече­ской, есть совершенствование, которое есть утверждение в себе "нравственных" сил, т.е. тех энергий, из которых состоит сознание. С утверждением новых сил сознание расширяется с отработкой их качества — сознание утон­чается.

Насколько мало одно сознание. Но все люди разные, и различные сознания, собранные в спаянный круг, дают лучшие возможности совершенствования, обогащая друг друга своими особыми энергиями.

22 января 1939 г.