Достоинство стремления к джихаду

Аллах говорит:

“А опередившие остальных в совершении благодеяний опередят остальных в Раю.

Они будут приближенными (к Аллаху)” (56:10-11)

Усман бин Аби Савда сказал: Нам сказали что “опередившие остальных” упомянутые в этих аятах - это первые отправившиеся на джихад и первые отправившиеся на молитву. (Ибн Аби Шайба - достоверный хадис)

52. Усман был одним из имамов из Табиин (поколение после сподвижников Посланника Аллаха) и одним из их воинов. Его спросили: “Ты собираешься выступить на битву в этом году?” Он сказал: “Да, я бы не упустил это сражение, даже если я мог бы заработать 100 000 динаров.”

53. Хассан бин Аби Хассан сказал что Посланник Аллаха отправил армию и среди воинов был Муаз бин Джабал. Он опоздал выступить вместе с армией, и Посланник Аллаха увидев его, сказал: “Я вижу что твои товарищи опередили тебя на один месяц в Раю!” Муаз сказал: “О Посланник Аллаха, я задержался только чтобы совершить молитву с тобой и чтобы ты сделал за меня дуа чтобы я опередил моих товарищей в награде!” Посланник Аллаха сказал: “Нет, они впереди тебя. Иди и догони их.” Затем он сказал: “Поход утром на пути Аллаха лучше чем весь мир и все что в нем есть и поход в конце дня на пути Аллаха лучше чем весь мир и все что в нем есть.” (Аль-Суннан)

54. Анас бин Малик передал: Посланник Аллаха сказал: “Поход утром на пути Аллаха лучше чем весь мир и все что в нем есть и поход в конце дня на пути Аллаха лучше чем весь мир и все что в нем есть.” (Бухари)

Ан-Навави: Этот хадис не ограничивает награду джихада к началу или концу дня. Он просто указывает что нахождение очень короткого времени на пути Аллаха означает огромную награду. (57)

55. Абу Хурайра передал: Посланник Аллаха сказал: “Тому кто выйдет на Его пути с единственной целью сражаться ради Него и веруя в Него и в Его Посланников, тому Аллах гарантирует что Он либо введет его в Рай, либо вернет его домой с наградой или трофеями. Клянусь тем в Чьей руке находится душа Мухаммада, тот кто получил ранение на пути Аллаха, это ранение будет в Судный День таким же каким оно было в этом мире, его цвет будет цветом крови и его запах - запахом мускуса. Клянусь тем в Чьей руке находится душа Мухаммада, если бы это не было тяжело для мусульман, я бы не остался позади никакой армии отправляющейся на пути Аллаха. Однако я не могу найти пропитание для мусульман остающихся позади и у них ничего нет, и это тяжело для них когда я оставляю их. Клянусь тем в Чьей руке находится душа Мухаммада, я бы хотел сражаться на пути Аллаха и потом быть убитым, затем вновь сражаться и быть убитым, и затем вновь сражаться и быть убитым.” (Муслим)

56. Абдуллах бин Мухайриз передал что его отец был отправлен летом в поход и он сильно заболел. Он сказал: “О мой сын, неси меня в страну римлян.” И я нес его и когда мы передвигались, он сказал мне: “Мой сын, иди быстрее.” Я сказал: “Отец, но ведь ты болен!” Он сказал: “Мой сын, я хочу чтобы моя смерть настигла меня на землях римлян.” Я продолжал нести его пока он не скончался в Химсе.

Сын сказал: “Я беспокоился о том как я смогу найти кого-нибудь для совершения заупокойной молитвы (джаназа) над ним во вражеской стране. Затем я увидел ряды мужчин которых я никогда не видел прежде молящихся над моим отцом!” (58) (Ибн Асакир)

57. Саад бин АбдулАзиз сказал что Абу Муслим Хавлани умер на территории римлян во времена правления Муавии. Он сказал Бисру бин Артаа (сподвижник который был амиром их армии): “Назначь меня амиром над мертвыми и дай мне военное знамя и сделай мою могилу из всех могил шахидов самой близкорасположенной к врагу. Я желаю быть воскрешенным в Судный День неся военное знамя во главе шахидов.” (Ибн Асакир)

(57) (Помните что выражения как: “на пути Аллаха,” “ради Аллаха” и т.д. - переводы с арабского фразы «фи сабилиЛлах», которая, как было отмечено в начале книги, означает джихад)

(58) Прим. переводчика: (Те мужчины должно быть были ангелы посланные Аллахом для совершения молитвы над этим праведным верующим)