Темы для самостоятельного изучения. 6 страница

36.7      Крестный путь Христа. Шествие на Голгофу (Мф. 27,31-32; Мк. 15,20-21; Лк. 23,26-32; Ин. 19,16-17)

С Христа сняли красный плащ, одели в Его одежды и повели на распятие. Дорога шла от крепости Антония, от зала заседания до Голгофы. Остановки на крестном пути:

1-я - венчание тернием

2-я - место принятия Креста Христова (это римская традиция - приговоренные сами несли орудие казни, но крест был очень тяжел, поэтому несли поперечную перекладину, а шест водружа­ли заранее на месте казни).

3-я - место 1-го падения Христа; бичевание делало своё дело; кроме того, по дороге принято бичевать разбойников; их связывали вместе.

4-я - место встречи Божией Матери и Христа.

5-я - место встречи Симона Киринейского.

6-я - место встречи Вероники, которая дала полотенце.

7-я - место 2-го падения Христа.

8-я - обращение к плачущим женщинам.

9-я - 3-е падение.

10-я - место снятия Креста, снятия одежд и напоения уксусом.

11-я - место пригвождения ко Кресту.

12-я - место водружения Креста.

13-я - место принятия Божией Матерью Тела Христа.

14-я - место положения Христа во гроб.

Чаще всего этого перечня придерживаются римо-католики.

Итак, встретили Симона Киренейского - отца Александра и Руфа. Рим. 16,13 упоминание ап. Павлом об этих известных в Римской Церкви христианах. Иерусалимские женщины плакали и рыдали. По римским законам, нельзя было проявлять сочувствие осужденному. Простой народ не допускали к месту суда, а вот по пути они приблизились ко Христу, они выразили к Нему сочувствие.

36.8      Распятие (Мф. 27,33-44; Мк. 15,22-32; Лк. 23,33-38; Ин. 19,18-24)

Голгофа - иуд. "лобное место". Археологи указывают, что это место было вне Иерусалима. Одни считают, что само место имело вид черепа, либо там валялись человеческие черепа. По древ­нему преданию, там был погребен Адам, Вино со смирной - одуряющий усыпительный напиток. Это вино, в которое добавлялась смола. Смирна -вид смолы. Это был горький напиток. Смола производила такое действие. За горечь этот напи­ток называют вином с желчью.

С Креста Христос произнес 7 слов:

1. Отче, отпусти им, ибо не ведят, что творят.

2. Ныне же со Мною будешь в раю.

3. Жено, се сын твой. Се Мати твоя.

4. Или, или, лима савахвани!

5. Жажду!

6. Свершилось!

7. Отче, в руки Твои предаю дух Мой.

По приказу Пилата была прибита дощечка со словами вины: "Иисус Назарянин, Царь Иудей­ский". Это обвинение Синедриона. Надпись была на арамейском, греческом и римском. Обвините­ли восприняли эту надпись как насмешку.

Одежда была разделена. Приговор приводили в исполнение 4 солдат. Над Христом надсмеха­лись. О покаянии благоразумного разбойника го­ворит лишь Лк. Этот человек становится образ­цом покаяния. О нахождении Богоматери у Кре­ста говорит лишь Иоанн Богослов. С этого мо­мента Божия Матерь находилась на попечении у Иоанна Богослова. В самом деле, если бы у Хри­ста были родные братья по плоти, как говорят протестанты, то этого события не было бы.

36.9      Смерть Христова

Синоптики говорят, что смерти Христа пред­шествовала тьма от 6-го до 9-го часа. Солнечного затмения сейчас не могло быть, это было знаме­ние. В 9-м часу громко закричал Господь: "Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?" -выражение глубочайшей скорби Христа. У иуде­ев эти слова вызвали насмешку. Они подумали, что Христос зовет Илию, т.е. Он даже на Кресте считает Себя Христом. В этот момент попросил пить. "Свершилось" дело искупления падшего человека. Разодралась церковная завеса. Это был символ прекращения одного Завета и начала Но­вого Завета. Землетрясение и восстание умерших произвело впечатление на Лонгина - римского сотника, впоследствии христианина и мученика. Знамения потрясли народ. Многие били себя в грудь, женщины стояли издали и смотрели. Пят­ница - "параскели" - греч, приготовление. Иудеи торопились до захода солнца похоронить тела. Воины перебили голени только у разбойников. Кровь и вода из груди - это символика. Святые отцы говорили, что это символ таинственного соединения верующих со Христом в таинстве Крещения и Евхаристии. По древнему толкованию, вода и кровь - это символ искупления Хри­стом рода человеческого. Ин. 5,6-8 - "водой и кровью".

 

 

36.10    Погребение Христово (Мф. 27,57-66; Мк. 15,42-47; Лк. 23,50-56; Ин. 19,28-42)

За 2 часа до захода солнца погребли Христа. Иосиф из Аримафеи (город в колене Ефремовом) и Никодим. Иосиф, возможно, занимал важное место в контактах с римской властью. По обычаю Рима, тела распятых оставляли на кресте. Никто из апостолов активно не участвует в погребении. Участвуют тайные ученики. Гроб был новый не­далеко от Голгофы. Говорят, в то время было 2 кладбища для казненных разбойников: для тех, кого вешали и побивали камнями и для прочих. Близкие Христа только наблюдали. Книжники в сб. пошли к Пилату с просьбой охранять гроб. "Этот обманщик говорил, что воскреснет через 3 дня". Странная просьба, но Пилат разрешает. В распоряжении Синедриона действительно были римские воины. В их присутствии гроб запечата­ли, и стража осталась сторожить.

37.  СОШЕСТВИЕ ХРИСТА ВО АД (1 ПЕТ. 1,18-19; ДЕЯН. 2,24-32,37)

Это событие, которое произошло до Воскре­сения. Христос сошел духом во ад, проповедова­ло победу над диаволом, освободил всех, кто с верой ожидал Его.

38.  ВОСКРЕСЕНИЕ

1. Явление Марии Магдалине. Церковное пре­дание говорит, что первой Христос явился Бого­родице.

2. Мироносицам (Мф. 28,9-10).

3. Ап. Петру (Лк. 24,34; 1Рим. 15,5).

4. Эммауским путникам (Мк. 16,12-13; Лк. 24,13-25).

5. Ученикам без Фомы (Лк. 24,36-47; Ин. 20,19-25). Эти явления были в первый день по Воскресении. Далее:

6. Ученикам с Фомой (Ин. 20,26-27).

7. Семи ученикам на море Тивериадском.

8. На горе галилейской (Мф. 28,16-20; Мк. 16,15-18).

9. Вознесение (Лк. 24,47-53; Мк. 16,19-20). Да­лее неевангельские явления Христа, по ап. Павлу:

10. Ап. Иакову.

11. 12-ти ученикам.

12. 500-стам братиям.

13. Апостолу Павлу.

Явления Христа продолжаются и по сей день.