Общая характеристика русской философии

1. Русская философия – феномен мировой философской мысли. Ее феноменальность заключается в том, что русская философия:

– развивалась исключительно автономно, самостоятельно, независимо от европейской и мировой философии;

– не находилась под влиянием многочисленных философских направлений Запада – эмпиризма, рационализма, идеализма и др.;

– отличается глубиной, всесторонностью, достаточно специфическим кругом исследуемых проблем, порой непонятных для Запада.

Характерными чертами русской философии являются:

– сильная подверженность религиозному влиянию;

– специфическая форма выражения философских мыслей: художественное творчество, литературная критика, публицистика, искусство, «эзопов язык»;

– целостность, стремление философов заниматься не отдельной проблематикой, а всем комплексом актуальных проблем;

– большая роль проблем морали и нравственности;

– конкретность;

– широкое распространение в массах, понятность простому народу.

Русская философия изучала:

– проблема человека;

– космизм – восприятие космоса как единого целостного организма;

– проблемы морали и нравственности;

– проблемы выбора исторического пути развития России между Востоком и Западом;

– проблема власти и государства;

– проблема социальной справедливости;

– проблема идеального общества;

– проблема будущего.

Можно выделить следующие основные этапы русской философии:

– период зарождения древнерусской философии и раннехристианской философии Руси;

– философия периода татаро-монгольского ига, зарождения, становления и развития централизованного русского государства;

– философия XVIII в.;

– философия XIX в.;

– русская и советская философия XX в.

1.7.2. Период зарождения древнерусской философии
и раннехристианской философии Руси

Период зарождения древнерусской философии и раннехристианской философии Руси относится к IX – XIII вв. и соответствует эпохе от возникновения Древнерусского государства – Киевской Руси до времени феодальной раздробленности и монголо-татарского завоевания.

Основными темами ранней русской философии были:

– моральные и нравственные ценности;

– объяснение христианства, попытки соединить его с язычеством;

– государство;

– право;

– природа.

Среди наиболее ярких представителей философии указанного периода выделяются:

– первый русский митрополит Илларион. Основное произведение «Слове о Законе и Благодати», в котором популяризируется и анализируется христианство, его роль в настоящем и будущем Руси;

– Владимир Мономах. Основное произведение – «Поучение», своеобразный философский морально-нравственный кодекс, где даются поучения потомкам, анализируются проблемы добра и зла, мужества, честности, стойкости, а также другие морально-нравственные вопросы;

– Климент Смолятич. Основное произведение «Послание пресвитеру Фоме», главная тема философии – проблемы разума, познания;

– Филипп Пустынник. Основное произведение – «Плач», затрагивающее проблемы взаимоотношения души и тела, плотского (материального) и духовного (идеального).

1.7.3. Период борьбы за освобождение от монголо-татарского ига,
становления и развития централизованного Русского государства (Московской Руси)

 

1. Период борьбы за освобождение от монголо-татарского ига, становления и развития централизованного Русского государства (Московской Руси) как в истории, так и в философии приходится на XIII - XVII вв.

Главными темами, характерными для данного периода философии, являлись:

– сохранение русской духовности;

– христианство;

– борьба за освобождение;

– устройство государства;

– познание.

2. Среди видных философов данного периода:

– Сергий Радонежский XIV в. – философ-богослов, основными идеалами которого были сила и могущество, справедливость христианства; консолидация русского народа в борьбе за свержение монголо-татарского ига;

– Филофей Псковский (XVI в.). Занимался вопросами христианского богословия, отстаивал идею преемственности христианства «Москва – Третий Рим»;

– Максимилиана Грек (1475 – 1556 гг.). Отстаивал морально-нравственные ценности, выступал за скромность, аскетизм;

– Андрей Курбский (1528 – 1583 гг.). Выступал за ограничение деспотизма царской власти, свободу, право, сословно-представительную монархию, вел заочную полемику с Иваном Грозным;

– Нил Сорский и Вассиан Патрикеев выступали за реформу Церкви, приближения Церкви к народу, были идеологами движения «нестяжателей» боролись против «иосифлян» сторонников сохранения прежних церковных устоев;

– Аввакум и Никон боролись за обновление Церкви, но в идеологическом смысле. Никон за реформу обрядов и возвышение власти Церкви над государственной. Аввакум боролся за сохранение старых обрядов;

– Юрий Крижанич (XVII в.) выступал против схоластики в русской теологии, занимался вопросами гносеологии (познания), выдвинул учение о рациональном и эмпирическом познании. В качестве первопричины всего сущего видел Бога.