В значительной мере пед антропология опирается на методы соц, когнитив и др антр-и.,общ хар-р.

Связь.Педагогическая антропология входит в педагогику как ее составная часть.

Педагогика — наука и искусство совершенствования человека и групп людей с помощью образования, воспитания и обучения.

В педагогическое знание включаются три главные области.

1. Педагогика как наука и искусство. В основе философии педагогики лежит теория образования, воспитания и обучения.

2. Теория образования, воспитания и обучения отвечает на вопросы о природе образования, воспитания и обучения, об их необходимости и возможности. Образование, воспитание и обучение человека зависят от понимания природы человека, от знания возможностей и границ его развития.

3. Педагогическая антропология как фундамент всего здания педагогики отвечает на вопросы о природе человека и людского сообщества, о воспитуемости, обучаемости человека и групп людей. Фундамент пед-ки.Педагогическая антропология вырабатывает идеи, которые пронизывают собой все этажи педагогики снизу доверху.

Предмет - целостный человек в его становлении в процессе социализации и воспитания, механизмы, этапы этого становления, источники самодвижения и развития, рассматриваемые через призму педагогического целеполагания, т.е. научного обоснования целей педагогической деятельности.

Задачи:

• понять, как социализируется человек и как люди разного возраста влияют друг на друга;

• определить законы, пути, формы и методы организации гуманистически ориентированного образовательного процесса;

• узнать и понять человека как воспитателя и воспитуемого;

• выяснить, насколько человек воспитуем и обучаем на разных этапах жизни;

•разобраться, как человек осознает свой рассудочный процесс, контролирует его логичность, истинность, проверяет его результат в процессе педагогического взаимодействия;

• обосновать условия развития человеческой креативности в образовательной системе;

• разработать критерии антропологических образовательных систем и путей их реализации.

В значительной мере пед антропология опирается на методы соц, когнитив и др антр-и.,общ хар-р.

1)исторический. (мн-во видов воспитательной и учебной практики и огромного резерва для целесообразных и полезных заимствований, основания для использования национальных традиций.2)Метод интерпретации данных - истолкование компонентов пед процесса с позиций сущностных характеристик человека, раскрываемых философской антропологией, с позиции гуманистической и описательной психологии и методологии воспитывающего понимания. Синтез педагогическая антропология осуществляет, в частности, с помощью 3)герменевтики (интерпретации)Педагогическое толкование —объяснение того, чем и почему данное явление или процесс значимы для педагогики.4)Метод идентификации - взгляд с позиций философско-антропологического подхода на данные других человековедческих наук и форм общественного сознания (искусство, философия,мораль) с целью выделения и синтеза апробированных источников познания и методов воспитания.В педагогической антропологии широко используются: анализ, синтез, сравнение, аналогии, индукция, дедукция и пр. Все методы, как правило, используются в комплексе. Основная задача перечисленных методов — осуществлять собственно педагогический синтез человекознания (Б.М. Бим-Бад). Конкретные методы исследования: Биографический (автобиографический), изучение дневников, продуктов творчества, интроспекция и анализ воспоминаний,художественный метод- интерпретация произведений искусства, особенно посвященных детству, образованию. Казусный метод (изучение отдельных случаев)при исследовании нетипичных и типичных конкретных судеб, характеров, пед ситуаций. Наблюдения -массовые и одиночные, как с применением опросных листов, так и без них. Применяется также составление характеристик, психограмм и т.п.

Чел-биоэнерг сущ-во. 1)Человек активен, т. е. способен избирательно отражать, воспринимать, реагировать на любые раздражения и воздействия. 2) Он пластичен, высокие адаптивные способности к изменяющимся условиям жизни при сохранении видовых особенностей.3) Человек — основной «геолого-образующий фактор биосферы» (по В. И. Вернадскому).. Чел-социален и разумен. Специфические особенности человека как вида сложились под влиянием социального образа жизни, об-во - интеграция людей в единый общественный организм. Общественно-исторический способ бытия сделал прачеловека существом разумным. Разумность- характерно только для человека — способность осознавать не только мир, но и себя в нем: т. е. самоосознание, рефлексию; врожденна у человека. Духовность и креативность. Духовность - общечеловеческая исходная потребность в ориентации на высшие ценности (искусство, работа, тяга к знаниям). Креативность- способность чел-ка к созданию нового во всех сферах жизни, в занятиях искусством,(начиная от любознательности и кончая социальными новациями);проявляется в непредсказуемости поведения не только отдельных людей, но и социальных групп и целых наций. Вывод: общественно-исторический способ бытия, духовность и креативность делают человека реальной силой, наиболее значимой составляющей не только социума, но и Вселенной. Целостность и противоречивость. Л.Фейербах, человек хар-ся единством материального, чувственного, духовного и рационально-действенного бытия. Ф изическая целостность человеческого организма (любая царапина заставляет реагировать весь организм в целом. Человек одновременно субъект объект культуры, простр-ва, времени, воспитания,всегда проявляет себя целостно и как организм, и как личность, и как индивидуальность. Своеобразное выражение целостности человека -противоречивость. Н. А. Бердяев Чел- двойственное и противоречивое существо, в высшей степени поляризованное. Чел-к материален и живет в духовном мире.

Ве́ра — признание чего-нибудь истинным без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения, которое не нуждается для своего обоснования в доказательствах, хотя иногда и подыскивает их.

Ра́зум — философская категория, выражающая высший тип мыслительной деятельности, способность мыслить всеобще, способность отвлечения и обобщения.

Чу́вство — эмоциональный процесс человека, отражающий субъективное оценочное отношение к материальным или абстрактным объектам. Чувства отличают от аффектов, эмоций и настроений.

Нау́ка — особый вид познавательной деятельности, направленной на получение, уточнение и производство объективных, системно-организованных и обоснованных знаний о природе, обществе и мышлении. Основой этой деятельности является сбор научных фактов, их постоянное обновление и систематизация, критический анализ и, на этой базе, синтез новых научных знаний или обобщений, которые не только описывают наблюдаемые природные или общественные явления, но и позволяют построить причинно-следственные связи и, как следствие — прогнозировать.

Наука и вера не исключают друг друга, они взаимодополняют друг друга. Разум заключает в себе источник определенных понятий и основоположений, которые он не заимствует ни из чувств, ни из рассудка. Он способен производить понятия, принципы. Рассудок- способность давать правила, а разум- способность давать принципы применения знаний. Развитие ума в принципе невозможно без подключения мощных эмоциональных компонентов психики, вовлекаемых в познание искусством.