Глава 1. Общая характеристика брака

Брак (супружество, брачный союз) – регистрируемая в специальных органах семейная связь между людьми, достигшими брачного возраста, порождающая их права и обязанности по отношению друг к другу, а также, при наличии у пары детей, — и к детям.

Есть и другое понятие брака - это исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений, между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям, своему потомству.

И также более полное определение: «брак является межличностным отношением мужчины и женщины, позволяющим удовлетворить потребность в эмоциональной привязанности, индивидуальной половой любви, потребности в продолжении рода, организации быта и досуга, моральной и эмоциональной поддержке».

Характерной приметой постиндустриального общества является желание молодых людей обустроить свою личную жизнь альтернативным способом - не вступать в брак в самом начале близких отношений или вовсе не оформлять официальных отношений. Таким образом, наблюдается эволюция формы брака и существенно трансформируется отношение к браку. К альтернативным формам брака относят: незарегистрированное сожительство, открытый, сознательно бездетный брак, групповой и гомосексуальный браки.

Незарегистрированное сожительство. Эта форма неформальных брачно-семейных отношений, получившая в России название «гражданский брак». Гражданский брак — так называемый пробный брак. В этом браке гарантией серьезности отношений является не печать в паспорте, а желание и потребность быть вместе. В основном инициаторами гражданского брака являются мужчины. Женщины при этом пытаются узаконить свои отношения. Побудительным мотивом к этому являются социальные стереотипы общества и желание обеспечить своему будущему ребенку стабильную семью. Кроме психологических существуют социально-экономические причины, порождающие вариант незарегистрированного сожительства: жилищные проблемы, возможность получения детского пособия в качестве матери-одиночки и прочие.

Сознательно бездетный брак, т.е. когда здоровые молодые люди могут, но не хотят иметь детей. Такие бездетные семьи испытывают сильное общественное давление, осуждение и негативизм (в особенности женщины). В целом с психологической точки зрения эта позиция (бездетности) имеет право на жизнь, если это выбор обоюдный, сделан сознательно, в зрелом возрасте, и при этом есть готовность нести за него ответственность.

Открытый брак. Главной его особенностью является негласный или озвученный договор о личной жизни. Целью открытого брака является увеличение открытости, самовыражения, аутентичности отношений, толерантности партнеров друг к другу. Этот брак является исторически новым феноменом, т.к. для традиционных представлений он фактически узаконивает право на измену.

Гомосексуальный брак. В основе лежит однополая любовь, проявляющаяся в сексуальном влечении к лицам своего же пола: мужчина-мужчина либо женщина-женщина. Гомосексуальные пары в случае однополой любви сталкиваются с теми же проблемами, что и гетеросексуальные: измены, ревность, обиды, доминирование, непонимание, отсутствие доверия, несоответствие ролевых установок и ролевой согласованности. В Дании гомосексуальные пары признаются семьей, с юридической легализацией отношений. [1, 47 с.]

Более широким понятием по отношению к браку выступает понятие семьи. Согласно определению Н.Я. Соловьева, «семья — малая социальная группа (ячейка) общества, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, то есть отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами, другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство».

А.И. Антонов утверждает, что семью создает отношение «родители – дети», а брак оказывается легитимным признанием тех отношений между мужчиной и женщиной, тех форм сожительства или сексуального партнерства, которые сопровождаются рождением детей. Он обращает внимание на пространственную локализацию семьи - жилище, дом, собственность - и экономическую основу семьи - общесемейную деятельность родителей и детей. Определяет семью «как основанную на единой общесемейной деятельности общность людей, связанных узами супружества - родительства - родства, и тем самым осуществляющую воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи».

 

Брак традиционно заключается между мужчиной и женщиной. Для заключения брака необходимо достижение брачного возраста – 18 лет. Запрещается брак между близкими родственниками или лицами одного пола (однополый брак).

Брак подразделяется на следующие формы: моногамия и полигамия.

Моногамия- единобрачие, историческая форма брака.

Полигамия – многобрачие, форма брака, при котором супруг одного пола имеет более одного супруга противоположного пола.

Также существует такие виды брака как многоженство (полигиния) и многомужество (полиандрия) которые относятся к полигамии.

 

Полигиния – брак, в котором мужчина состоит в брачных узах сразу с несколькими женщинами, свойственна патриархату. Многожёнство подразделяется социальными антропологами на сороральное и несороральное. При сороральном многожёнстве все жёны одного мужчины являются сёстрами, при несороральном — не являются. Исторически многожёнство имело место более чем в 80 % человеческих культурных сообществ, и, в частности, было распространено в древнееврейском обществе, в Китае, Корее у отдельных коренных народов Полинезии и Китая. В Древней Греции многожёнство разрешалось только для восполнения людских потерь в войнах. После восстановления численности людей многожёнство официально запрещалось. В Древнем Риме многожёнство было запрещено.

Во всём «поясе многожёнства», протянувшемся от Сенегала на западе до Танзании на востоке, от одной трети до половины всех женщин состоят в браке с многожёнцем. [2, 55 с.]

По данным исследований американских биологов из Аризоны, опубликованным в журнале PLoS Genetics, многожёнство оказало большое влияние на генофонд человечества, снизив разнообразие мужских хромосом.

Полиандрия – брак, в котором женщина состоит в брачных узах с несколькими мужчинами. Полиандрическая семья может выступать в двух формах:

• Фратернальной, братской — общее домохозяйство с одной женщиной образуют несколько братьев.
• нефратернальной, неродственной — несколько родственно несвязанных между собой мужчин вступают в брак с женщиной, которая обладает высоким социальным статусом.

При этом мужчины разделяют между собой экономические обязательства. Приведя общую характеристику брака, я рассказал самое основное.

 

История брака

Вопреки широко распространенному мнению, брак не обусловлен биологически. Для воспроизводства человечества, как биологического вида, брак не нужен — необходимы половые отношения. Рождение детей возможно вне брака и без брака. А вот воспитание здоровых детей возможно только в рамках семьи, потому что между браком и семьей есть принципиальная разница. История подтверждает возможность существования брака без семьи и семьи без брака.

Брак возник как способ регуляции отношений между полами, и его современная форма является результатом эволюции.
В формирующейся архаичной общине неконтролируемое проявление полового инстинкта расстраивало хозяйственную жизнь. Поэтому для создания сплоченности между членами общины возник запрет на половые отношения перед охотой и во время охоты. Далее появился запрет половых отношений между членами одного рода. И таким образом, сексуальная связь допускалась только с членами другого рода (общины).
Кто становился сексуальным партнером, и как долго длилась эта связь, партнеры определяли самостоятельно и добровольно. Такие отношения могли быть прекращены по желанию любой из сторон. В начале половые связи между людьми были кратковременными и эпизодическими. Со временем образовывались условно постоянные пары. Причем, какими бы длительными или прочными эти отношения не представлялись, права и обязанности по отношению друг к другу не возникали. Не возникало и совместное проживание пары. Обеспечение детей происходило в той общине, где проживала женщина. И пока роль мужчины в зачатии ребенка не признавалась, женщина, будучи производительницей, доминировала в обществе.

Возникновение индивидуального брака непосредственно связано с изменением экономической организации первобытного общества. А именно, с появлением избыточного продукта, которым члены общины могли распоряжаться по своему усмотрению. Люди стали дарить излишки членам другой общины, а именно, постоянному сексуальному партнеру. Таким образом, обмен дарами между мужчиной и женщиной привел к возникновению прав и обязанностей в сфере интимной жизни и стал выступать как способ стабилизации половых отношений. Так появился индивидуальный брак. Суть этой формы брака состояла в равенстве мужчины и женщины. Оба супруга в равной степени принимали участие в общественном производстве, оба трудились и имели равные права на получение доли общественного продукта.
На этом этапе развития общества индивидуальный брак становится единственной формой регулирования отношений между полами.
В связи с тем, что брак был союзом равных, сохранялась возможность его расторжения по желанию любого из супругов. В доклассовом обществе развод не требовал формальностей. Люди, расторгнувшие брак, быстро вступали в новый. Как мужчины, так и женщины создавали новые брачные отношения более 3 раз в течение жизни. При этом добрачные и внебрачные отношения не рассматривались как отступление от норм и, соответственно, никак не порицались.

Подведем итог, брак возник как способ регулирования половых отношений между людьми не имеющих родственной связи. Он включает сексуальные отношения, но не ограничивается ими. Это добровольный союз между равноценными, свободными, половозрелыми людьми разного пола, возникающий на основе договоренности. Брак предполагает наличие определенных прав и обязанностей между связанными им сторонами. Брачные права и обязанности не регулируют вопросы имущественного характера или деторождения. Так как совместное проживание, имущество и воспитание детей возможно в рамках семьи или рода.

Семья появилась, когда обмен избыточным продуктом в паре перестал быть эквивалентным и мужчина смог давать женщине больше, чем получать от неё, направляя излишек на содержание детей. Появилась экономически обусловленная возможность совместного проживания мужчины, женщины и их детей, отдельно от братьев, сестер и родителей. [8, 18 c.]

Таким образом, семья — это экономически самостоятельная форма передачи культурного наследия, традиций и наследственного имущества из поколения поколению. В семье есть родственные связи (по крови) между родителями, детьми и внуками и есть не родственные связи между супругами. Семья может быть как однополой (мать, дочь, внучка) так и двуполой. При отсутствии одного из супругов, в воспитании детей могут принимать участие другие родственники (братья, сестры, дедушки, бабушки и т.д.)

С развитием общества экономическая зависимость женщины от мужчины стала усугубляться. И в докапиталистическом классовом обществе мужчины, будучи собственниками средств производства, господствовали и в семье и в обществе. Женщины были отстранены от участия в политической жизни и лишены не только гражданских прав, но и права расторгнуть брак.
Господство мужчин определило характер брака и семьи и в классовом обществе. Возникновение частной собственности на средства производства привело к необходимости передачи прав путем наследования от отца к сыну. Основанием для социального отцовства (права наследования) стало отцовство биологическое. Это породило у мужчин стремление обеспечить достоверность своего биологического отцовства. Эта мужская потребность еще сильнее ухудшила положение женщины, обязав её иметь сексуальные отношения только с мужем и сохранять девственность до брака.
Хотя создание семьи на основе моногамного брака могло бы стать формой взаимовыгодного сотрудничества. Благодаря которому, мужчина будет уверен, что дети жены его истинные наследники. А женщина получит гарантированные выгоды для себя и своих детей от их отца. Я не буду описывать развитие капиталистического общества, навязывание стереотипов бесправным женщинам и все «прелести» двух различных стандартов половой морали. Вернее для женщин существуют правила и моральные нормы. В отношении мужчин правильнее сказать об отсутствии всякой морали в отношениях с женщинами. Сексуальная революция не явилась способом улучшения положения женщин с точки зрения отношения полов в современном обществе. Старая половая мораль рухнула, а новая до сих пор не возникла. В сфере отношений полов результатом уравнивания стало признания права женщины вести себя как мужчина. [3, 57 с.]
На мой взгляд, такое положение является абсурдным. Женщина не мужчина, она равноценна, а не равна в буквальном смысле. Важно признавать, что женщина биологически, психологически и физически принципиально отличается от мужчины. Уважать право женщины на проявление женской природы, которая не хуже мужской. Создать нормы сексуального, брачного и семейного поведения обязательные для обоих полов.