Влияние монголо-татар на развитие русских земель

Вопросы для самост работы.

1 .особенности Русской равнины и природно-географический и геополитический факторы отечественной истории.

2. язычество и христианство в ДР

в восточнославянском язычестве можно обнаружить все традиции, свойственные и другим языческим культурам иных народов.древнейший пласт- поклонение предметам и явлениям ближайшего окружения, которые были вплетены в жизнедеятельность человека (фетешизм, анимизм) объекты поклонения: камни, деревья, рощи, лес. Тотемизм(животные: дикие кабаны, вепри). Оборотничество (девушка-лебедь) поклонение невидимым духам. Язычество выходит на новую ступень- стадию полидемонизма. Духи, первоначально представлявшие народную массу, обособляются. Демонические верования приближали восточных славян к следующему этапу- политеизму(вере в богов).Сдвиги в восточнославянском обществе привели к языческим реформам-киев превращается в религиозный центр. Древнерусское язычество было на столько распространено, что ДР и после принятия христианства в мировоззренческом отношении и в практических действиях являла собой языческое общество с формальным существованием в нем элементов христианской веры и культа.

3. крещение Руси

Начало этого процесса приходится на время правления князя Владимира, во многом продолжавшего политику своих предшественников. Однако прежние политические отношения разрушались. Явственно это сказалось на акте крещения Руси. Владимир и его окружение стремились остановить расползание суперсоюза. С этой целью предпринимается ряд мер идеологического характера: за городом большое языческое капище, затем создается знаменитый языческий пантеон. Все это символизировало единство суперсоюза, объедтиняющего союза племен восточной Европы- Боги в киевский пантеон свозились изо всех земель, однако остановить ход исторического процесса было невозможно. Союз продолжал расползаться. Именно тогда князь владимир обратил свой взор к христианству-религии, в которой в момент централизации, монотеизма являются главенствующим. В 1988 году на Руси начинают вводить христианство как гос религию. В киеве оно вводилось безболезненно с согласия веча, но в других землях оно навязывалось силой. Даже появление первых русских святых- не показатель глубокого проникновения христианства в ткань жизни Руси (10-12 века).

4. галицко-волынская Русь в 11-первой трети 13вв

Суперсоюз распался на города-государства. На юго –западе находилась Галицкая и Волынская земли. Города – государства формировались здесь в рамках племенных территорий бужал, волынян, хорватов, тиверцев и уличей. То была обширная область, простиравшаяся от Побужья до бассейна реки Сан. На смену племенным центрам в конце Х - начале XI в. здесь выдвигается Владимир — будущий стольный город Волынской земли. К серередине XI в, значение этого города возросло. По мере как складывалась Владимирская волость и происходило сплочение местных социальных сил, обострялась борьба Владимира за независимость от Киева. В конце XI - начале Х в. Владимир вместе с пригородами составлял крупную по размерам волость Юго-Западной Руси. Однако своя княжеская династия здесь появилась лишь в 30-х годах XII в., у ее истоков стоит внук Владимира Мономаха— Изяслав Мстиславич. К середине XII в. прекращается зависимость Владимирской волости от Киева.Позже обособилась Галицкая земля. Сам город появляется на страницах летописи только после 1141 г., но выход Галича на историческую арену — итог предшествующего развития города. Галицккая земля стала независимой от Киева при Владимире Володаревиче (1141 - 1152). Особого могущества земля достигла во время княжения Ярослава Владимировича Осмомысла (1152- 1187). Это могущество непосредственно зависело от силы городской общины. В ней постоянно шла борьба, но это было не противостояние бояр и остальной общины, а партий внутри общины, которые зачастую возглавляли лидеры — бояре. Горожане вмешивались даже в личную жизнь князя. Они сожгли любовницу князя «Настаску», а ее сына отправили в заточение. Но и с законным сыном — Владимиром община не ужилась, и ему пришлось бежать. В ходе борьбы внутри городской общины из соседней Владимирской земли был приглашен Роман Мстиславич. Княжение Романа в Галиче нельзя воспринимать слияние двух волостей — появление владимирского князя было в известном смысле успехом владимирцев в соперничестве с галичами.В первой половине ХШ в. и Галицкая, и Волынская земли распадались на самостоятельные города-государства, и все-таки Галицкая — позднее других земель вступившая на этот путь — еще долго сохраняла свою силу. Князь Даниил Романович, опираясь на «Червоную Русь» (так зачастую называли Галицкую землю), стал одним из самых сильных на Руси властителей. В 1245г. в битве у г. Ярослава галицкие войска под его началом разбили объединенные силы Польши и Венгрии. Но будучи грозным противником для своих врагов, в своей земле Даниил должен был прислушаться к мнению городской общины. В литературе можно встретить утверждения об особой роли бояр в Галицкой Руси, но с этим нельзя согласиться. Исторические судьбы бояр на Руси XI - XII вв. были в принципе едины, несмотря на региональные вариации. В Юго-Западной Руси заметное влияние на статус бояр оказывал внешний фактор: активное участие Польши и Венгрии во внутренней политической жизни Владимирской и Галицкой волостей. Если в Киеве, Новгороде или, скажем, в Ростове бояре в своей деятельности опирались на местные социальные силы, то на Юго-Западе они нередко находили поддержку у поляков и венгров, что порождало известную их независимость от собственных общин. Но полнота власти была сосредоточена не в руках бояр или князей, а у городских общин в целом.

5. северо-восточная Русь в 11-первой трети 13вв

Суперсоюз распался на города-государства. На северо–востоке формировался еще один могущественный город-государство. Северо-Восточная Русь — сложный в этническом плане регион, заселенный восточными славянами относительно поздно. Как считают археологи, славянизация местных финнов здесь продолжалась в XI - XIII вв., а кое-где затянулась до XIV столетия. Долгое время эти земли находились в даннической зависимости от Киева. Главным городом был Ростов, и когда Владимир Мономах посадил здесь своего младшего сына Юрия, он хотел, видимо, сохранить зависимость земли от столицы на Днепре. Но история отвела Юрию другую роль - со смертью Мономаха подчиненность Ростовской земли от Киева прекращается. Более того, Ростовская земля становится для Юрия Владимировича оплотом борьбы за киевский стол. Юрию наконец удалось там сесть, но правление его в Киеве было недолгим - вскоре он заболел (по всей видимости, был отравлен) и умер.На страницах летописи все чаще начинает фигурировать город Владимир. Если прежде Ростову приходилось соперничать с Суздалем, то теперь на передний план выдвигается город, заложенный еще Владимиром Мономахом. Здесь возникает княжение, что свидетельствует о достаточно высокой степени организации владимирской общины. Так. Владимир из пригорода, подчиненного «старшим» городам превратился в крупный самостоятельный центр, вокруг которого формировалась своя волость. Но до открытой борьбы дело пока не дошло. После смерти Юрия Долгорукого (его так прозвали, вероятно, потому что он стремился далеко распространить свое влияние), ростовцы и суздальцы избрали на княжение его сына – Андрея. Если Юрий был направлен из Киева, то теперь жители Северо-Восточной Руси сами избирают себе князя. Этот факт свидетельствовал о росте силы влияния городских общин. Да и сам Андрей Юрьевич Боголюбский ведет себя уже иначе. Он уже не стремится в Киев, а сосредотачивается на местных интересах, распространяя дани и укрепляя границы Северо- Восточного города-государства. И если в 1169г. ростово-суздальское войско взяло Киев, то совсем не для того, чтобы посадить здесь Андрея. Разграбление златоглавого огромного города знаменовал собой падение его значения на Руси, полную ликвидацию его воздействия на могущественный Северо-Восток. Сам же Андрей перенес свою резиденцию во Владимир, рядом с которым, в Боголюбове, построил замок, где и любил коротать дни. Со временем стало накапливаться недовольство некоторыми неудачами в его политике, и против князя созрел заговор, который и привел к его гибели.После смерти Андрея вопрос о княжении стал яблоком раздора между Ростовом и Суздалем, с одной стороны, и Владимиром — с другой. Завязалась борьба, в ходе которой городские общины даже приглашали на княжение различных князей. Владимирцы посадили на столе в своем городе Всеволода, который затем получил прозвище Большое Гнездо, а их противники -другого князя. Ростовцы в борьбе потерпели поражение и вынуждены были повиноватся владимирской общине и ее князю. Как и в Галицкой земле, на далеком Севере-Востоке процесс волостного дробления несколько задержался, и земля сохраняла свою силу долгое время. Однако в начале XIII в. во всех важнейших центрах – Ростове, Владимире, Переяславле утвердились свои князья. Это значило, что стремление городских волостей к самостоятельности достигло здесь уже значительных размеров, поскольку князья приглашались городскими общинами. Социальное развитие здесь шло в общерусском русле. Нельзя согласиться с теми исследователями, которые полагают, что в Северо-Восточной Руси уже в XIII столетии наметились объединительные тенденции, что проявлением этих тенденций была политика владимирских князей Андрея Боголюбского и Всеволода Большое Гнездо. Для подобных выводов нет достаточных оснований. Они представляют собой своеобразную ретроспекцию порядков уже московского периода нашей истории. В первой четверти XIII в. Ростово-Суздальская земля распалась на несколько городов-государств, волостей.

6. новгородская земля в 11-15 вв

Один из древнейших и крупнейших городов Руси Новгород, возникший на волховских берегах, на протяжении XI в. стал центром объединения большой территории, сформировал вокруг себя волость и выдвинулся в ряд самых могущественных городов-государств Древней Руси. К концу XI в. упрочилась самодеятельность веча, князь из наместника киевских правителей постепенно превращался в представителя республиканской волостной администраций, а отсюда вытекало наметившееся расхождение посадничества и наместничества. Особенно важными для формирования новгородского города-государства были события 1132-1136 гг. – изгнание князя Всеволода. Этот период крупнейший советский историк Б. Д. Греков в 1929 году назвал «революцией в Новгороде XII века». Но есть и другая точка зрения, что нет никаких оснований считать эти события революцией, которая привела к падению княжества и возникновению боярской республики. Движение новгородцев и жителей пригородов в 30-е годы XII столетия ликвидировало последние остатки власти Киева над Новгородом. Но статус князя как одного из представителей высшей власти приобретал еще большую устойчивость. Утратив полностью качества киевского наместника, новгородский князь стал всецело республиканским органом власти. В результате векового развития в Новгородской земле складывалась система (вече, князь, посадник, тысяцкий), характерная для древнерусских городов-государств. В борьбе с Киевом создавался и другой важнейший сациальио-полититеский институт города-государства - народное ополчение.К 30-м годам XII столетия складывается Новгородская волость, т.е. главный город с зависимыми от него пригородами. Старейшими новгородскими пригородами были Псков и Ладога.Развитие Новгородского города-государства во второй половине XII-начале XIII вв. характеризуется дальнейшей демократизацией всей социально-политической системы. Изгнание и призвание князей становится теперь обычным модусом отношения к княжеской власти. Известно, что в Новгороде XII-XIII вв. князья менялись 68 раз, зачастую чаще, чем времена года. Особенностью Новгорода по сравнению, скажем, с Черниговским или Смоленским городами-государствами было лишь то, что здесь не было своей любимой княжеской ветви Рюриковичей. Говоря о смене князей, нужно иметь в виду, что князь был необходимым элементом социально-политической структуры. Суверенность городской общины распространялась и на власть посадника. Посадники менялись не менее часто, чем князья.Рост значения и влияния новгородской волости во второй половине XII-начале XIII в. происходил на ярком внешнеполитическом фоне. В 70-е годы Новгородская волость вместе с другими городами-государствами начинает распоряжаться судьбами киевского княжения, постоянно шла борьба с Полоцком, Черниговом. Но главным противником становится Владимиро-Суздальский город-государство. Пик борьбы с ним - знаменитая Липицкая битва 1216 г. Победив воинство Северо-Восточной Руси, новгородцы даже посадили на княжение во Владимире своего ставленника. Но здесь, как и в других городах-государствах, шли процессы, которые подтачивали волость изнутри. Пригороды Новгорода начинают стягивать определенную территорию, образуются волости, которые стремятся к самостоятельности. Внешне это выразилось в появлении местных княжений. Псков, Новый Торг становятся центрами новых быстро формирующихся городов-государств.Получившая в последнее десятилетий точка зрения о разделении властей и населения в Новгороде (в сотнях, якобы жило свободное, подвластное князю население, а в концах - бояре и зависимые от них люди, а органом их власти был посадник) - не подтверждается историческимиисточниками. Князь, посадник, тысяцкий и сотские были органами всей городской общины, а не двух административно-территориальных систем Новгорода.Так развивалась в домонгольский период Новгородская волость. Сильный северный город-государство, не пострадавший от татаро-монгольского нашествия, опираясь на волостное ополчение, смог остановить вскоре натиск шведских и немецких рыцарей.

7. культура КР.

В основе ее было устное народное творчество. Если о славянской мифологии мы имеем мало сведений, то о более позднем пласте народной культуры (былинах) мы знаем намного больше. Ряд современных историков считает, что в былинах нашли отражение конкретные историч факты и фигуры. Более правильной представляется точка зрения на былины как на явление фольклора, отражающее самые общие процессы соц и полит жизни. Как установлено в последнее время, былины достаточно адекватно отражают демократический строй кр, наиболее известным является героический былинный цикл, котором воспеваются народные герои(илья муромец, добыня никитич и т.д.)былины дают свидетельства о культурном уровне народных масс,их образовании, грамотности. Письменность у вост славян появляется под воздействием внутренних факторов-процесса формирования городов-государств и волостей. Создателями кириллицы были знаменитые славянские просветители- византийские монахи кирилл и мефодий. Древнерусский литер язык весь пронизан разговорной речью: он звучит в юрид текстах, летописях, древнейшей из которых была “повесть временных лет”, в “молении” даниила заточника и многих других письменных памятниках. Звучит он и в Слове о полку Игореве. В кр высокого уровня достигла и архиектура. Уже в 1989 г князь Владимир заложил в Киеве так называемую десятинную церковь, посвященную Успению Богородицы. В киеве был возведен Софийский собор. Храмы, посвященные святой Софии были построены в Новгороде и Полоцке.на руси получила распространение и живопись, прежде всего фресковая роспись по сырой штукатурке. Замечательный памятник фресквой живопись_ софийский собор в киеве. Древнейший сохранившийся памятник иконописи- икона Владимирской Богоматери. Русские златокузнецы, используя сложнейшую технику, изготовляли разнообразные украшения: серьги, кольца, ожерелья.

8. Русь и монголы в 13-15вв

«Иго» в смысле эк. и полит. угнетения русских земель монголами впервые в научной традиции употребил Карамзин. Под «Иго» понимается система мер, которая обеспечивала зависимость русских земель от Золотой Орды (ЗО):

1. Даннические отношения. Монголы в 1257-1259 гг. провели перепись населения, чтобы исчислить точный размер дани. На основании переписи они установили подворное обложение, которое легло в основу сбора дани.

2. Институт баскачества. Баскак – это наместник, кот. направлялся ханом в русские земли для контроля и сбора дани. У него была своя дружина. Институт был упразднен после восстаний (одно из главных восстаний - 1387 г. – восстание в Твери). Сбор дани поручили русским князьям.

3. Система ярлыков и грамот. Князь не мог княжить без ярлыка на княжение, кот. он получал у монголо-татарского хана. Т.о., система ярлыков становится важным инструментом полит. давления на русские земли и князей.

4. Институт заложничества. Ближайшие родственники наиболее влиятельных князей постоянно находились в ставке ЗО. Официально они являлись гостями, но по сути – заложниками.

Приблизительно до 70-х гг. концепция «Ига» в характеристике отношений между ЗО и Русью главенствовала. Но выдающийся мыслитель конца XX в. Л.Н. Гумилев сформировал и обосновал новый пожход к отношениям Руси с Ордой. По его мнению, нельзя говорить об Иге, а можно говорить о военно-полит. союзе Руси с Ордой, кот. заключили хан ЗО Батый и Александр Невский, кот. был взаимовыгодным и существовал до 1312 г., когда монголы (хан Узбек) приняли ислам.

1. Главная цель вторжения моголов в Рязанское и Владимирское княжества – кавалерийский рейд чтобы пройти в тыл половцам. После разгрома половцев они ушли обратно в степь. Гумилев считает, что половцы и некоторые русские князья участвовали в убийстве монгольских парламентеров.

2. в русских землях монголы не образовывали администрации, не организовывали военные гарнизоны.

3. Г. считает, что в лице ханов Русь получила надежных союзников в борьбе с католическими и тефтонскими орденами.

В 1312 г. хан Орды Узбек принимает ислам, а в русских землях начинается объединение вокруг единого центра. Союз утрачивает силу.

Концепция протектората (Москва)

1. верховная власть принадлежала хану ЗО.

2. Русские князья имели широкую автономию в решении полит., эк., соц. проблем.

Влияние монголо-татар на развитие русских земель

1. на эк. развитие: 49 из 75 городов были разрушены. Города – центры ремесленного производства. С нашествием многие ремесла были утрачены (резьба по камню, по дереву, ювелирные технологии, каменное строительство). Но ослабление городской экономики приводит к развитию с/х. часть дани поставлялась в Орду с/х продуктами.

2. на полит. развиие: ослабевает роль вече. В этом были заинтересованы как монголы, так и князья. Возрастает влияние князя как полит. института. Княжеская вотчина становится главным источником с/х производства.

3. на соц. развитие: под влиянием монголов начинает меняться соц. строй на Руси (из-за дани). Начинается процесс складывания служилой системы: низшие слои общества обязаны были тянуть тягло (комплекс натуральных и денежных повинностей в пользу феодала и гос-ва), высшие слои обязаны были нести военную службу на гос-во и князя.