Армения под игом кочевых племен XIII- XV ВВ.

 

§ 1. Армения под монгольским игом в XIII- XIV вв.

 

В 1221 г. 20-тысячная армия монголов под предводитель­ ством полководцев Субедея и Джебе совершила разведо­ вательную экспедицию в Закавказье. Разграбив Армению и Албанию, монгольская армия двинулась на Тифлис. В решаю­ щей битве армяно-грузинские войска под предводительством

1щря Грузии Георгия Лаша и правителя Армении Иванэ

'Закаряна потерnели поражение. Пройдя Закавказье, монголы

11роследовали на Северный Кавказ, разгромили половцев, а в

1 223 г. в битве при Калке разбили отряды русских князей. Собрав богатую добычу и сведения о странах, через которые они прошли, монголы повернули назад.

Основной nоход монголов в Закавказье прошел в 1236 г. lloкa армии Батыя захватывали русские земли, другая армия монголов покоряла Иран и Закавказье. В Армении монголы носле долгой осады захватили и разграбили города Двин, Лни, Каре, Карин, Ван. Более мелкие города превратились в руины. Население беспощадно уничтожалось или было у1·нано в рабство в Монголию. К 1244 r. монголы завершили

•юкорение Армении, захватили Северный Ирак и Сирию. Грузинские цари и армянские князья вын ужденно покорились монголам, став их данниками, и были обязаны участвовать в

монгольских nоходах.

Монгольское иго имело тяжелые последствия. Армения б ьша разграблена, экономика страны nолностью развалилась, I'Ородская жизнь замерла. Кочевникам-монголам нужны бы­ JI и безлюдные nастбища. Города уничтожались, так как могли служить центрами сопротивления, земледелие их не

11нтересовало.

Монголы провели перепись населения и обложили остав­

••• ихся в живых непомерными налогами. Сбор налогов conpo-

нождался притеснениями и беззаконием. Несколько раз арм­ яне и грузины поднимали восстания, но всякий раз они жестоко подавлялись. Монголы проводили политику ослаб­ ления и униlпожения местных правителей, благодаря их стараниям многие княжеские роды угасли.

Пока монголы сохраняли свою языческую веру, христиан­ ская церковь и духовенство были в привилегированном по­ ложении. Монголы разрешали восстанавливать церкви и

исповедовать свою веру. Но уже с конца хrп века, когда

правящий слой монголов стал принимать ислам, начались

гонения против церкви и христианской веры. Положение Ар­ мении еще более ухудшилось в XIV веке, когда единое мон­ гольское государство распалось нанезависимые ханства. Пос­ тоянные междоусобицы монгольских ханов nодвергали

страну новым разрушениям.

В конце XIY века в Средней Азии образовалось государство Тамерлана. Своей жестокостью он nревзошел даже монголов. В 1386, 1394, 1398, 1403 армии Тамерлана опустошили Арме­ нию. Городская жизнь окончательно замерла. Население вновь было nеребито или угнано в рабство. Армения nочти обезлюдела, исход населения из страны принял массовый характер.

 

§ 2. Армения под властью 11оркских кочевых племен в XV в.

 

Тюркские племена, которые nереселились в Армению при монголах и захватили лучшие земли, после nадения власти монголов стали независимыми и вовсю хозяйничали в стране. В центральной Армении обоснавались nлемена Каракоюнлу, а в юга-заnадных областях- nлемена Аккоюнлу. Постоянные войны между ними в конце XJV и в начале XV века окончательно разрушили страну.

Первоначально в этой борьбе победили Каракоюнлу, кото­ рым удалось создать свое государство на территории Армении. Их nредводитель Кара-Юсуф стал носить титул "Шах и Армен" - правитель Армении. Наступила краткая полоса мирной жизни. Армянский народ снова взялся за созида-

 

r·сльный труд, восстанавливая церкви, налаживая городскую жизнь. В Сюнике, Арцахе, Сасуне, Хлате, Гугарке и Васпура­ кане сохранились небольшие армянские княжества. Для того,

•rтобы добиться расположения и убедиться в преданности армянского населения, Кара-Юсуф и его преемники покро­ вительствовали Армянской церкви и стали назначать армянс­ ких князей правителями областей.

К середине XV века экономическим центром Армении вновь становится Айраратская область, а ее новым административным центром - Ереван. В этих условиях встал волрос о леренесении Преетала Католикоса обратно в Армению. Еще в период на­ шествий сельджуков он был перенесен из г. Ани в Киликию

- новый центр Армянской государственности. Однако после

11адения Киликийскоrо Армянского царства, Киликия перес­ пша быть им. Правители Каракоюилу сnособствовали пере­ llесению католикосата в пределы своих владений. Когда ка­ юликос Григор отказался переехать из Сиса в Айрарат, в

1441 г. в Эчмиадзиttе собрались представители духовенства JScex областей Армении и избрали нового Католикоса. С тех пор и по сей день Католикос Всех Армян имеет резиденцию в

':)чмиадзин е. Перенесение католикоского nреетала в Эчмиад­

·шн еще более повысило национально-политическое значение

области Айрарат.

В 1468 r. предводитель Аккоюнлу Узун-Хасан отвоевал Армению, и на короткое время страна оказалась в составе его государства. Узун-Хасан провел перепись и упорядочил

r r aлorи. Сбор налогов на местах он доверял в основном

армянам. Правление Аккоюнлу также оказалось недолгим из-за начавшихся в конце XV в. династических распрей.

 

§ 3. Турецко-персидские войны. Разделы Армении между Османской Турцией и Сефевидским Ираном

 

Одно из тюркских племен в период монгольских нашест­

вий обосновалось в северо-западной части Малой Азии. В

1299 г. предводитель племени Осман провозгласил себя не­

зависимым nравителем и основал государство, которое по

его имени стали называть Османской Турцией. В 1453 г. тур­ ки-османы захватили Константинополь и уничтожили Визан­ тийскую империю. Османская Турция превратилась в силь­ нейшее государство Ближнего Востока, под ее властью оказались Балканские страны и вся Малая Азия.

В 1502 г. в за падных областях Ирана шах Исмаил из рода Сефевидов основал новое Персидекое государство. Разгромив Аккоюнлу, шах Исмаил овладел Закавказьем, Ираком и вскоре подчинил себе весь Иран. Столицей государства стал город Тебриз.

Объединение Ирана в единое государство встревожило Османскую Турцию. Султан Селим 1 с большой армией дви­ нулся против Ирана. В 1512 г. он разбил в сражении шаха Исмаила и взял Тебриз. Вскоре он овладел также Ираком, Сирией, Аравией и Египтом. Все Закавказье оказалось под властью Османской Турции, которая после завоеваний Сели­ ма 1 превратилась в огромную имnерию.

Шах Исмаил не смирился с поражением. Собрав новую армию, он вскоре сумел изгнать турок из Ирана и Закавказья. Война с переменным усnехом продолжалась почти полвека. Военные действия проходили в основном на территории Армении, которую обе воюющие стороны много раз nодвергли новым опустошениям. В 1555 r. устав от бесперспективных войн, Османская Турция и Иран заключили мир. По мирному договору в Амасии стороны поделили Армению и все Закав­ казье между собой. Это был третий раздел Армении.

Однако мир длился недолго. В конце XVI в. находящаяся в зените своего могущества Османская империя начала новую войну и захватила все Закавказье. Молодой шах Аббас в 1590 был вынужден уступить эти территории. Иран оказался не готов к войне.

Шах Аббас начал готовиться к новой войне. При помощи англичан он создал мощную артиллерию, реорганизовал пер­ сидскую армию и в 1603 г. начал новую войну против Ос­ манской Турции. Персидекие войска оккупировали Арме­ нию. Когда турецкая армия двинулась навстречу, персидекая армия отступила. Чтобы лишить турок продовольствия и

 

крова, шах Аббас приказал разрушить все селения, переселив все армянское население из области Айрарат.

Насильственному переселению подверглось более 300 тысяч человек, многие утонули при перенраве через реку Араке. Армянских переселенцев поселили в разных областьях Ирана, а жителей города Джуга (богатых купцов и ремеслен­ ников) шах Аббас поселил близ своей столицы Исфахана, построив специальный пригород - Новая Джуга. Война с переменным успехом продолжалась более 30 лет, пока наконец стороны не заключили мир.

По мирному договору 1639 r. Армения и все Закавказье вновь были разделены между Османской Турцией и Ираном. Линия раздела проходила по реке Ахурян и потом, почти прямо, делила Армению пополам. Это был четвертый раздел Армении.

 

§4. Армянская культура X-XIV вв.

 

Период мирного созидательного труда и государственной

11езависимости Армении при династии Багратуни в Армении Великой и после, в Киликийском Армянском царстве, спо­ собствовали бурному расцвету науки и культуры.

Сразу после принятия христианства в Армении возниюrи r(ерковные школы. Здесь готовили кадры для духовной и l'осударственной службы. Начальные школы, основанные на средства государства и церкви, действовали в городах и крупных селах. Практиковалась посылка молодых людей для

11 родолжения учебы в известные в то время образовательные центры.

В больших городах и монастырских комплексах в lX-X нв. возникли вардапетараны (высшие школы), где изучали "7 свободных искусств". Обучение длилось 7-8 лет. Выпускники

11олучали звание нардапета (бакалавра) и право преподавать.

/ сйствовали также специальные медицинские варда­

rr стараны.

О Заnадной Европе в начале XIII некоторые церковные шко­ J r ы, где преподавали известные ученые, превратились в уни

;=

, =

верситеты. Один из ста­ рейших в Европе Па­ рижский университет был образован в 1200 г. Подобное происходило и в Армении. В 1280 r. знаменитый Гладзоре­ кий вардапетаран прев­ ратился в университет, имевший два факуль­

-тета- богословский и

· М! юридический. Посту-

пить сюда можно было

;; только по окончании

вардапетарана. Обуче­

ние длилось 3-4 года. Преподавали в Глад­ зореком университете

+::L.::::.:::.:.:=.:=...!:..:..:.::===:..:..::...------ известные ученые того времени- Нерсес М ше­

ци, Есайи Нчеци, Овнан Воротнеци и др. В конце XIV века, спасаясь от постоянных набегов кочевников, университет переехал в более защищенный Татэвекий монастырь, где просуществовал до 1444 г. Последним руководителем Татэв­ ского университета был знаменитый философ Гриrор Татэ­ ваци. В столице Киликийекай Армении Сисе до середин ы XIV века тоже существовал университет.

Университеты и вардапетараны способствовали развитию науки. Известным ученым своего времени бьш Гриrор Ма­ rистрос Пахлавуни, который перевел на армянский язык и дал истолкование "Геометрии" Эвклида. Знаменитым врачом был Мхитар Гераци. Его труд по врачебному искусству был написан на доступном всем языке и широко использо­ вался в народе.

Широкое развитие получила юридическая мысль. Бардапет Мхитар Гош в XIII веке создал первый Армянский "Су­ дебник". На основе действующего тогда традиционного права и церковных постановлений он выработал свод светских зако-

 

нов. Независимо от него "Судебник" для Киликийекай Арме­

нии создал Константин Коннетабль.

Традиционная Армянская историография обогатилась но­ выми произведениям и. ОванесДрасханакертци в своей "Исто­ рии" изложил ход событий IX-X веков. Товма Арцруни напи­ сал "Историю рода Арцруни", а Степанос Орбелян изложил "Историю Сюника". В Xl в. Аристакес Ластивертци дал описание событий X-XI веков с историческими экскурсами в историю Виза нтии и сельджуков. Другой автор того же периода Степа.юс Таронаци по прозвищу "Асохик", впервые в армянской историографии, попытался изложить историю Армении в свете событий всемирной истории. Благодаря "Истории" Киракоса Гандзакеци мы имеем довольно полное представле11ие о событиях XII - Xlll веков, nроисходивших не только в Армении и Килликии, но и на всем Ближнем Востоке.

 

 

Татевекий мопастирь

 

 

Па.мят11ик герою нацио11алыюго

эпоса Давиду Сасу11ци в Еревапе

В X-XIV веках период возрождения пережи вала Армянская литература. В многовековой борьбе против арабских захват­ чиков создавался Ар­ мянский национальный эпос "Давид Сасунский". Несмотря на то, что кор­ ни эпического повество­ вания уходят далеко в глубь веков ко времени nротивостоянияАссирии и Ванекого царства, глав­ наяканвасобытий непос­ редственно отражает борьбу армянского наро­ да против халифата. Ос- новная идея эnоса - это

nраво каждого народа на свободу. Именно ее защищают

герои эпоса.

Самым выдающимся nредставителем Армянского Ренес­ санса в литературе был Гриrор Нарекаци. Его знаменитая поэ­ ма "Книга скорбных песнопений", имеющая всемирное признание, переведена на многие языки мира. Писал он и прекрасные песни о любви и счастье. Крупным националь­ ным деятелем и поэтом был Нерсес Шнорали. Писал он не только шараканы - духовные песни, но и поэмы и стихи об обыденной жизни. Большой популярностью пользовзлись его загадки. Известным баснописцем был Вардан Айrекци. В своих баснях он бичевал алчность, предательство, жестокость, восхвалял честность и преданность. Большой популярностью пользовзлись в народе басни известного правоведа Мхитара Гоша.

Народные поэты этого периода Фрик и Наапет Кучак писали стихи на простом, понятном для народа языке, воспе­ вая дружбу, преданноть родине, поднимая свой голос против несправедливости в жизни, против иноземного ига.

 

Период своего расцвета переживала армянская музыка. Были созданы многие шедевры хоровой религиозной музыки. Именно тогда были изобретены "Хазы" - специальная сис­ тема знаков для записи музыки. Развивалась также народная музыка. Бродячие музыканты - гусаны, пели близкие сердцу простых людей песни о любви, героизме, о добре и зле, декламировали эпические песни в музыкальном сопровож­ дении.

Продолжались традиции народного театра. На городских рынках и ярмарках в дни больших торгов бродячие актеры давали представления в масках, выступали дрессировщики животных, клоуны, музыканты, канатоходцы.

В X-X1V веках расцвела армянская архитектура. Были построены такие шедевры армянской среденевековой архи­ тектуры, как монастырские комплексы Санаина, Ахпата, Кечариса, Агарцина, Гошаванка. Уникален монастырский комплекс Гегарда, часть которого вырублена в скале, а другие его постройки органически вписываются в ландшафт.

 

Моносты ский комплекс Гега д

 

В больших городах и царских резиденциях были построены

11рекрасные церкви, богато декорированные снаружи и разук­

рашенные фресками изнутри. Особенно выделялся кафед

ральный собор столицы Армении - города Ани. Его автор - архитектор Трдат, кроме того пост­ роил в Ани церковь - копию знаменитого тре­ хэтажного храма Звартноц, который к тому времен и уже был в руинах. Трдат взялся вос­ произвести разрушен­ ный землетрясением ку­ пол храма Св. Софии в Константинополе, когда греческие архитекторы оказались не в состоянии это сделать. Воестанов­

+ Х: рам "Су:._ р;_ бХац" 1ш остр: ове Ахтамар:'-----ленный Трдатом купол

Св. Софии держится до

сих пор.

Архитектор Маивел соз­ дал друтой шедевр ар­ мянского зодчества храм "Сурб Хач" на острове Ах­ тамар. Храм имел от­ дельный царский вход на второй этаж, был богато украшен снаружи и распи­ сан фресками изнутри. Кроме того Маивел пост­ роил на острове большой царский дворец и порт для множества кораблей.

Архитектор Момик построил прекрасную цер­ ковь Нораванк, удачно

стене храма Ахтамар

вписал его в горный пей- Изображение Мадонны на

 

 

'Jаж, богато декорировав порт­

ретами Бога Отца и ангелов,

•по было новшеством в армянс­

кой архитектуре. Тот же Момик

$1ВЛяется создателем множества

хачкаров.

Хачкары - крест-камни, это особый, чисто армянский вид каменного декоративно-прик­ ладного искусства. Корни соз­ л.ания хачкаров уходят глубоко в нзыческую эпоху, когда на перек­ рестках, у источников, или в священных местах ставились ох­ ранные камни. Обязательным

 

атрибутом хачкара являлся крест. Он выполнялся иногда очень затейливо и больше символизировал Древо Жизни. Помещали на хачкарах часто и другие символы. Все это покрывалось различными узорами и переплетением линий. Ни один хачкар, даже одного итого же мастера, не повторяется. Каждый хачкар уникален. В средние века хачкары начали ставить и на могилах усопших.

rlВ

 

Хачкары в Гегарде

 

В Х-XIV вв. наqинается расцвет армянской кнИЖRой миниатюры. Выдающимся миниатюристом Киликии бьm Торос Рослин. В сохранившихся рукописях можно увидеть изображения ангелов и святых, портреты заказчика и всей его родни. Сохранились расписанные им Евангелия с миниатюрами царя Левона и его семьи.

 

Средневековая минятюра

 

ТЕМА 1ё! :··'