Классификации любовных отношений

Многими исследователями, как в философии, так и в психологии, делались неоднократные попытки предложить различные классификации любовных переживаний и выделить виды любви.

Обзор научной литературы свидетельствует о том, что наиболее значимыми авторами, предпринявшими попытку классифицировать любовные отношения, являются Т. Кемпер, Р. Стернберг, Э. Фромм. Проанализируем их взгляды, что позволит более полно раскрыть понятие любви в заданном нами аспекте.

Трехкомпонентная теория любви Р. Стернберга

Р. Стернберг (30, с. 117) писал о том, что любовь имеет три составляющих.

Первая составляющая – интимность. Это чувство близости, которое любящие люди испытывают по-разному: это и желание сделать жизнь любимого человека лучше, и чувство удовольствия от того, что он находится рядом, это и готовность прийти ему на помощь, в трудную минуту, расчет на то, что он поступит также. Интимность проявляется и в общих интересах, мыслях, чувствах и готовности ими поделиться.

Вторая составляющая, по мнению автора, – страсть. Это физическое влечение, приводящее к сексуальным отношениям. Но страсть, отмечает Р. Стернберг, базируется не только на сексуальных потребностях, в нее входят и компоненты близости, такие, как потребность в принадлежности к кому-то, потребности в поддержке, потребность в самоуважении.

Третья составляющая – обязательство. Суть его в том, что один партнер принимаем на себя некие обязательства перед другим человеком – решает, что он является для него особенным, сохраняет ему верность и т. п.

Все перечисленные составляющие любви могут присутствовать в ней в различной степени выраженности. В зависимости от того, как эти три составляющие комбинируются, можно выделить следующие виды любви.

- Симпатия. В ней присутствует интимность, а страсть и обязательства отсутствуют.

- Страстная любовь. Здесь присутствуют только компонент страсти, интимность и обязательства отсутствуют.

- Придуманная любовь. Такая любовь часто встречается в подростковом возрасте. Она предполагает наличие обязательств, принятых только с одной стороны, и исключает интимность и страсть.

- Романтическая любовь. Такая любовь чаще встречается в юности. В ней присутствуют интимность и страсть, но ей недостает ответственности зрелого человека, так как в ней отсутствуют обязательства.

- Любовь-товарищество. В такой любви присутствует интимность и обязательства, а компонент страсть не выражен.

- Слепое увлечение. Предполагает страсть и обязательства, но интимность в ней отсутствует.

- Совершенная любовь. В ней ярко выражены все три компонента: страсть, обязательства и интимность.

Таким образом, мы видим, что Р. Стернберг классифицирует любовные отношения согласно эволюции чувства, возникающего между мужчиной и женщиной.

Другой распространенной классификацией является классификация Т. Кемпера (30, с. 119). Основанием для выделения различных видов любви здесь выступают различные сочетания двух факторов – власти и статуса. Власть – это способность силой заставить партнера сделать то, что ты хочешь, или возможность наказывать партнера. Статус – это желание идти навстречу требованиям партнера, т.е. желаемый результат достигается не благодаря силе, а благодаря положительному отношению партнера. Т.Кемпер выделяет семь видов любви:

- Романтическая любовь. Партнеры в равной степени обладают и статусом, и властью по отношению друг к другу. Это любовь яркая, страстная, мучительная и трагическая одновременно.

- Братская любовь. Партнеры обладают высоким статусом и не обладают властью. В такой любви каждый готов уступать и идти навстречу друг другу. Нет принуждения, отсутствует ревность.

- Харизматическая любовь. Один партнер обладает статусом и властью, другой – только статусом.

- Измена. Один партнер обладает властью и статусом, а второй – только властью.

- Безответная любовь. Один из партнеров обладает статусом и властью, а другой не обладает ни тем, ни другим.

- Детско-родительская любовь. Один партнер обладает высоким статусом, но низкой властью (ребенок), другой – низким статусом (так как любовь к нему еще не сформировалась), но высокой властью (родитель).

Данная классификация интересна для нас тем, что подчеркивает момент несвободы и отрицательных переживаний в любви, что связано с овладением партнером, его эмоциональным подчинением коммуникативному лидеру.

Следующая теория, которая привлекла наше внимание, – концепция Э. Фромма (22, 30, 56).

Любовь рассматривалась им как способ противостояния обезличиванию, отчуждению человека от природы и других людей, острому чувству одиночества, потере гармонии с миром. Из возможных путей преодоления одиночества – конформизма и соглашательства, труда и развлечения, плодотворной творческой активности и сотрудничества с другими людьми и любви – психологически оправданными, по мнению ученого, являются лишь два последних. Однако в рыночном обществе потребления, где человек оказывается отчужден от продуктов своего труда, активная творческая деятельность и сотрудничество оказываются невозможными. Второй путь обретения гармонии человека с природой и миром – путь любви – признается Фроммом единственно возможным и универсальным. Он подчеркивает, что в силу своей биологической природы и полярности полов в эротической любви человек направлен на реинтеграцию с природой через полное слияние и соединение с другим человеком, мужчины с женщиной.

Фромм выделяет различные виды любви:

- эротическую – любовь между мужчиной и женщиной;

- братскую, выступающую как идеал отношений между людьми, основанных на уважении, равноправии и сотрудничестве;

- материнскую, пронизанную заботой и ответственностью, это любовь безусловная, иррациональная, любовь к слабому, где преобладает стремление отдавать;

- любовь к себе, отсутствие любви не позволяет человеку стоить отношения любви с другими, поскольку не способный любить не может дать любви другому;

- любовь к Богу, воплощающую в себе утверждение во всех формах ее проявления.

Тем самым мы видим, что Фромм считает, что способность человека любить не дана от природы. Это искусство, которым надо овладеть. Любовь формируется прижизненно, и то, какой она будет, определяется свободным выбором каждого. Общество предлагает для выбора два модуса жизнедеятельности (иметь или быть) и соответствующие им два модуса любви: любовь как обладание и любовь как бытие.

Первый модус – любовь как обладание – характерен для общества потребления, где действует принцип «все на продажу». Любовь выступает своеобразным денежным эквивалентом обмена услугами и товарами, становится предметом купли-продажи.

Второй модус – любовь как бытие – творческая, активная любовь, обеспечивающая условия для личностного роста обоих партнеров.

Так же Фромм выделяет зрелую и незрелую любовь, что связано с личностной зрелостью или незрелостью любящего.

Незрелая любовь, с точки зрения Э. Фромма, – это влюбленность, кратковременное переживание, очень сильное, но непрочное.

Зрелая любовь, по мнению исследователя, предполагает сохранение целостности человека. Два человека существуют отдельно, сохраняя собственную индивидуальность, разделяя при этом жизнь. Такая любовь помогает человеку избежать с одиночества и вместе с тем позволяет сохранить себя. Зрелая любовь активна и деятельна. Это не «впадение» в любовь, а пребывание ней. Любовь – это, прежде всего, готовность давать, а не получать.

Э. Фромм связывал полное решение проблемы освобождения от одиночества в способности человека к зрелой любви.

Зрелая любовь предполагает выполнение ряда функций по отношению к любимому человеку.

1. Забота. Эта деятельность предполагает заинтересованность в благополучии жизни партнера.

2. Ответственность. Нести ответственность – означает быть способным и готовым ответить на запрос другого человека.

3. Уважение. Уважать другого – значит быть внимательным и видеть другого таким, какой он есть, видеть его индивидуальность.

Э. Фромм пишет о практике любви, которая требует следующего.

- Дисциплины и терпения. Человек не прекращает учиться любви, несмотря на неблагоприятные внешние обстоятельства.

- Сосредоточенности. Для этого человеку необходимо учиться находиться наедине с самим собой. Одна из важных способностей любви – это умение быть одному, не испытывая при этом страха или тревоги.

- Предельной заинтересованности, которая предполагает умение сосредоточиваться на партнере, т.е. умение слушать и слышать.

- Умения быть в настоящем, «быть здесь и сейчас». В противном случае общение превращается в контакт со своим прошлым опытом, либо с будущим.

- Способности чувствовать самого себя. Зрелый человек доверяет своему телу и своим ощущениям, допускает появление негативных чувств и эмоций, которые не перечеркивают весь опыт общения с любимым человеком.

Таким образом, способность к любви, в соответствии с позицией Э. Фромма, связана с личностной зрелостью человека, т. е. его индивидуальными качествами.

Подведем итоги. Рассмотрев различные толкования любви, философские и психологические трактовки этого понятия и различные концепции видов любви, мы пришли к выводу, что в ее характеристики необходимо включать сведения о степени изученности данного явления, его многогранности и видовом разнообразии. Эти сведения чрезвычайно важны в целом для коммуникативной культуры и культурологической компетенции студентов-филологов.

Мы выяснили, что «основа всех видов человеческой любви – это отношение к другому человеку как к самому себе: такое состояние души, когда все в нем так же дорого подсознанию, как ты сам» (56, с. 117).

Но, проанализировав все эти сведения, мы пришли к выводу, что нет ни одного упоминания о разногласиях в любви, о том, что влюбленные нередко сталкиваются с разнообразными противоречиями. Поэтому далее мы обратимся к понятию «любовный конфликт», который также имеет свое жанровое и тактическое наполнение. В экспериментальном обучении и в анализе его результатов особое внимание будет обращено именно на данные аспекты настоящего дипломного исследования.