Ситуационные задачи по теме. 1. Какие явления эмоциональной жизни представлены ниже?

1. Какие явления эмоциональной жизни представлены ниже?

Во время урока школьник, которого насмешки соседа по парте вывели из себя, ударил товарища и выбежал из класса, хлопнув две­рью.

При необходимости принять быстрое и ответственное решение опе­ратор не справился с ситуацией, что выразилось в ошибках мышления и нарушении двигательной координации.

Учитель, возмущенный далеко не первым нарушением дисципли­ны со стороны ученика, с силой швырнул мел в угол класса, оскорбил школьника, о чем позднее пожалел.

Тяжелое переживание крушения надежды при наличии сильно мо­тивированной цели и непреодолимой преграды.

«...Взрослый человек познает "сладкую печаль", радости, отме­ченные страданием... "необычайное сплетение грусти и веселья"... мрачные минуты его неудач осветляются лучами надежды, а моменты триумфа и торжества омрачаются сознанием тщетности человеческих стремлений, недолговечности и зыбкости всех достижений» (У. Мак-дауголл).

Читая впервые на школьном вечере стихотворение, старшеклассник запинался, неуклюже жестикулировал и, совсем растерявшись, поки­нул сцену, так и не закончив выступление. На репетиции же все было хорошо.

Длительное моральное переживание, имеющее своим содержанием борьбу мотивов поведения.

Состояние сильной досады, возмущения и озлобления как реакция на суровое наказание — запрет участвовать в долгожданной экскурсии в Москву с одноклассниками.

Известно, что у человека может быть не одна, а две группы людей, мнением которых он очень дорожит. Если при этом ценности и нормы поведения, культивируемые в одной группе, вступают в противоречие с требованиями другой, то личность может испытывать острый психоло­гический дискомфорт.

Н.А.Некрасов сказал о стихах Ф.И.Тютчева, что «их и слушать больно, и перестать слушать жаль».

2. Какие закономерности эмоциональной жизни иллюстри­руются ниже?

1) Добродушный человек мгновенно подпадает под настроение окру­жающего общества, и даже самые гордые и самые мрачные люди не­сколько поддаются влиянию своих соотечественников и знакомых. Весе­лое выражение лица заражает своей ощутимой приветливостью и безмя­тежностью и мою душу; сердитое или печальное — тотчас наводит на меня уныние (В. К. Вилюнас).

2) «Слушая этих людей, я приобщался к их жизни; я ощущал их лох­мотья на своей спине, я сам шагал в их рваных башмаках; их желанья, их потребности — все передавалось моей душе, или, вернее, я проникал Душою в их душу» (О.Бальзак).

3) «Обыкновенно думают, что вор, убийца, шпион, проститутка, при­знавая свою профессию дурною, должны стыдиться ее. Происходит же совершенно обратное. Люди, судьбою и своими грехами-ошибками поставленные в известное положение, как бы оно ни было неправильно, составляют себе такой взгляд на жизнь вообще, при котором их положе­ние представляется им хорошим и уважительным. Для поддержания же такого взгляда люди инстинктивно держатся того круга людей, в кото­ром признается составленное ими о жизни и о своем в ней месте поня­тие» (Л.Н.Толстой).

4) Первоначальная реакция страха обычно сопровождается криком, плачем, возбужденными движениями. Если на этом этапе первоначаль­ная реакция страха не будет подавлена решительной командой, реакция будет нарастать. Далее нарастание идет по циркулярной реакции: страх одних отражается другими, что, в свою очередь, усиливает страх первых (Социальная психология / под ред. Г. П. Предвечного и Ю. А. Шерковина. - М., 1975).

5) «Вот вы нагрубили Павлу. Немедленно поставьте себя на его место! И вы почувствуете боль! Боль того, кого вы только что обидели» (О. Б. Юрганов).

6) «Человеку, испытывающему антипатию по отношению к другому, бывает трудно допустить в сознание неприятную мысль, что причиной антипатии является зависть. Эмоциональное благополучие в этом случае сохраняется за счет повышения чувствительности к отрицательным чер­там предмета антипатии, приписывания ему неисправимых пороков» (И. С. Кон).

7) «Человек сердцем ощущает тончайшие движения сердца другого человека и отвечает на них собственными душевными движениями» (В. А. Сухомлинский).

8) Человек, потерявший надежду на достижение важной жизненной цели, через некоторое время начинает дискредитировать ее в разговоре с другими людьми.