Великий Очаг Духовного Света 2 страница

Строящий свою жизнь на Красоте «строит в созвучии с Высшими Законами Космоса. Красота — критерий безошибочный. Красота — значит гармония и созвучное сочетание элементов, входящих в построение. На примере цветущей розы можно видеть уявления такого созвучия. Такой же гармонической и прекрасной может быть и душа человека»(4).

А теперь поговорим отдельно о разных видах лучшей трапезы для духа. Начнём с понятия «цвет».

Воздействие цвета на человека огромно. Одни цвета действуют на него положительно, другие — отрицательно; одни возбуждают его, другие — успокаивают; одни радуют, а другие удручают. Это сказывается и в выборе одежды, и в окружающих предметах обстановки. Особенно подвержены влиянию цвета дети, потому одевать их надо в тона, не раздражающие их нервную систему. Если одежда ребёнка многокрасочна, нужно, чтобы эти краски между собой гармонировали. То же самое может относиться и к игрушкам, и к обстановке в их комнате.

Явления природы всегда дают нам возможность заметить прекрасные цвета. По этому поводу прочту свой стих «Осень».

 

В звонком ветре осень нам поёт,

Листья разлетаются, как ноты;

И на крыльях золота Природы

Время совершает свой полёт.

 

На янтарном фоне листопада

Выдвигаются на первый план

Мощные зелёные громады —

Пихт и сосен хвойный океан.

Н.Д.Спирина. Из сборника «Перед Восходом»

 

И на полотнах больших художников мы можем наслаждаться красками природы.

Теперь — о звуке. Существуют звуки природы и звуки, производимые человеком, исполняемые его голосом или на созданных им инструментах. И те и другие очень влияют на человеческое сознание и состояние, или наполняя его радостью и успокоением, или, наоборот, вредно воздействуя на его нервную систему.

К звукам природы относятся звуки, производимые самой природой, как, например, гром, рокот моря, шелест листьев, журчание ручья, шум дождя или водопада. На картине Н.К.Рериха «Песнь водопада» девушка на лютне как бы копирует эти звуки.

Животные издают как приятные, так и отталкивающие звуки: с одной стороны — пение птиц, а с другой — лай собак или рычание тигра. Если мы приучаемся слушать пение птиц, мы замечаем их многоголосие и неповторимую прелесть каждого птичьего голоса. И чириканье становится для нас не просто чириканьем, но одним из выражений музыки природы. Правда, есть птицы с некрасивыми голосами, такие как вороны, но это исключение из правила, так как в основном слушать птиц приятно. Птицы — самые прекрасные создания животного мира, так же как обезьяны — самые отталкивающие существа его.

Прекрасны звуки, создаваемые человеком: пение, музыка, звон колоколов. «Никто не будет отрицать факт воздействия звука на психику человека. Значение музыки в этом отношении велико. Удар колокола даёт звук, распространяющийся на большое расстояние. В этом случае колокольный звон насыщает пространство звуковыми вибрациями положительного характера. Не сравнить воздействие это с какофонией репродукторов (а также с шумом моторов и стуком колёс поезда. — Н.С.). Звон колоколов насыщен торжественностью. Влияние этих звуков определённо положительное»(5), — сказано в «Гранях Агни Йоги». Колокольный звон в России ещё назывался «благовест», и это определение указывает на благое качество воздействия его на людей и на его духовное значение для них.

Говоря о музыке, приведём слова о ней Б.Н.Абрамова. «Музыкой мы питаемся, музыкой очищаем жизнь, музыкой говорим с Высшим Миром и приобщаемся к Нему. Музыкой процветаем и утончаемся. Вибрации музыки благотворны и жизнедательны. Медицина будущего будет лечить [в том числе и] музыкой. Люди будут воскресать, оздоровлённые и телом и духом. Оздоровляя дух, мы оздоровляем тело. Где граница здоровья, где граница тел, где граница воздействия музыки на дух и тело? Музыка — одна из великих радостей Бытия. (...) Музыка — сокровенное действо. Сфера её влияния на окружающее ещё почти не изучалась. Музыка — проводник красоты. Огонь в форме звуков. Целительная благодать. Новый Мир есть мир искусства, мир торжества звука и цвета, и мы уже на пороге царства Красоты. Время пришло осознать искусство как великий проводник Духа Утешителя. К искусству приступаем торжественно, молитвенно и радостно. И других научим так же приступать. Тогда войдёт красота в жизнь нашу навсегда»(6).

Кончим наше слово темой об аромате.

Восприятие аромата, так же как и восприятие цвета и звука, надо в себе развивать, иначе мы его можем не заметить. Когда мы берём в руки цветок, мы не только любуемся им, но также часто, иногда непроизвольно, нюхаем его, из желания насладиться не только его формой и цветом, но и ароматом. Гладиолус красив, но не пахнет, а роза — и прекрасна, и испускает аромат, и потому она ценится больше, чем гладиолус.

Существуют также и искусственные ароматы, имеющиеся в парфюмерии, в них тоже есть своеобразная красота, и многие из нас имеют любимые духи или одеколон. Но эти ароматы не так живительны, как натуральные. Почему люди применяют парфюмерию? Потому что прекрасные ароматы привлекательны, а люди, сознательно или бессознательно, стремятся быть таковыми.

В «Гранях Агни Йоги» говорится: «Аромат сада из роз является очагом благословения для человека. Многие ароматы жизнедательны»(7).

«Альпийский луг красочен и богат разнообразием трав, но ещё более ароматами каждой. Легко, даже закрыв глаза, отличить гриб от розы или лук от земляники. Сколь богат этот аспект окружающего нас мира. И как мало думают о нём люди. Многие запахи не без значения для пространства — Имею в виду очистителей: эвкалипт, мята, розовое масло, ладан, смолы хвойных деревьев. (...) Цвет, звук и запах связаны тесно. Каждый цвет имеет свой запах, а каждый звук — свой цвет. Величественная музыкальная симфония выражается в незримых цветах и сияньях и в переливающихся сочетаниях тончайших благоуханий»(8). Когда-нибудь люди смогут воспринимать при слушании прекрасной музыки и цветовой, и ароматический аспекты её.

«Область запахов очень обширна. Можно написать целые тома. Она так же широка, как широк проявленный мир, ибо пронизан он и насыщен запахами от верха до низа. Чем утончённее центр обоняния, тем более резко воспринимает он запахи окружающего мира. Вот почему утончённое сознание любит цветы. Зловоние городов ужасно. Зловонны ядовитые газы. Много отравы кругом. Когда жизнь станет прекрасной и люди полюбят добро и насыщена будет Земля Красотою, сферы плотного мира наполнятся благоуханием. Потому утверждается Красота, как основание Нового Мира»(9).

Мыслитель говорил: «Слушать Прекрасное и смотреть на Прекрасное — значит улучшаться»(10).

В заключение прочитаю вам своё стихотворение «Мы любим».

 

Мы любим свет. Мы ценим солнца луч,

Ликуем мы, когда светло и ясно.

Окраски неба изливают свет;

И в переливах вод, и в снежном блеске

Он отражён и радует сердца.

Но как же несказанно несравним

Тот Высший Свет, который излучает

Великий Дух из сущности Своей,

Единой с Мировой, Вселенской Атма!

Мы любим звук. Мы музыкой живём.

Гармонии настраивают душу

На сферы тонкие. Мелодии несут

Поверх земли в надземные пределы.

Звучания симфоний в вышину

Нас поднимают, к счастью приобщая.

Но как же несравнима красота

Небесных песен Духов лучезарных,

К божественным высотам вознесённых!

 

Мы любим аромат цветов Земли,

Благоуханье трав, солёный запах моря

И горный воздух, напоённый праной

Живительной, с Высот идущей к нам,

Несущей ароматы неземные.

Её вдыхая, наполняем мы

Всю сущность нашу творческою силой,

Дающей вдохновенье создавать

Бесценные жемчужины искусства

Во благо всем грядущим поколеньям!

Н.Д.Спирина. Из сборника «Подняться в духе до Звезды...»

29 сентября 2002 г.

 

 

ПРИВЕТСТВЕННОЕ СЛОВО

 

к Дню Культуры

 

Дорогие духовные друзья!

Земная даль не является расстоянием и не разделяет людей, стремящихся к утверждению на Земле единого немеркнущего Света и истинной Красоты. К этому Дню шлю вам свой стих, посвящённый картинам нашего великого художника Николая Константиновича Рериха.

 

Мы на этой земле

видим отблеск Надземных Миров,

Постигаемых нами

в твоих небывалых твореньях;

И картины твои

нас уводят от сумрачных снов

К жизни вечных Основ и Красот,

неземных и нетленных.

 

Н.Д.Спирина. Из сборника «Лучшая трапеза»

9 октября 2002 г.

 

На прошедшем «круглом столе» мы коснулись вопроса о лучшей духовной трапезе для людей: цвете, звуке и аромате. Сегодня мы продолжаем эту тему, вызвавшую большой интерес у слушателей.

 

 

НАЧНЁМ ГОТОВИТЬСЯ!..

 

Слово на «круглом столе» Сибирского Рериховского Общества

 

...К вам придут с вопросом — как мыслить?

Скажите кратко — с Новым Миром,

все ограниченные суждения отбросьте. (...)

Новый мир имеет почитаемых Учителей и

будет иметь Их как меру сознания.

Община. 234

 

Мы сможем начать готовиться к новой эпохе, только понимая все её требования и особенности. Если мы теперь же не начнём к ней готовиться, то она может и не состояться и мы останемся на прежних, изживших себя основаниях. И можем оказаться, как в старой сказке о рыбаке и рыбке, старухой у разбитого корыта. Все ужасы и беды прошлых времён исходили из обособленности людского сознания и отсутствия понимания братства всех людей. Из этого понимания рождается стремление ко всеобщему благополучию, а не только к своему собственному. Благоденствие одних, основанное на неблагополучии других, не может держаться долго. Так, например, мы с ужасом вспоминаем период крепостного права, когда людей можно было купить, продать или убить по собственному желанию, и это право было предоставлено небольшой кучке рабовладельцев.

Что говорит Учение Живой Этики о новом мире?

«Нужно каждый день мыслить о задачах Нового Мира. Нужно устремляться к Новому Миру как к чему-то, стоящему уже за дверями. Нельзя предоставить кому-то постороннему заботиться о Новом Мире, когда он должен быть осмыслен каждым из нас»(1).

«Считайте день потерянным, когда не осмыслите Нового Мира»(2).

«Истинно, Наша новая ступень так прекрасна!»(3) «Правда Грядущего Мира высока»(4). «Ничто не остановит Руку Создателя Новой ступени мира»(5).

О приближении к новому миру необычайно выразительно рассказывает картина С.Н.Рериха «И мы приближаемся». Мимо мрачных окаменелостей прошлого к виднеющимся за ними зовущим сияющим далям приближается ладья с прозревающими грядущую светлую эру на планете Земля.

«Происходит воплощение заповеданной сказки. (...)

Я красоту чую, — говорит Учитель в книге ''Община''. — Учение явлено особым путём, тоже единое, но неповторённое, к той же цели, но в новом полёте, явное и незримое. Так можно определить ступень Нового Мира»(6).

«Явите понимание великому времени»(7). «Столько великого впереди! Такая великая ступень ожидает своего огненного утверждения. Столько великого явит человечеству Наше Учение и утверждение Высших Начал. Приближается великая пора. Так Мы творим вместе»(8).

Далее Учитель говорит: «Иерархия и создание нового сознания утверждаются как камень эволюции»(9).

«Можно принять появление Наших доверенных как срок к рождению Нового Мира. Порицаю всех, кто не замечает множество знаков по всему миру»10. «Ручательство Силами Света есть наибольшая основа Жизни Новой. (...) Утверждаю Учение, как уявление Нового Мира»(11).

 

«Следует понять ближайшие дары эволюции: первый — психическая энергия, второй — движение женщин, третий — кооперация. Каждый из этих даров должен быть принят в полном размере, неотвлечённо»(12).

В книге «Мир Огненный» сказано: «Мир мысли есть достояние будущего»(13). «Утверждаю, что люди могут составить мысленное сокровище, которое в ритме с Космосом даст Новую Эру»(14).

«...Если в Чёрном Веке мысль была около человека, или магнетизм распространялся на малые расстояния, то в Новом Веке мысль есть Пространство! Потому нужно мыслить не лично, но пространственно»(15).

«Каждый должен мыслить о переустройстве Мира, ибо когда мы поймём происходящее, мы поймём приближение будущего. Каждая мысль, направленная к строительству Новой Эпохи, даст свои формы»(16). «Светлая, всепобеждающая мысль будет вполне соответствовать условиям грядущей Новой Эры сотрудничества»(17).

«Радость познания должна стать преимуществом Нового Мира»(18). «Кто же не поможет обновлению мышления, тот не друг Нового Мира»(19).

«Основы Жизни могут утвердиться при воскресении духа. Очищение основ должно утвердиться, ибо без этого невозможно явить Новый Мир»(20). «...В Эпоху Огненную нужно особенно отдаться тонкой, сознательной деятельности духа»(21). «Именно воскресение духа даст новую Эпоху»(22).

«Чтобы войти в Новый Мир желанным и званым, необходимо сменить одеяния духа и создать новые, достойные и приличествующие моменту. В старых в него не войти. Забота об одеянии духа — наиглавнейшая. Напрасны все чаяния и надежды иметь в нём достойную долю, если внутреннего преображения не совершилось. Не о каком-то особенном огненном озарении говорится, и не оно имеется в виду. Говорим о том, чтобы очистились мысли, упорядочились поведение и поступки и изменилась речь, чтобы слова, не соизмеримые с будущим, бесконтрольно уже не срывались с языка. Говорим об утверждении требуемых качеств духа и освобождении от нежелательных свойств, слабостей и недостатков. Говорим о том, чтобы человек сделался лучше и добрее. Понимание Нового Мира накладывает известные обязательства на понимающих. В старых лохмотьях туда не войти. От многого придётся отойти и освободиться. Свет впереди»(23).

«Именно, делите мир не по северу и по югу, не по западу и востоку, но всюду различайте старый мир от нового. Старый мир ютится во всех частях света, также новый мир нарождается всюду вне границ и условий. Старый и новый мир отличаются в сознании, но не во внешних признаках. Возраст и условия не имеют значения. Красные знамёна часто подымаются руками старого мира, полными предрассудков. Часто в уединении бьётся сердце, полное блистаний Нового Мира. Без снисхождений делит себя мир на наших глазах. При неумелости, но полное дерзаний растёт новое сознание. Несмотря на опыт, поникает старая мысль. Нет сил, которые могли бы задержать океан нового мира. Мы сожалеем о бесполезной трате энергии отживающего сознания. Мы улыбаемся дерзаниям сознающих право расширять новые достижения»(24).

«Учитель принял вечную клятву об утверждении Нового Мира, последуйте полным устремлением за Ним. Человечество нуждается в очищении существования. Так нужно начинать переустройство от очагов, от жизни каждого дня. Не нужно ждать движения целых народов, напротив, по всему миру вне народности, но личным началом будет исправляться жизненный принцип. Так, прежде всего, нужно запомнить, что не прежние узкие границы будут расчленять Мир. Основание психической энергии не ограничивается определённым народом, но найдёт совершенно иной мировой узор»(25).

«Так спешно призовём сердце на служение Новому Миру»(26).

«Новые условия явят путь будущему. Истина всё та же, но сочетания иные, соответственно сознанию. Сколько прекрасного разрушено по причине незнания храма сердца. Но будем непреклонно устремляться к осознанию тепла сердечного и начнём чувствовать себя носителями храма. Так можно переступить за порог Нового Мира. Как ничтожны полагающие, что Мир Новый уже не для них. Разны тела, но дух не избежит Мира Нового»(27).

«...Красота заключена в каждом участии в построении Нового Мира. Это истинная область сердца. Это желанное очищение жизни даёт ту торжественность, как Свет неугасимый»(28).

«Сердце у каждого, потенциал энергии в нём заключён у всех — значит, Новый Мир не запрещён никому. Называем Новым Миром познание Незримого, хотя бы в его первичной стадии. Уже это понимание внесло бы в жизнь новые устои»(29).

«Сознание, озарённое пониманием непреложности подвига (подвига отрешения от своего личного ''я'' и поднятия своего сознания на более высокую духовную ступень. — Н.С.), может встретить Новый Мир»(30).

В стихотворении Б.Н.Абрамова говорится:

 

Сердце у каждого есть,

Сердце ведь может процвесть.

Лотос — цветок огневой —

В нём расцветает порой.

 

Свет сокровенных огней

В сумерках суетных дней,

Дух устремляя вперёд,

Сердце на подвиг зовёт.

 

И с беспредельностью нить

Может лишь сердце хранить

Связью надземных огней

С огненной силой своей.

Б.Н.Абрамов. Из сборника «Сребротканная нить»

 

«Эпоха Майтрейи есть Эпоха Женщины, и именно женщине предстоит иметь в ней решающую роль. Эта решающая роль выявится в духовной активности женщины. В сфере духовной лидером будет она. (Это положение отображено в известной картине Н.К.Рериха ''Ведущая''.— Н.С.) Много трудностей придётся преодолеть на пути к этой победе. Но эволюция имеет свои задачи и свои пути их осуществления. Мужскому началу придётся кое-чем поступиться и отказаться от некоторых привилегий. Но всё это послужит на благо человечества. Когда женщина вернёт своё право на участие во всех сторонах общественной и государственной жизни, много недопустимых явлений исчезнет, и прежде всего войны. Эпоха Женщины внесёт благие изменения в жизнь человечества»(31).

Теперь поговорим о третьем даре эволюции — о кооперации с дальними мирами. Учение говорит: «Как неслыханно красиво мыслить о кооперации с дальними мирами. (...) Новый Мир нуждается в новых границах. У ищущих должна быть дорога. Разве она узка по всему небосклону?»(32)

«Урусвати — пора сказать, что так зовём звезду, которая неудержимо приближается к Земле. Издавна она была символом Матери Мира, и эпоха Матери Мира должна начаться, когда Её звезда приблизится к Земле небывало.

Великая эпоха начинается, ибо духоразумение связано с Матерью Мира. (...) Важно наступление очень великой эпохи, которая существенно изменит жизнь Земли. (...) Новые лучи достигают Землю в первый раз от её сформирования. (...) Радостно ощущать приближение новой эпохи»(33).

«Конечно, лучи, собирающие новую расу, направляют к новому миру и, конечно, разят всё, не соотносящееся с эволюцией. И Наше Светило, конечно, развивает принципы появления новой расы, потому пространственные огни так напряжённо воспринимаются Агни Йогом. Когда Уран напрягает лучи, утверждается новая ступень. Много открытий, много перемещений, много пертурбаций, много исследований, устремлённых к исследованию высших энергий; много изумительных попыток исследования психической энергии; исследования свойств луча и пространственных излучений, так человечество утвердится в новых поисках. Лучи Нашего Светила готовят человечеству лучшую ступень»(34).

 

Очень важное время! Уран действует.

Беспредельность, 334

 

Восходит луч правленья твоего,

Ко времени суждённая планета!

В борьбе миров ты пламенем одета,

Как рыцарь светлый в панцирь огневой.

 

Далёкий зов услышит тот, кто твой,

И встанет в строй, чтоб биться до победы,

Которая, согласно всем Заветам,

Предрешена космической Судьбой.

 

Твой мрачный враг, угрюмый, злой Сатурн

Со всею тьмой потерпит пораженье.

Ты возродишь Любовь и Красоту,

И дашь эпоху Духоразуменья.

 

Твой луч слагает новую ступень,

Прекрасную, как первозданный день!

Н.Д.Спирина. Уран

 

Новые Лучи коснулись сердца женщины, «и проснулась она, и ныне по лику Земли усиливается это пробуждение, и Новая Страна впереди. Новые Лучи сердца коснулись — и процветает искусство. Новые лучи мозга коснулись — и рушатся застывшие нагромождения веков, сковавшие духа свободу. Так Лучи Мои пробуждают мир, и людей, и жизнь силой своею. Упорствуют люди и борются против них, но разве может человек против Космических Сил устоять. Преобразится жизнь, несмотря ни на что, и Новый Мир победит мир старый, ибо Мои Лучи над Землёю. Лучше сознание в согласованную приемлемость настроить навстречу Лучам и тем стать на сторону Нового Мира. Новое Небо и Новая Земля обещаны людям, и они будут даны им, и силою мощных Лучей Звезды Моей дальней преображена будет жизнь. Она уже преображается явно, и только не видит слепой, куда направлена эволюция духа. Воля Небес начертана в звёздах, но осуществляется на Земле. И детям Земли не под силу нарушить её или остановить процесс её осуществления. Но лучше встретить её в созвучии духа, ибо то, чему быть надлежит, неотвратимо войдёт в жизнь. Силы эволюции собраны в энергиях мощных и устремлены к Земле. Их надо принять доброю волей, иначе сокрушат и сметут они противоборствующих. Прибой волн Космического Океана мощен, и можно устремиться с волною и даже на гребне её, но горе идущим против — сметёт и прочь от Земли унесёт в бездны пространства, куда выбрасывается космический сор. Но тем, кто пойдёт с эволюцией вместе, суждена победа над старою жизнью земною. Красота утвердится на планете Земля»(35).

 

Эпоха новая настанет,

Когда мы возродимся к ней;

Из праха прежних дней восстанет

Наш дух, свободный от цепей,

 

В которые он был закован,

Отринув продвиженье сам,

Забыв основы и законы,

Ведущие в надземный Храм.

 

И в час, когда земные сферы

С Небес очистятся огнём,

Тогда к Тебе поверх барьеров,

Поверх себя мы подойдём.

Н.Д.Спирина. Из сборника «Подняться в духе до Звезды...»

27 октября 2002 г.

ПРИВЕТСТВИЕ

 

к педагогической секции «Община мира»

 

Я приветствую очередную педагогическую секцию и горячо желаю, чтобы она принесла самые высокие, мощные плоды своих трудов, чтобы она способствовала дальнейшему расцвету Нового Мира. Потому что Новый Мир будет процветать на Основах, заложенных в Живой Этике, начиная от семьи и кончая Мировой Общиной.

Люди ещё не до конца постигают значимость ими делаемого, так как польза этих трудов станет очевидной только со временем.

23 ноября 2002 г.

 

 

ОБЩЕЧЕЛОВЕЧНОСТЬ

 

Слово на «круглом столе» Сибирского Рериховского Общества

 

Общечеловечность — это сложное, комплексное понятие, которого мы ещё не затрагивали, но решили затронуть, так как чувствуем, что для этого назрело время. В понятие «общечеловечность» входят и сочувствие, и сорадование, и сострадание, и помощь людям, стремление понимать друг друга, соблюдать не только свои интересы, но и интересы других.

Под словом «общечеловечность» подразумевается и общность всех людей, имеющих одинаковое право на жизнь, независимо от того, что они на данный момент собой представляют.

Утверждение общечеловечности начинается от проявлений в обычной земной жизни и продолжается в беспредельность дальних миров, так как материя всех миров в существе своём едина, но её варианты, качества и свойства — бесчисленны. Нет материи, кроме вселенской Материи, единой для всех миров, и постигая законы материи нашего мира, мы тем самым приближаемся к Беспредельности. И всюду и везде не мозг, а сердце является объединителем всего сущего. «...Без сердца мы шелуха погибшая»(1).

 

Без сердца — только шелуха,

Без сердца нет живого мира;

И погребальная тоска —

Удел ничтожности кумира,

Которому ты отдал дань.

Опомнись и опорой стань

Любви вселенской устремленью;

И нет конца и завершенья

Тому, что двигает сердца.

Н.Д.Спирина

 

«К вопросу о человечестве как о сердце едином надо обращаться часто. Слишком много невежества и преград везде, где должно быть дружественное сотрудничество. Следует написать историю разделения человеческого сердца»(2). Люди — это не разрозненные единицы, не имеющие отношения друг к другу, а существа, связанные кровными и духовными узами, общностью целей, задач, интересов и трудов и всеми прочими условиями пребывания на планете. Если этих связей нет, то и не будет того понятия, к утверждению которого мы стремимся — к общечеловечности.

Отчего происходят войны, семейные и социальные раздоры? От разобщённости интересов людей, от их стремления к противоположным целям, от их желания блага только для себя, но не для других; и в результате не останавливающихся ни перед чем, что могло бы этому «благу для себя» воспрепятствовать.

Общечеловечности также препятствует уверенность части людей в превосходстве своей религии, своей расы, своего происхождения, своего интеллекта и уверенность в том, что только они могут пользоваться правом на все блага жизни и господствовать над себе подобными.

Каким бы образом ни выявлялся человек, это неизменно затрагивает кого-то другого, начиная от дурного настроения и кончая беспощадной жаждой обладания любыми возможностями общего блага только для себя, так как «независимость существования человека является невозможностью»(3).

Общечеловечность учит нас понимать общность основ всех религий, независимо от разности их обрядов. Многие, придавая первостепенное значение обрядовой стороне религии, упускают духовную общность её с другими верованиями. И таким путём создаются религиозные распри, часто принимающие самые жестокие формы, вплоть до истребления инакомыслящих.

«Урусвати знает, что состояние, которое вы называете культурою, — общечеловечно. Могут быть многообразия в обычаях, верованиях и языках, но каждое культурное действие будет общим для всего человечества. Такое обобщение Мира есть первая ступень к преображению всей жизни. Могут вам возразить, что каждый народ имеет свою культуру. Но вы можете легко ответить, ибо под таким возражением скрывается не культура, но обычаи. Могут указать на различие письменности в разных странах. Но Мы говорим не о глифах или способах выражений, а о сущности намерений и заданий. Сравните все лучшие произведения разных народов, и вы увидите, что задания будут общечеловечны»(4).

«О Единстве в Космосе давно сказано. Во всех старых Учениях указано на это магнитное Единство. Столько пространственных рекордов не запечатлено, несущих сокровенные утверждения Единства! Столько пространственных рекордов, указующих на порождение разобщения! Так же как тысячелетиями планете приходится повторять о вечном Единстве, так же точно приходится утверждать те следствия разобщения на планете»(5).

«Мир страдает от расчленения, которое поглощает все великие начинания. Вместо единства проповедуется везде расчленение. Не осталось ни одного принципа, который бы не был искажён в своей основе. Каждое начинание утверждается, прежде всего, как часть великого Целого. Но так ли обстоит дело с человеческими исканиями? Незримое отделяется от видимого Мира. Высшее отделяется от Земли. Только устремление к объединению понятий величин может установить необходимую связь Миров. Без насыщения сердца невозможно обнять Миры, ибо как утвердить связь космическую без принятия Единства всего Космоса? В малом и в великом явим понимание этого Великого Закона. Расчленение Миров приводит к одичанию»(6).

Проявление этого одичания мы видим на протяжении всей истории человечества. Невозможно представить себе, какой вред это расчленение наносило и наносит во все века всем народам земли. Вместо обогащения — уничтожение великих ценностей других народов во имя своих, только лишь потому, что они по своей форме не соответствовали нашему пониманию ценностей; нежелание узреть одну и ту же истину в разных одеяниях.

Воспитание общечеловечности начинается с самых малых лет, когда в ребёнке не поощряют чувство собственности, а стараются привить ему понимание, что всё, что вокруг него, — общее и принадлежит не только ему одному. Если в семье есть ещё дети, то это — право на игрушки, на лакомства, а по мере их взросления — на книжки, картинки и тому подобное.

Общечеловечность включает в себя отношение ко всем царствам природы, так как всё живое по-своему, может быть, совершенно неожиданным путём, но откликается на отношение к нему. Однажды знаменитый биолог Боше демонстрировал Н.К.Рериху процесс умирания растения: «Сейчас я дам яд этой лилии, и Вы увидите, как она вздрогнет и поникнет», — сказал он. Но вместо поникания лилия поднялась ещё выше. Учёный воскликнул: «Давно предугадывал я, что эманации некоторых сильных энергий должны влиять на окружающие физиологические процессы. Вы препятствуете смерти растения, отойдите подальше». И действительно, когда Рерих отошёл, жизнь растения прекратилась. Благодатная энергия, исходившая от великого художника-гуманиста, нейтрализовала действие яда на растение. Разве это не выражение общечеловечности, когда человек благодатными излучениями своей ауры спасает растение? Многие подвижники являлись целителями и исцеляли обратившихся к ним людей. Подобные случаи приводятся в их Житиях.

Мёртвой природы нет, и она живёт своей жизнью, не всегда явной для нас, и реагирует по-своему на всё происходящее вокруг. На картине Н.К.Рериха «Бэда-проповедник» изображён слепой проповедник Бэда, которого поводырь привёл как бы на проповедь к людям, которых в действительности не было. Бэда произнёс пламенную речь о Боге.