Выберите место начала перепросмотра и способ действий

Выберите конкретный момент в сновидении, с которого вы хотели бы изменить события, и способ, которым вы хотели бы это сделать. Выберите также наиболее подходящий момент перед неприятными событиями для вхождения в сновидение. (Если сон длинный, можете начать с момента, непосредственно предшествующего неприятным событиям).

 

Полностью расслабьтесь

Найдите время и место, где вас никто бы не тревожил в течение десяти-двадцати минут. Приняв удобное положение, закройте глаза и выполняйте прогрессивную релаксацию (стр??.53).

 

Просмотрите еще раз свой кошмар, стремясь увидеть положительную развязку

Начиная с момента вхождения, выбранного вами на этапе 2, представьте, что вы снова находитесь во сне. Визуализируйте события, происходившие в нем, пока не дойдете до того момента, после которого вы решили попробовать новый образ действий. Представьте свои действия, а затем продолжайте визуализировать события сна, пока не увидите, как ваше новое поведение повлияло на их исход.

 

Оцените итоги своей деятельности

Когда ваш воображаемый сон закончится, откройте глаза. Запишите, происшедшее в нем, как будто это был нормальный сон. Отметьте, насколько вас устраивает его новая развязка. Если она вас не удовлетворяет, и вы по-прежнему чувствуете дискомфорт, попробуйте выполнить упражнение еще раз, поменяв образ действий. Упражнений в состоянии бодрствования в удовлетворяющем вас исходе может оказаться достаточно, чтобы кошмар больше не повторялся.

 

При повторении кошмара следуйте разработанному вами плану

Если этот сон посетит вас снова, делайте то, что вы воображали во время бодрствующего перепросмотра. Помните, что сон не может причинить вам вреда, и без колебаний действуйте в соответствии со своим планом.

 

ДЕТСКИЕ КОШМАРЫ

 

Пяти- или шестилетним ребенком я научился управлять своими кошмарами. Однажды, спасаясь от динозавра, я достал банку шпината и съел ее. От этого я стал сильным, как Попи, и "одолел" своего врага. (В.Б., Роунок, Вирджиния)

 

Это осознанное сновидение было у меня в десять лет. Мы вместе с младшей сестрой Дианой находились в высокой каменной башне, чувствуя себя испуганными жертвами. Нас связала ведьма. Она собиралась засунуть нас в мешок и швырнуть в окно, чтобы мы утонули в плескавшейся далеко внизу воде. Сестра была почти в истерике. Но неожиданно вместо страха я почувствовал облегчение и удивление. "Диана!" -- обрадовался я -- "это всего лишь сон! Мой сон! Пускай она бросает нас в окно, ведь я смогу сделать все, что мы захотим!" Ведьма тут же превратилась в деталь интерьера и больше не пугала меня. Пока мы со смехом летели вниз, мешок растаял в воздухе. Теплая вода лаская вынесла нас на берег, и мы, хихикая, побежали по травке. В течение нескольких дней после этого сна я ощущал какую-то внутреннюю силу, от того, что теперь я мог контролировать свой страх. (Б.Х., Себастапол, Калифорния)

 

В детстве мне много раз удавалось контролировать свои сны. Начались мои осознанные сновидения, когда мне было девять или десять лет. Однажды ночью во сне за мной гнался злой великан, и в это время я вдруг вспомнил, что родители говорили мне, будто никаких монстров на свете нет. В тот же миг я осознал, что сплю. Я остановился, повернулся к великану лицом и позволил ему взять меня в руки. Кончилось все хорошо, и я проснулся, чувствуя себя комфортно и уверенно. В последующие два года я усовершенствовал свои навыки в осознанном сновидении настолько, что приключения во время сна стали для меня одним из развлечений. Мне это нравилось, потому что в открытом мною мире можно было все, и я был в нем главный. (Р.М., Торонто, Канада)

 

Многие люди открыли для себя осознанное сновидение, при попытке избавиться от своих детских кошмаров, как в приведенных выше случаях. Детям кошмары снятся чаще, чем взрослым, но, к счастью, для них не представляет особой трудности встретиться со своим страхом в осознанном сновидении.

В своей книге "Исследования сновидений", опубликованной в 1921 году, Мэри Арнольд-Форстер упоминала, что ей удавалось помочь детям избавиться от своих кошмаров с помощью осознанного сна25. Подобный опыт есть и у меня. Однажды, разговаривая по телефону со свей племянницей, я поинтересовался ее снами. Семилетняя Маделина с жаром описала ужасный сон, в котором она плавала, как обычно, в своем бассейне, где ее страшно напугала акула. Я посочувствовал ей и добавил поучительно: "Но ведь ты знаешь, что на самом деле никаких акул в Колорадо нет". "Конечно," -- ответила она. "Ну, раз ты знаешь, что никаких акул там, где ты купаешься, нет," -- продолжил я -- "то значит, если ты увидишь акулу еще раз, это будет сон. А акула из сна не сможет сделать тебе ничего плохого. Она страшна только если ты не знаешь, что спишь. Но если ты поймешь, что спишь, то сможешь делать все, что захочешь -- можешь даже подружиться со своей акулой! Почему бы тебе не попробовать?" Маделина, похоже, заинтересовалась. Через неделю она позвонила. чтобы с гордостью заявить: "Ты знаешь, что я делала? Я каталась у акулы на спине!"

Пока мы не знаем, всегда ли этот подход дает столь впечатляющие результаты, но безусловно, это тема, стоящая исследования. Если вашему ребенку снятся кошмары, сперва убедитесь, что он знает, что такое сон, а потом расскажите ему об осознанном сновидении. За дополнительной информацией о детских кошмарах и их лечении обратитесь к отличной книге Патриции Гарфилд "Сны ваших детей"26.

Уже одного того, что осознанное сновидение может сделать наших детей счастливее, достаточно, чтобы все образованные родители обучили ему своих детей. Помимо этого, несомненным его достоинством является чувство самостоятельности и уверенности в себе, которое оно дает детям, -- как это видно из вышеприведенных примеров. Подумайте только, какое значение может иметь сознание того, что страх больше не властен над вами, и что вы сам себе хозяин.

 

ГЛАВА 11

 

ИСЦЕЛЯЮЩИЙ СОН

 

ЦЕЛОСТНОСТЬ И ЗДОРОВЬЕ

 

Здоровье можно определить как состояние адаптивного реагирования на требования жизни. Это определение касается как физиологии, так и психологии человека. Реакции на внешние воздействия будут выполнять адаптивную функцию в том случае, если они не нарушают целостности личности. Если вы принимаете таблетки, помогающие вам заснуть, но вызывающие разбитое состояние на следующий день, то такую реакцию вряд ли можно назвать адаптивной. В то время как немного поупражнявшись, вы станете засыпать значительно лучше и улучшите свое здоровье. Это по-настоящему адаптивное решение проблемы. Оптимальная реакция -- это творческая адаптация, которая переводит человека на более высокий уровень функционирования. С точки зрения психологии, стремление избежать нервирующих ситуаций, может, и избавит вас от лишнего беспокойства, но, при этом лишит вас полноты мироощущения. Учась же преодолевать трудности таких ситуаций, вы расширяете свои возможности.

Учитывая все это, здоровье означает нечто большее, чем просто отсутствие болезней. И если наше обычное поведение оказывается неадекватным в какой-либо новой ситуации, значит, нам необходимо освоить новый, более адаптивный стиль поведения, чтобы быть по-настоящему здоровыми. Освоение новых типов поведения способствует нашему духовному росту и формирует целостность характера, которая по смыслу близка понятию идеального здоровья. Не удивительно поэтому, что слова whole (целый), healthy (здоровый), и holy (святой) имеют один и тот же корень.

 

ИНТЕГРАЦИЯ: СЛЕЙТЕСЬ СО СВОЕЙ ТЕНЬЮ

 

Психолог Эрнст Росси высказал предположение, что важной функцией сна является интеграция -- синтез отдельных психологических структур, приводящий к созданию более целостной личности1. Человек представляет собой сложную, многоуровневую биопсихосоциальную систему. Наша психика имеет множество различных аспектов, которые могут находиться, а могут и не находиться в гармонии друг с другом. Результатом дисгармонии может быть несчастная жизнь или антисоциальное поведение. Достижение целостности требует согласования всех аспектов личности. Интеграция может помочь не только восстановлению нарушенных связей между различными аспектами личности, но и процессу естественного развития.

Такого рода теории расширяют классическую психотерапию, цель которой -- поддержать человека в его стремлении преодолеть неврозы. Согласно Росси, интеграцией называются процессы, способствующие росту личности.

 

В сновидениях мы становимся свидетелями чего-то большего, чем простые желания. Мы переживаем драмы, отражающие наше психологическое состояние и происходящие в нем перемены. Сны являются лабораториями для экспериментирования с нашей психической жизнью... Коротко эту конструктивную, или синтетическую, точку зрения на сновидения можно выразить так: сновидение -- это глубинный процесс психологического роста, изменения и трансформации2.

 

Осознанное сновидение в огромной степени способствует этому процессу. В осознанном сновидении можно отождествить себя с чем угодно и, таким образом, символически связать воедино различные аспекты своей личности, которые до этого отвергались или отрицались. Благодаря этому "камни", когда-то отброшенные строителем нашего эго, могут быть заложены в новый фундамент целостности.

В этом же духе высказывается и поэт Райнер Мария Рильке.

 

Осуществление принципа, в соответствии с которым вы должны не избегать трудностей, но стремиться их преодолеть, поможет вам все чуждое и неприятное превратить в самое близкое и верное. Как тут не вспомнить древние мифы, хранилище мудрости всех народов, -- мифы о драконах, которые в последний момент превращаются в принцесс. Наверное, все драконы нашей жизни -- это принцессы, ждущие нас, красивых и смелых. Наверное, все ужасное в глубине своей беспомощно и ждет от нас спасения3.

 

Карл Юнг заметил, что отрицаемые черты характера часто проецируются на других и принимают символическое выражение в снах в виде монстров, драконов, бесов и т.п. Юнг назвал эти символические фигуры словом "тень". Присутствие теневых фигур во сне свидетельствует о неполноте созданной нашим эго модели его самого. Только вбирая в себя свою "тень", эго приобретает целостность и психологическое здоровье.

Процедура эта сопряжена с определенными трудностями, о которых повествует пионер осознанного сновидения Фредерик ван Эден: "В классическом осознанном сне," -- пишет он -- "я летел в ясном безоблачном небе над широкими просторами, ощущая блаженство и благодарность, которую мне хотелось выразить в самых изысканных словах"4. К сожалению, эти благостные видения очень часто сменялись тем, что ван Эден называл "демоническими снами", в которых его дразнили и мучили рогатые бесы, которых он считал независимыми "разумными существами очень низкого нравственного уровня"5.

Юнг, вероятно, увидел бы в демонических снах ван Эдена пример компенсации, попытку скорректировать психический дисбаланс, порожденный чувством собственной важности и гипертрофированной набожностью. Говоря словами Ницше: "Чем выше тянется дерево к небесам, тем глубже его корни прорастают в ад." Во всяком случае, ван Эден не смог заставить себя поверить, что именно его собственный ум является источником "всех ужасов и заблуждений сновидения"6. А раз он этого не понял, он так никогда и не сумел избавиться от своих "демонических снов", хотя нужно было вместо отрицания принять демонов в качестве части самого себя.

Как же сделать это? Существует несколько подходов, но любой из них основывается на установлении более гармоничных взаимоотношений с темными сторонами своей личности. Один из подходов, упоминавшийся в главе 10, -- это дружественный диалог с теневыми существами7. Применительно к теневым существам, в отличие от людей, этот подход может дать удивительные результаты. Не убивайте во сне своих драконов, лучше подружитесь с ними.

Этот, диалоговый подхлд, предложенный Полем Толи, иллюстрируется случай, сообщенным Скоттом Спэрроу. Спэрроу поясняет, что приведенный ниже сон, увиденный молодой женщиной, был "одним из снов в длинной серии кошмаров, в которых она все время убегала от агрессивного, психически ненормального мужчины. В этом сне она в первый раз достигла осознанного состояния, и, как можно догадаться, он был последним в череде кошмаров".

 

Я находилась в бедном, плохоосвещенном районе города. Меня принялся преследовать на аллее молодой мужчина. Я, как мне показалось, долго убегала от него. Потом, осознав, что сплю, я вспомнила, что значительная часть моей жизни во сне прошла в бегах от преследователей-мужчин. "Могу ли я действительно чем-нибудь помочь тебе?" -- произнесла я про себя. В тот же миг преследователь превратился в очень интеллигентного молодого человека и ответил: "Да. Нам с другом нужна помощь." Я пошла в квартиру, которую они снимали, и поговорила с ними об их проблемах, искренне им сочувствуя8.

 

Помните: воспринимаем ли мы окружающее как ужасное или прекрасное, зависит от нашей точки зрения. Как заметил восемь столетий назад афганский суфий Хаким Санаи:

 

Чтобы видеть свое отражение в зеркале,

надо держать его перед собой, отполированное чисто;

даже солнце, не жалеющее света,

сквозь туман выглядит осколком стекла;

даже лики существ, превосходящих красотой ангелов,

в порыве злобы кажутся дьявольскими рожами9.

 

Вы настолько же не в состоянии правильно сказать, что на самом деле отражает ваше сознание, насколько ваши мысли искажены страхом, гневом, гордыней и предрассудками. Если ваш ум напоминает кривое зеркало, не удивляйтесь, что в ваших снах ангелы покажутся демонам. Надо, поэтому, постараться, чтобы этого не произошло. Увидев во сне монстра, искренне поприветствуйте его, как давнего друга, и он им станет.

Один из мультфильмов Гари Ларсена серии "Дальняя сторона" иллюстрирует такой подход: Две пожилые леди рассматривают в окно "кошмарное чудовище, стоящее на пороге их дома". Более умная леди говорит: "Успокойся, Эдна... Да, это какое-то гигантское отвратительное насекомое... но, может, это гигантское отвратительное насекомое ждет от нас помощи"10.

Для установления мира с теневыми существами не обязательно заводить с ними беседу. Достаточно почувствовать сердцем искреннюю симпатию к ним, и они станут вашими друзьями. Искренне принимая ранее отвергаемые стороны себя самого, вы символически интегрируетесь со свей тенью, как это произошло в одном из моих собственных снов. Я оказался посреди школьного дебоша. Дикая орава в тридцать или сорок человек громила все вокруг, швыряя в окна стулья, выбрасывая людей, судорожно сцепляясь друг с другом, наполняя воздух пронзительным визгом, улюлюканьем и ругательствами; подобное происходит в некоторых школах, когда учитель на минутку отлучится из класса. Заводила всего этого -- огромный мерзкий рябой тип варварской наружности, сжал меня железной хваткой, и я безуспешно пытался вырваться из его лап. Потом я понял, что сплю, и словно во вспышке, вспомнил свой недавний опыт.

Зная, что этот конфликт коренится во мне самом, я прекратил борьбу. Я сделал вывод, что "варвар" -- это нечто, с чем я борюсь внутри себя, или, может, это чей-то образ, или чье-то качество, которые мне не нравятся. В любом случае, если мне когда-нибудь и приходилось видеть теневые существа, то этот "варвар" был им! Мой опыт говорил мне, что лучший способ разрешения конфликтов во сне -- это возлюбить своих врагов, как себя самого. Я понял, что мне следует с распростертыми объятиями принять свою тень, существование которой я до сих пор отрицал.

Таким образом, я попытался почувствовать любовь к стоявшему передо мной "варвару". Поначалу мне это не удавалось -- его грубость и уродливость вызывали во мне отвращение. Но, заставив себя преодолеть первичный шок, вызванный его внешностью, я стал искать в своем сердце чувство сострадания. Найдя его, я взглянул "варвару" в глаза, и интуиция подсказала мне, что нужно говорить. Из моих уст хлынули хвалебные речи, и тень растворилась во мне. Одновременно бесследно исчезла картина дебоша, сон потерял яркость, и я проснулся, ощущая восхитительное спокойствие.

 

ПОИСК ВОЗМОЖНОСТЕЙ РОСТА

 

Я осознал, что сплю, когда до меня дошла абсурдность происходящего: на соревнованиях по плаванию мы собирались устроить заплыв на покрытом ковром полу раздевалки. Окрыленный этим открытием, я готов был вылететь из раздевалки на поиски приключений, но вспомнил, что должен обнаружить и решить кое-какие проблемы. Оглядев комнату, я спросил себя, есть здесь что-нибудь, представляющее для меня проблему. Мой взгляд остановился на женщине, по отношению к которой в обычной жизни я испытывал сильное отчуждение. Я понял, что такое неприятие было необоснованным и коренилось, по-видимому, в нежелании признать некоторые черты моего характера, которые она воплощала. Тогда я подошел к ней, взял ее за руки и заглянул ей в глаза. Потом я постарался пробудить в себе чувство нежности, которое направил на нее. Она превратилась в молодую, слабую и застенчивую девушку, вызвавшую у меня жалость. На этом мой сон закончился. Проснувшись, я понял, почему она меня так раздражала; еще я понял, что застенчивость, столь выраженная в ее поведении, присуща также и мне. (С.Л., Пало-Альто, Калифорния)

 

В реальной жизни я всегда боялась воды, поэтому одним из упражнений, которое я хотела попробовать в осознанном сновидении, было плавание. В этом сне я оказалась во дворе своего дома, и тут же поняла, что сплю. Я решила, что неплохо бы сейчас поплавать, и тут же вокруг появилась вода. Я проплыла несколько сот футов, приспосабливаясь к новой для себя среде; потом остановилась по грудь в воде, и меня охватил страх. Я напомнила себе, что во сне бояться нечего, -- и тут же снова почувствовала себя комфортно. Потом вода исчезла, и я снова стала гулять вокруг дома. (Л.Б., Уиллоу-Стрит, Пенсильвания)

 

Я находился в холле здания средней школы. Я не понимал, почему я здесь, и решил спуститься вниз, в спортзал. Я зашел в лифт, и двери наглухо сомкнулись за мной, однако, кнопки не работали. Потом я заметил кнопку первого этажа и подвала. Я испугался подвала, и мне удалось остановить лифт на первом этаже, где в большом темном помещении находился бассейн. Потом я каким-то образом понял, что сплю, и то, что мне надо делать. Я вспомнил статью Толи, где говорилось, что я должен стремиться к встрече со всем темным и низким. Ощущая страх перед этой перспективой, я, в то же время, понимал, что сама идея собственной интеграции мне импонирует. Таким образом, я решил спуститься в подвал. Возле лестницы я присел и посмотрел вниз. Там было темно и жутко. Убеждая себя, что бояться нечего, я, нервно озираясь, пошел вниз. Там не было ни души. Помещение напоминало лабораторию. Я влетел туда, издавая звуки, которые, отражаясь эхом в пустом зале, напоминали стенания привидений. Я подумал, что интересно иногда побыть привидением, и заметил два зеркальца в верхней части шкафов. Я взлетел вверх, чтобы посмотреть на свое обнаженное тело, сосредоточившись одновременно на создании положительной самооценки. Мое занятие прервала темноволосая женщина с ружьем. Когда она его на меня наставила, я перевернулся в воздухе на спину. Она нацелила его мне в промежность, и я подумал, как это здорово. Очевидно, она рассчитывала испугать меня. Тогда я произнес что-то вроде: "Пальни в меня, крошка!" При этом мне было страшно подумать, что будет, если она действительно выстрелит. Но она меня поцеловала. Я ей ответил. Она все еще выглядела сердитой, но поцеловала меня еще раз, и я подумал, что это моя заслуга. Потом она сказала: "Пойдем спать," -- и я закрыл глаза и проснулся. (А.Л., Рэдвуд-Сити, Калифорния)

 

Этот сон я увидел, когда учился на третьем курсе.... На противоположной стороне улицы, вместо привычных зданий я заметил огромные красивые цветы самых разных видов, напоминавшие пейзаж из "Алисы в стране чудес". Они были в самом деле хороши, и я стоял как вкопанный, любуясь ими, пока совершенно неожиданно меня не осенила мысль, что я сплю. Это мой сон, и я управляю всем, что в нем происходит. Что бы ни случилось, это не принесет мне вреда, -- я всегда смогу справиться с ситуацией! Все может измениться по моему желанию. С этими мыслями я посмотрел на цветы и решил проверить свои возможности. "Здесь все твои любимые цветы," -- думал я, -- "если ты такой великий, -- преврати их в мерзкие, отвратительные растения-людоеды!" После секундной паузы картина из цветной стала черно-белой, а цветы в самом деле превратились в мерзкие, отвратительные растения-людоеды. Я очутился в джунглях из гротескных склизких созданий, щелкавших зубами над моей головой. Я был просто ошарашен действенностью своих слов и по-настоящему испугался, но вовремя вспомнил, что в моем сне ничто не может нанести мне вреда -- даже эти ужасные существа. Я решил принять вызов и, все еще немного опасаясь, направился прямо в кровожадные пасти. Как только я сделал это, они исчезли, и я проснулся.

С тех пор я всегда контролирую свои сны, когда события в них становятся слишком неприятными. (Б.Г., Мэрайн, Калифорния)

 

"Если у вас нет проблем, купите себе козу" -- советует восточная мудрость11. Помимо очевидного намека, что держать козу дело хлопотное, этот афоризм имеет и более глубокий смысл. Учась преодолевать трудности, мы становимся мудрее и сильнее духом. Экстремальные ситуации заставляют нас задуматься над тем, кем мы являемся в действительности, и что для нас действительно важно. Пока мы довольны собой и не сталкиваемся с конфликтами или дилеммами, ничто не заставляет нас думать. Великий суфийский мастер Джалалудин Руми выразил эту мысль следующими словами:

 

Великое знание нисходит на нас

Жаром и холодом, печалью и болью,

Страхом и слабостью тела,

Сокровенной жемчужиной

вырастая

Внутри нас12.

 

Как ни сурово это звучит поначалу, но наш худший опыт может оказаться нашим лучшим другом. Как упоминалось в цитированном ранее пассаже Рильке, если мы стойко переносим невзгоды и не бежим от трудностей, весь мир может стать нашим союзником.

Таким образом, поиск трудностей и их преодоление в осознанных сновидениях принесет вам большую пользу. Во всяком случае, при встрече во сне с маньяком или агрессивным монстром не спешите проснуться, а попытайтесь разрешить конфликт с помощью методов, изложенных в этой книге. Если что-либо во сне вызывает у вас дискомфорт, используйте эту возможность для исследования новой сновидческой ситуации и попытайтесь найти общий язык с тем, что вызывает у вас неприятие.

Искатели приключений или те, кто очень серьезно относится к проблеме достижения личностной целостности, должны в прямом смысле слова "нарываться на неприятности" в своих осознанных сновидениях. Психолог Поль Толи рекомендовал этот способ в качестве средства духовного самоисцелеления. Он приводит цитату немецкого ученого Германа Кинкеля, что "настоящее исцеление" состоит в поиске "рычащих собак в своем бессознательном уме" и их усмирении. Только таким способом, по его мнению, достигается душевное равновесие13.

Толи давал своим испытуемым некоторые советы по поводу поиска во сне "рычащих собак" своей психики. Для этого требуется из освещенных мест переходить в темные, из высоких -- в низкие, из настоящего -- в прошлое. Это связано с тем, что мы ассоциируем низкие, темные места с чем-то страшным и таинственным и что страх в большей степени характерен для детства, чем для зрелого возраста.

Участники экспериментов Толи по самоисцелению наглядно продемонстрировали эффективность его подхода. Шестьдесят шесть процентов из шестидесяти двух испытуемых разрешили те или иные свои жизненные проблемы или конфликты в осознанных сновидениях. Предложенный метод помог улучшить качество их жизни. Многие стали более спокойными и уравновешенными, непредубежденными и творческими людьми. Однако, в некоторых случаях, когда испытуемый забывал инструкции и пытался убежать от угрожающего существа, это приводило к возрастанию неуравновешенности и упадку духа.

Проведя дополнительный анализ своих открытий, Толи заключил, что правильное поведение в угрожающих ситуациях во сне усиливает у людей веру в себя и гибкость их поведения в критических ситуациях во время бодрствования. В языке данной книги, испытуемые Толи стали более приспособленными (адаптивными) как к себе самим, так и к окружающему миру, благодаря опыту поведения в трудных ситуациях во сне.

Следующее упражнение поможет вам сориентировать усилия на разрешение своих трудностей. Но перед тем как приступить к нему, вы должны в бодрствующем состоянии создать у себя твердую установку на выполнение всех его инструкций. В противном случае, эмоциональный накал сновидения может оказаться таким сильным, что у вас не хватит силы воли для встречи с опасностью.

 

УПРАЖНЕНИЕ: ПОИСК ВОЗМОЖНОСТЕЙ ДЛЯ ИНТЕГРАЦИИ СЕБЯ