VIII. Узкий путь к жизни вечной 5 страница

Как-то раз от одного знакомого человека мне пришлось услышать рассказ, который произвёл потрясающее впечатление не только на меня, но и на остальных присутствующих. "Я видел страшный сон, – говорил он. – Видел себя, держащим в руках ружьё, которым хотел застрелить одного зверя. И вот я вложил пулю, прицелился и выстрелил. Но в тот самый момент, когда я сделал выстрел, перед моими глазами стоял уже не зверь, а человек. Пуля попала ему прямо в голову, однако он ещё оставался жив! И тут я узнал его!.." Содрогаясь всем телом, голосом, полным ужаса, этот рассказчик продолжал: "Невозможно описать, что я при этом пережил... Склонившись над раненым и видя его искажённое болью лицо, я думал: "Что мне делать? Не убить ли его совсем, чтобы он так не мучился? Но как я могу это сделать? Ведь это же человек!! Разве я могу убить человека?! Господи, как могло со мной такое произойти?!.." Так с мучительным стоном, в отчаянной нужде он проснулся, однако этот сон неотступно преследовал его, не давая покоя. Душевные терзания продолжались до тех пор, пока он, поняв, наконец, то, что хотел ему этим сказать Господь, начал просить: "О, Иисус! Помоги, чтобы никогда в своей жизни я не обращался с человеком, как со зверем!"

Можно себе представить, как это ужасно, если ты видишь того, кого сам застрелил! Он не умер, и хотя страшно мучается, всё же остаётся в полном сознании и вот так, упав навзничь, лежит и смотрит на тебя исполненными болью глазами. А кровь из раны течёт и течёт на землю...

Горе! Горе нам, если, поступая таким образом с людьми, мы строим на крови! Горе строящему город и дом на крови, потому что то, что мы строим, будет на весь мир кричать об этом! Не потому ли в Книге пророка Малахии 1:4 сказано: "Они построят, а Я разрушу!.." И действительно, как много уже люди строили в этом мире, но что осталось от того, что было когда-то величественным! Посмотрите хотя бы на Грецию... Вспомните о тех 7-ми церквах из книги Откровений, к которым были обращены Послания. Что там осталось сегодня? – Руины! Только руины! Вот почему Господь говорит: "Они построят, а Я разрушу!" И кто знает, возможно, для этого вовсе не потребуется сотен и тысяч лет! Уже при нашей жизни может разрушиться то, что мы так усердно и старательно строили! Не знаю, как вам, но нам в Южной Африке не раз уже приходилось быть свидетелями разрушений того, что считалось когда-то "делом Божиим".

О, даровал бы Господь Свою милость, чтобы ещё при жизни здесь, на земле, мы смогли проверить нашу стройку; проверить то, из чего мы строим, на чём мы строим и с Кем мы строим. Строим ли из сена и соломы или из драгоценных камней? На твёрдом камне или на песке? С Богом или без Бога? Давайте найдём время и, склонившись пред Небесным Отцом, зададимся вопросом: "Господь! Кто является строителем в моей жизни и в моей стройке? Ты или я сам? Продвигаюсь я вперёд в силе Твоей или в силе моей? Побуждают ли меня к действию моё "Я", мой ум, мои знания и моя человеческая мудрость, как было у Соломона, или это Ты, Бог, Который действует и строит?"

Заканчивая эту тему, мне хотелось хотя бы коротко коснуться ещё последних строк 2-ого стиха данного 126-го Псалма: "... тогда как возлюбленному Своему Он даёт сон". Разумеется, мы не должны толковать это так, что нам нужно больше спать (в том числе и на собраниях), а Господь тем временем будет благословлять нас во сне как Своих друзей и возлюбленных. Нет! Конечно же нет! Здесь имеется ввиду нечто другое, а именно – душевный покой. Не бездеятельность и леность, не духовный сон, которого нам нужно бояться, а именно душевная тишина и покой, при котором в сердце нет ни суеты, ни шума, ни грохота. Только находясь в таком состоянии, мы способны будем слышать тихий и спокойный голос Божий. Если же в наших мыслях, чувствах и в сердце царствует неразбериха, тогда мы не можем слышать этот голос. Блажен человек, которому Господь, подобно Адаму, посылает глубокий сон и безмятежный покой; и в это время делает над ним Своё дело или вразумляет чудными сновидениями, наставляя в том и другом. Как хорошо быть другом и возлюбленным Господа, которому Он такое дарует! Поверьте, друзья, что великие дела Божии совершаются скорее в тишине и спокойствии, чем в многословии и крике. К сожалению, должен сказать, что практика многолетней духовной работы в Южной Африке и некоторых странах Европы показала, что именно те, которые безмерно заняты так называемым трудом для Господа, которые почти до изнеможения долго постятся и много молятся, чаще всего уклоняются от истины и не достигают желаемой цели. О, даровал бы Господь, чтобы наша жизнь и наше служение не были напрасными и чтобы мы никогда не забыли этой истины: "Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его".

ХI. ЧУЖДЫЙ ОГОНЬ

 

В 10 главе Книги Левит описана одна история, которая является очень поучительной для нас, сегодняшних христиан. Давайте прочитаем её сейчас, и пусть Господь дыханием Своего Духа так оживит эти строки, чтобы они смогли громко заговорить к нашим сердцам, и, совершив в них свою работу, принесли впоследствии много плодов.

Итак, Третья Книга Моисеева (Книга Левит), 10-ая глава с первого стиха: "Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им. И вышел огонь от Господа, и сжёг их, и умерли они пред лицем Господним. И сказал Моисей Аарону: "Вот о чём говорил Господь, когда сказал: "В приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь!" – Аарон молчал[5]".

Из первого стиха данного текста мы узнаём об ужасном грехе, совершённом двумя служителями Божьими, являющимися сыновьями первосвященника Аарона и племянниками Моисея. Этот грех был настолько велик, что Господь тут же, немедленно, в гневе совершает над ними Свой суд – огонь, спадший с неба, сжёг их так, что они сразу умерли.

Описывая совершённое Надавом и Авиудом, я определил их поступок как совершённый ими великий грех; однако, если смотреть на это по-челове­чески, то их грех выглядит не таким уж большим. Нужно признать, что в жизни людей существует много такого, что по нашим понятиям является чем-то незначительно маленьким, но в очах Божиих – это великое. Вот почему так важно, чтобы мы, молясь, постоянно просили Господа о способности видеть наши дела и поступки в том свете, в каком видит их Он, то есть, – в свете вечности. В противном случае – мы погибнем. Вспомните, к примеру, Апостола Петра. Когда Иисус заговорил о Своих страданиях, то Пётр, отозвав Его в сторону, начал прекословить, говоря: "Будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобою!" Если подойти к этим словам по-человечески, то в этом, вроде бы, не было ничего плохого. Напротив, в этих словах как бы продемонстрирована особенная любовь ученика к своему Учителю. Однако Иисус увидел в этом совершенно другое и, обратившись к Петру, резко сказал: "Отойди от Меня, сатана! Ты мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое". Как видите, в этот момент Пётр, не отдавая себе в том отчёта, превратился в дьявола. Спросите, почему? На этот вопрос Сам Иисус отвечает так: "Потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое", или, говоря иными словами: "Потому что ты видишь происходящее не глазами Бога, а глазами человека".

Дорогие друзья, именно это является наибольшей опасностью для нас, людей, независимо от того, христиане мы или неверующие. Горе нам, если мы смотрим на вещи только нашими человеческими глазами, не зная при этом, как смотрит на то же Господь. Результатом этого бывают обычно очень горькие последствия. Вот почему так важно для нас научиться видеть не в свете времени или человеческих подходов, но в свете Божием.

Не так давно нам пришлось совершать погребальное служение на похоронах одного зулу. Умершему не было и 60 лет. При жизни он любил выпить, занимался спиритизмом и имел много друзей – таких же, как и он любителей пива и спиртного. Внезапно он серьёзно заболел и был срочно доставлен в больницу, где в течение длительного времени был без сознания. Врачи не имели никакой надежды на его выздоровление. Однако через какое-то время состояние его резко изменилось к лучшему. Он стал быстро поправляться и вскоре был выписан домой. Это был закоренелый язычник, который прежде не хотел ничего слышать о Евангелии. Когда ему пытались говорить о Боге, он сердито отмахивался, заявляя: "Я не из пугливых, так что не нужно стращать меня адом! А если он и существует, то мне даже хотелось бы туда попасть! Я – не баба, чтобы его бояться!" И вот к такому человеку в то время, когда он находился в бессознательном состоянии, заговорил Сам Господь. Вернувшись из больницы домой, он сразу же сел что-то писать, после чего, хорошенько запечатав листок в конверт, отдал жене и дочери со словами: "Это письмо вы откроете, когда я умру. Прочитайте его тогда всем собравшимся на моих похоронах". Спустя короткое время он неожиданно и, казалось бы, абсолютно беспричинно умер. В это время я находился в другом городе. Мне позвонили туда и попросили приехать для проведения погребального богослужения. Когда я приехал к семье покойного, там было уже много собравшихся, среди которых находился руководящий местной церкви и некоторые другие авторитетные лица. Основную же массу гостей составляли бывшие друзья умершего, вернее сказать, его постоянные собутыльники, от которых и теперь за версту разило алкоголем. Я невольно вспомнил слова одного маленького мальчика, который, проходя мимо пивоваренного завода, потянул за рукав свою мать и сказал: "Ах, мама! Давай поскорей уйдём отсюда! Здесь пахнет точно так же, как и от папы!"

Так вот, находясь в окружении изрядно "на­бравшихся" уже гостей, я ожидал, когда мне будет дано слово. В это время в помещение вошла девушка и, протянув мне письмо, попросила исполнить последнюю волю покойного. Я вскрыл конверт и, развернув лист бумаги, стал читать: "Я ненавижу алкоголь и не желаю, чтобы кто-то из моего потомства был пьяницей! Также и на моих похоронах не должно быть ни пива, ни какого другого спиртного напитка! После моей смерти никто из моих детей не должен заниматься спиритизмом! Ни в коем случае не приносите мне жертвы, молясь моему духу! За время болезни со мной нечто произошло, и теперь я иду к Богу. Я раскаиваюсь в своём бывшем язычестве и не хочу больше иметь ничего общего с путями безбожников!"

Закончив чтение, я оглядел собравшихся и, остановив свой взгляд на мгновенно протрезвевших дружках умершего, подумал: "Как жаль, что многие из прежних его собутыльников уже сами мёртвы! Интересно, что бы подумали они, услышав такие слова своего заправилы!" Что и говорить, страшно оказаться под влиянием человека, делая то же, что и он. К нему Бог может явить Свою милость, но где при этом окажешься ты? Следуя его примеру, ты пойдёшь прямиком в ад, а он в последние часы своей жизни познает Господа и получит прощение и милость. Что скажешь ты, представ на суд Божий? Чем оправдаешься и кого тогда обвинишь? Поэтому, дорогой друг, не смотри на людей, не подражай их поступкам, не делай того, что делают они. Не будь неразумным и не следуй примеру того безумца, который, живя в Америке, взял на себя миссию ездить по городам и читать людям атеистические лекции. И вот, на одном из таких вечеров, когда этот "лектор" прямо-таки выходил из себя, доказывая не существование ада, в зале из числа слушателей встал один алкоголик, который и теперь еле-еле держался на ногах, и взбешенно закричал: "Слушай ты, горлопан! Действительно ли ты уверен в том, что говоришь нам сейчас? Ведь если ты ошибаешься и ад всё-таки существует, то многие из нас, поверивших тебе, закончат там свой путь, и уж тогда тебе, голубчик, не сдобровать! Там, сообща мы покажем тебе "кузькину мать"!..

Так что горе тем, кто следует убеждению и мнению других, не утруждая себя вдумчивым размышлением. Таковым придётся когда-нибудь познать, что ад всё-таки существует и всегда готов к принятию таких безумцев как они!

Но вернёмся к истории с Надавом и Авиудом, совершившим грех, который в глазах Божиих был великим, хотя возможно, на человеческий взгляд, не представлял собой ничего страшного. Как часто, увы, мы сталкиваемся с этим явлением в нашей повседневной, обыденной жизни. К примеру, что тут особенного, если христианин посмотрел на женщину и в сердце своём помыслил нечистое. "Ах, подумаешь! – скажут на это некоторые. – С кем такого не случается! Ведь никто же этого не знает! Это же были только мысли!.." Только Бог, Который за всем наблюдает, смотрит на это иначе, говоря: "Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём" (Ев. Матф. 5:28). Как бы вы реагировали, друзья, если бы какой-нибудь пастор совершил прелюбодеяние? Наверняка бы вы назвали его беззаконником, совершившим большой и отвратительный грех. Но ведь в очах Божиих и тот, кто украдкой взглянул с вожделением, также является прелюбодеем! Казалось бы, что тут такого! Никто не заметил твоего быстрого, горячего взгляда... Никто не прочёл твоих затаённых мыслей и желаний... Никто ничего не узнал... Да, никто. Только Бог!.. Он назвал тебя в этот момент прелюбодеем или прелюбодейкою!

О, сколько бывает у нас вот таких "мелочей"! Сколько такого, что мы считаем ничего не значащим, а Бог называет это великим! Разозлился на ближнего, обидел, оскорбил... "Ах, ну что ж тут особенного! В жизни всякое бывает! Ну понервничал, погорячился!.." – торопясь успокоить нашу совесть, скажем на это мы; только Бог говорит таковому: "Убийца!" Сколько раз вы наблюдали, наверное, ссоры детей! Что-то не поделили, поссорились и подрались... "Ну и что ж! Это ведь дети! Как подерутся, так и помирятся!" – так рассуждаете вы, даже не подумав при этом, что пред Господом это было кровопролитием! И так можно было бы перечислять без конца наши так называемые "мелочи".

"Хорошо! – согласитесь, возможно, вы. – Но какое отношение имеет всё это к поступку Надава и Авиуда? Внести чуждый огонь пред Самим Богом! Это, конечно, ужасно! Их грех – поистине велик! Они действительно согрешили! Но мы-то никогда бы такого не сделали!.."

Подождите, друзья! Давайте-ка не будем торопиться со своими утверждениями, а лучше рассмотрим повнимательней, что же всё-таки на самом деле они сделали. Может быть это поможет и нам в ужасе проснуться, очутившись лицом к лицу перед Святым Богом.

В чём заключался великий грех Надава и Авиуда? – Они принесли пред лицо Господа чуждый огонь. Что это был за огонь? – Огонь, которого Бог им не повелел. Именно это стало их преступлением, повлекшим за собой незамедлительную смертельную кару.

К сожалению, мы не знаем точно, каким образом они это сделали. Если пройти по страницам Ветхого и Нового Завета и вникнуть глубже в описание храма, святилища и правил жертвоприношений, то по этому вопросу можно было бы многое сказать. Из предыдущей 9-ой главы книги Левит мы узнаём, что только Аарон должен был приносить всесожжение. Он должен был сам заколоть тельца и совершить всё так, как повелел Господь. Его сыновья могли только помогать ему при этом. В Откровении 8:5 написано, что Ангел наполнил кадильницу огнём, взятым с жертвенника. А что сделали сыны Аароновы? Они принесли пред Господа чуждый огонь, то есть огонь, который не был взят с жертвенника. Сам Господь зажёг этот огонь на жертвенном алтаре за день до случившегося. Огонь спал с неба, поглотил жертву, лежавшую на алтаре, и продолжал гореть в храме Божием. И вот Надав и Авиуд, одни, без своего отца приходят в этот храм и приносят с собой огонь. Это был не огонь, зажжённый Господом, но какой-то другой огонь. Кроме того, они сделали это не так, как Бог повелевал делать, то есть согласно Его слову, но так, как это им вздумалось, по их собственному усмотрению.

Дорогие друзья! Если мы живём по духу и имеем духовное ухо, открытое к слышанию, тогда этот описанный случай должен привести нас в страх и трепет. Это сигнал тревоги, данный нам Богом; сигнал предостережения, призывающий к осторожности! И Надав, и Авиуд – оба, без милосердия к ним были тут же, на месте, осуждены и ввергнуты в преисподнюю за то, что внесли в храм Божий огонь, который не был зажжён Господом.

А мы?.. Как обстоит с этим дело у нас с вами, друзья? Мы ведь тоже ходим в Дом Божий! Совершая молитву, мы также приближаемся к Богу! И горе нам, если, делая это, мы приносим пред Его лицо чуждый огонь, то есть не тот, который заповедал нам Господь!

Если читаешь от начала эту историю, если внимательно вдумываешься в данные в 8-ой главе описания посвящения Аарона и его сыновей на священнослужение, то невольно задаешь себе вопрос: "Да что же произошло с этими мужами?! Как они могли после только что произведенного над ними помазания совершить такой ужасный поступок, идущий вразрез с постановлением Божьим?! Уж не были ли они пьяны?! Неужели не способны были сознавать того, что делали?! Надо быть действительно пьяным или вконец обезумевшим, чтобы спокойно пойти на такое!

Дорогие друзья! На этом примере Господь раз и навсегда показал, что в служении Ему Он не потерпит чуждого огня! А как выглядит это у нас? Нет ли чуждого огня в нашем служении? Нет ли в нашей жизни чего-то такого, что Бог не только не заповедовал, но даже запрещал нам? Если такое есть, то мы – на опасном пути, потому что с нами может случиться то же, что произошло с сыновьями Аарона. Разумеется, это не означает обязательно сожжение огнём и мгновенную смерть, потому что у Бога много путей, чтобы показать Свой гнев и совершить справедливую кару. Так, в Книге Бытия во 2-ой главе, в 17-ом стихе написано, что Бог заповедал Адаму не есть плода от дерева познания добра и зла, сказав, что в день, в который он вкусит от него, – смертию умрёт. Однако, несмотря на то, что Адам всё же вкусил этот плод, он, тем не менее, не умер. Не умерла при этом и Ева. Но хотя оба они продолжали жить на земле, жизнь их сохранилась только по плоти, духовно же они умерли; а смерть духовная ещё хуже, чем смерть плотская. Бог не ошибся, когда сказал Адаму: "В день, в который вкусишь от него, – смертию умрёшь", потому что знал, о чём ему говорил. Первый человек велико согрешил, преступив повеление Божие, и пал так, что уже никогда не сумел подняться. И знаете, каким образом произошло его падение? – Ева подошла к нему с чуждым огнём. Горе нам, если мы, как и она, несём внутри себя не Божий огонь!

Во Второй Книге Паралипоменон, в 26-ой главе, с 16 стиха мы читаем о том, что иудейский царь Озия, после того как он укрепился и сделался сильным, – возгордился в сердце своём на погибель себе, и через это сделался преступником пред Богом. Точно так было и у царя Саула, который вырос в своих глазах и, возгордившись, встал на путь непослушания. Не желая быть униженным в глазах народа, он начал совершать недозволенное, за что был отвергнут. Слово Божие не напрасно говорит нам, что гордость предшествует падению (Притчи 16:18). Хорошо, конечно, когда мы растём и укрепляемся в Господе, однако если при этом в сердце появляется надменность и гордость, тогда горе нам! Идя путём Господним, мы не должны духовно жиреть и тучнеть, напротив – смиряться и умаляться. Иоанн Креститель, которого Иисус назвал самым великим из всех рождённых жёнами, говорил так: "Ему (Христу) должно расти, а мне умаляться" (Ев. Иоанна 3:30). Это и есть стандарт христианской жизни. Христос должен расти в нас и крепнуть, являя силу Свою и могущество; мы же при этом должны становиться меньше и меньше, пока наше человеческое "Я" не исчезнет совсем. Чем дальше идёт духовный рост, тем меньше, незаметнее и смиреннее становится человек. Все известные нам мужи Божии были людьми скромными, смиренными и кроткими. О Моисее, например, Слово Божие говорит, что он "был человек, кротчайший из всех людей на земле" (Числа 12:3). В случае же с царём Озией наблюдалось совсем другое: когда он укрепился и стал сильным, то возгордился в сердце своём на погибель себе, и через это сделался преступником пред Господом Богом своим. Смотрите, какая здесь наблюдается последовательность: сначала укрепился и стал сильным, потом возгордился и, наконец, сделался преступником. Но в чём же заключалось его преступление? – Он вошёл в храм Господен, чтобы воскурить фимиам на алтаре кадильном. Согласно дальнейшему повествованию Библии, в ответ на это первосвященник Азария призвал к себе восемьдесят верных и мужественных священников Господних и сказал им: "Посмотрите, что хочет сделать царь! Ведь он не имеет на это права! Только священники должны кадить Господу, но никак не царь!" Так Азария вместе с другими священниками воспротивились царю и сказали: "Не тебе, Озия, кадить Господу! Это дело священников, сынов Аароновых, посвящённых для каждения! Выйди из святилища, ибо ты поступил беззаконно, и не будет тебе это в честь у Господа Бога!" Услышав это, царь страшно разгневался.

Дорогие друзья, хочу коротко остановиться на этом, чтобы нечто вам сказать. Если кто-то подходит к вам со словами обличения и предостережения, а вы в ответ начинаете сердиться и возмущаться, то это является тревожным сигналом, говорящим о том, что вы на неверном пути и что в вашей жизни загорелся чуждый огонь.

Услышав замечание и предостережение священников, царь Озия пришёл в бешенство, однако те оставались непреклонны, твёрдо держась заповеди Божией. И вот, в тот момент, когда царь разгневался, – на лбу у него появилась проказа. Так поразил его Господь. Увидев это, первосвященник Азария принудил царя покинуть храм, потому что прокажён ному запрещалось находиться в доме Божием. Да и сам царь спешил теперь поскорее уйти, ибо понял весь ужас постигшей его кары. Это было его последним посещением храма Божьего, а также концом его царствования. После случившегося он так и оставался прокажённым до дня своей смерти и вынужден был весь остаток жизни провести в специально отведённом для него доме. Так позорно и бесславно кончилось земное владычество этого гордеца.

Это пример справедливого суда Божьего, и не надо говорить, что времена таких судов давно прошли, и наш Бог, Которому мы служим, является Богом любви. Что ж, если рассуждать так, тогда, значит, и Библию нельзя считать теперь полностью приемлемой! Только как бы люди ни изощрялись, подстраивая её под свои понятия, она, тем не менее, останется незыблемой; и эти грозные слова "возмездие за грех – смерть" звучат и сейчас с прежней силой, приводя душу в трепет, если только, конечно, она не заснула. Знайте, что милость и любовь Божия, даруемая нам, вовсе не означает, что мы можем грешить. Напротив, Господь являет к человеку Свою любовь именно в том, что обличает и наказывает грех, чтобы душа могла спастись. Конечно, Бог, безусловно, прощает, когда мы в раскаянии приходим к Нему, принося свой грех; однако, прощая, Он, как и прежде, говорит нам: "Иди и впредь не греши!" (Ев. Иоанна 8:11). Если же мы продолжаем грешить и поступаем против заповедей Божьих, то это как раз и есть тот чуждый огонь, который мы приносим пред лицо Господа. Всё, что совершается нами без водительства Духа Божьего, то, что мы делаем сами от себя, не узнав на то волю Божию, – является неверным и влечёт за собой горькие последствия. Рано или поздно, но нам придётся пожать плоды нашего своеволия; и если даже мы не будем наказаны немедленной смертью по плоти, как сыновья Аарона, то нас может постигнуть что-то другое, подобно тому, как это случилось со слугой Елисея Гиезией (4-ая Царств 5:20-27). Так или иначе, но возмездие – неизбежно.

Дорогие друзья! Мы не должны иметь никакого чуждого огня в нашей жизни и не должны даже приближаться с ним к Господу, потому что Он этого не потерпит. Пример, прочитанный нами в 10-ой главе Книги Левит, показывает это с потрясающей ясностью. В доказательство этому я мог бы привести вам массу примеров из жизни, но ограничусь, пожалуй, только двумя из них. Совсем недавно нам пришлось хоронить одного проповедника и пастора церкви, бесславная кончина которого потрясла многие души. Он не смог победить в себе похоть плоти и, хотя долгое время находил в себе силы противостоять этому, наступил всё-таки момент, когда он сдал свои позиции перед долго преследовавшей его блудницей. И когда её коварная цель была достигнута, она сказала ему торжествующе: "Наконец-то!.. Наконец-то я добилась того, чего так давно желала! О, как я рада, что мне всё же удалось заполучить тебя в свои руки!.." Это был первый и единственный, совершённый этим пастором грех блуда! Один только раз!.. Но этого оказалось достаточно, потому что сразу после произошедшего жизнь его была прервана, и он внезапно умер. Как видите, в этом случае также не замедлил суд Божий. И что же было причиной этому? Женщина-блудница? – Нет! Причиной стал чуждый огонь, который горел в сердце этого проповедника.

Другой случай. Один молодой человек во Франции закончил ВУЗ и получил диплом инженера. Очень серьёзный и нравственно стойкий, он всегда уклонялся от встреч и слишком близких знакомств с девушками. Желая как-то отметить для себя окончание института, он зашёл в тот день в ресторан, решив хорошо поужинать. Там к его столику подсела молодая красивая девушка, которая завела с ним приятный, непринуждённый разговор. (Увы, в теперешние времена нередко случается так, что не парень ищет знакомства с девушкой, а девушка стремится привлечь к себе внимание парня). После ужина девушка предложила ему прогуляться, а потом пригласила в отель. Вот так, первый раз в жизни этот юноша вкусил показавшийся ему таким приятным и заманчивым запретный плод. Когда он проснулся утром в гостиничной постели, девушки уже не было. Поискав и не найдя её, он прошёл в ванную комнату и... О, ужас! Там, на туалетном зеркале, красной губной помадой было написано: "Добро пожаловать в СПИД-клуб! Теперь ты тоже являешься его членом!"

Видите, к чему может привести однократно совершённый грех. И одного раза может быть достаточно, чтобы понести за это страшную расплату. Один только раз совершил блуд этот красивый молодой человек, у которого намечалось прекрасное будущее! Всего один раз не сумел побороть в себе похоть плоти, но и этого оказалось достаточно для того, чтобы обречь себя на смерть! В тот момент, когда он прочитал на зеркале эти страшные слова, разум его не соглашался верить. В ужасе он тут же побежал к врачу, который сказал ему, что пока ещё слишком рано, чтобы по анализу крови подтвердить заражение, и предложил прийти на контрольную проверку через три месяца. По истечении этого срока была взята кровь на СПИД. Юноша покрылся холодным потом, когда услышал от врача заключение: "Да. Вы заражены. Анализ – положительный".

Кто-то, возможно, скажет: "Но ведь есть люди, которые буквально купаются в этом грехе! Блуд для них – дело привычное! Чуть ли не каждый день они этим грешат, но почему-то с ними ничего не случается! Почему же за один только раз этот молодой человек должен расплачиваться смертью?!" Отвечая, хочу сказать: "Опасайтесь следовать примеру таковых, которые "плавают" в этом грехе! Их "опыт" в этом деле ещё не является гарантией, потому что лично для вас и одного раза может оказаться достаточно, чтобы был вынесен окончательный приговор, и только один Бог будет знать почему. Безумен тот, кто всё-таки решится испытывать судьбу, тем более после того, как уже знает о трагическом конце Надава и Авиуда!

Никакого чуждого огня не должно быть в нашей жизни! Не должен он гореть на нашем языке! Не должен он воспалять члены нашего тела! И уж, конечно, же не должно быть ему места в нашем сердце! Христианин! Слышишь ты это?! Испытай и проверь себя! Проси у Господа пролить на тебя Свой свет свыше, способный проникать до сокровенных тайников сердца! Проси у Него также открытые духовные очи, которыми бы ты мог видеть вещи так, как их видит Бог! Иначе и тебе придётся столкнуться с тем, что переживают многие, когда для них бывает уже слишком поздно что-то исправить.

Один человек, жена которого попала в тяжёлую аварию и находилась при смерти в реанимации, рассказывал мне позже: "Как только я получил известие о том, что её жизнь висит на волоске и что она вот-вот умрёт, у меня вдруг как бы пелена спала с глаз, и в свете вечности передо мной предстала вся моя жизнь с ней. Внезапно я осознал, как много грешил против неё, как часто бывал с ней неприветливым, чёрствым и грубым. Раньше я этого просто не замечал или находил себе оправдание. "О, Господь! – внутренне кричал я. – Умоляю Тебя не дай ей умереть, пока я не увижу её и не попрошу у неё за всё это прощения! О, каким же жестоким я к ней был!.."

Видите, только один луч света, пролившийся из вечности, – и как много открылось! А ведь это может быть и ваша жена, ваш муж, ваш ребёнок, ваш отец или мать, или кто-то ещё, чья смерть вызовет у вас подобную реакцию запоздалого раскаяния. Потому-то так важно, чтобы, молясь, христианин просил Господа послать ему свет свыше, который бы глубоко проникал в его сердце, освещая то, что глубоко сокрыто. Это и есть тот свет, который, пролившись однажды с неба, поверг на землю Савла и превратил его впоследствии в Апостола Павла. В лучах этого света он сразу же познал своё безумие и, забыв о том, что доселе руководило им, желал знать только одно: "Господи! Что повелишь мне делать?" (Деян. Апост. 9:6). После этого всё, что было для него значительным, ценным и важным, превратилось в ничто.

Итак, Бог не терпит никакого чуждого огня, и потому, снова и снова повторяя, говорю вам, друзья, что грех не только может быть, но всегда является чуждым огнём. И не надо успокаивать себя тем, что тот или иной ваш грех слишком мал и не так уж страшен, чтобы его так называть. Разве не знаете, что самый "маленький" грех в глазах Божиих может быть подобен огромной горе, способной раздавить нас и привести к смерти.