О социальной активности прихожан

Из книги митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла «Вызовы современной цивилизации. Как отвечает на них Православная Церковь?» (М.: «Даниловский благовестник», 2002)

— Несомненно, сама жизнь заставляет православных мирян занять более активную позицию за пределами церковной ограды. Но нельзя не учитывать, что у многих прихожан пока не выработался вкус к социальному деланию. Чтобы заняться, скажем, организацией общества трезвости, молодежного православного клуба, детского православного лагеря, ждут какого—то особого указания правящего архиерея, чуть ли не решения Священного Синода…

— Однажды мне задали вопрос: до революции Священный Синод рекомендовал настоятелям создавать и поддерживать народные общества трезвости при церковных приходах, а какова сейчас позиция Синода по этому вопросу?

Ответ однозначен: Церкви нужно заниматься и обществами трезвости, и молодежными клубами, и иными социально значимыми проблемами. Проблема здесь одна — в заинтересованности, инициативе, социальной активности самих приходов. Разве необходимо специальное указание Святейшего Патриарха или Священного Синода для того, чтобы совершать добрые дела? Нужно развивать самодеятельную инициативу храмов и прихожан на местах. Приход должен стать центром христианской социальной активности в данной местности. Церковная община сильна не только твердым стоянием в вере, не только строем своей молитвенной жизни, но и совместным участием в делах милосердия, благотворительности, помощи ближним.

Ибо приход — это прежде всего общность верующих людей. Если эта общность не формальна, не исчерпывается обрядовой стороной церковной жизни, то на ее основе обязательно зародятся и будут развиваться различные инициативы социального служения. И тогда на одном приходе сосредоточатся на помощи страдающим от алкоголизма и пьянства, другой приход возьмет на себя попечение о сиротах, малоимущих и одиноких, третий станет заботиться о желающих вырваться из наркотической зависимости, четвертый озаботится летним отдыхом и православным паломничеством детей… Но пока приход у нас не станет общиной в полном смысле слова, ничего этого не будет, потому что верующие в равной степени объединяются совместной молитвой и совместным служением ближнему во исполнение заповедей Господних.

И потому одна из главных задач Церкви сегодня — объединить людей в рамках прихода, в том числе и помимо участия в уставных богослужениях. Для этого обязательно нужны специально выделенные приходские помещения, где люди будут встречаться и совместно трудиться. Новосозидаемые храмы должны строиться вместе с социальными центрами при них, где были бы зал для собраний, кухня для возможности организации совместных трапез, классы для занятий, библиотека. Ибо православный приход должен стать местом встречи, духовной жизни и социальной активности людей.

Юбилейный Архиерейский Собор 2000 года прямо призвал нас к этой жертвенной работе: «Собор призывает к дальнейшему развитию миссионерского служения Русской Православной Церкви, совершаемого как в традиционных, так и в новых формах. Необходимо развивать миссию вне церковной ограды: на предприятиях, в светских средствах массовой информации, на транспорте, в удаленных от храмов местах… Особой сферой внимания должна быть миссия среди молодежи».

ГОВОРИТЬ ЛИ НА ЯЗЫКЕ СУБКУЛЬТУРЫ?

Из интервью Патриарха Московского и всея Руси Кирилла газете «Известия» 12 мая 2009 года

— Священники идут сегодня даже на рок–концерты. Разделяете ли Вы мнение о том, что наше юношество воспитывается с большими изъянами? Как привлекать молодых к Церкви?

— И Церкви, и России сегодня нужна думающая молодежь, способная принимать решения и критически воспринимать ту информацию, которую обрушивает на нас современный мир.

Но это невозможно без получения качественного образования, частью которого должно стать воспитание личности и гражданина. Наша молодежь переживает кризис, она лишена четких ценностных ориентиров. У Церкви такие ориентиры есть. Яркий пример — история российских новомучеников, убедительного свидетельства о силе и правде Церкви. Всего семьдесят лет назад тысячи людей умирали за Христа, сохраняя для нас Его Слово и Его Церковь. А что знает молодое (да и старшее) поколение, например, о Бутовском полигоне, где в земле покоятся мощи сотен этих святых? А ведь это не единственное место в нашей стране, которое должно стать местом памяти, смысловой скрепой, соединяющей прошлое и будущее.

Мы обеспокоены нравственным климатом в школах, формирующих личность человека, его представления о добре и зле. Именно это является предметом нашей заботы, а не лоббирование какого–то отдельного предмета школьной программы, как часто пытаются представить. Мы — за то, чтобы нравственное воспитание было обязательным, но разные мировоззренческие группы получали бы его в духе именно своих убеждений. Православные — в православном духе, мусульмане — в исламском, неверующие — в духе светской этики и так далее. Вместе с тем в стране, культурный код которой сформирован Православием, подрастающие граждане не могут не иметь базовых представлений о православной культуре. Об иконописи, церковной архитектуре, историческом пути Православной Церкви. Такие же знания о других традиционных религиях страны могут содержаться в курсах истории, обществознания.

А что касается рок–концертов… Мы готовы говорить с представителями разных субкультур, в том числе и молодежных. И говорить на понятном им языке. Однако Церковь — шире и глубже любой субкультуры, она является базисом национальной культуры нашего народа. И если мы говорим на языке молодежной субкультуры, мы помним главное — для чего мы это делаем. Как говорил апостол Павел: «Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9:22).

http://www.izvestia.ru/person/article3128312/

ГЛАВНАЯ ЦЕННОСТЬ

10 июля 2009 года после торжественного открытия музея Валаамского монастыря Святейший Патриарх Кирилл ответил на вопросы журналистов, в частности, об отличиях так называемого «Дня святого Валентина» от нового праздника — Дня любви, семьи и верности. Его Святейшество напомнил, что «День святого Валентина» появился в ином культурном контексте и был привнесен на нашу землю извне. «День памяти Петра и Февронии — это праздник, который ориентирован на семейные ценности; мне кажется, что здесь имеет место принципиальное различие, — сказал Его Святейшество. — Очень часто под любовью люди подразумевают просто увлечение: полюбил — потом разлюбил; написал валентинку — без всяких обязательств. А праздник святых Петра и Февронии помогает людям понять смысл того, что есть брак, потому что сам пример князя и его супруги настолько трогателен, что, наверное, только бесчувственного человека может оставить равнодушным».

Он подчеркнул, что появление этого праздника направлено на то, чтобы возродить семью, семейные ценности в народе, к счастью, еще в полной мере не утраченные, но находящиеся в зоне риска. «Без возрождения семейных ценностей невозможно возрождение России — сегодня мы, к сожалению, вымирающий народ на этих колоссальных евразийских пространствах, — сказал Святейший Владыка. — Если наш народ не будет здоровым физически и духовно, если он не будет сильным, если не возродится в прямом смысле этого слова, то тогда возникает вопрос: а для кого экономика? Для кого эти трубопроводы? Для кого новые технологии?»

«Речь идет о чем–то фундаментальном и важном, и мне кажется, что праздник, о котором мы сейчас говорим, действительно ориентирует сознание нашей молодежи и всего общества на самую главную ценность, которая существует в человеческих отношениях», — заключил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

http://valaam.ru/ru/news/3085/

ДОБЛЕСТЬ «ВАРЯГА»

Предстоятель Русской Православной Церкви принял участие в церемонии чествования флага легендарного крейсера «Варяг»

12 июля 2009 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Кронштадт и принял участие в церемонии встречи флага легендарного крейсера «Варяг».

«Дай Бог, чтобы то, что происходит сегодня, вдохновило нашу молодежь, наших воинов–моряков, представляющих здесь героический Балтийский флот — старейший флот нашей страны. Дай Бог, чтобы происходящее сегодня отразилось в сознании нашего подрастающего поколения. Именно с таких людей, как защитники «Варяга», нужно брать пример; именно такая доблесть и такое мужество должны быть нашей национальной добродетелью. И дай Бог, чтобы всегда так и было, чтобы Россия была сильна духом и внутренней красотой своего народа», — сказал Святейший Владыка.

КОЛОМЕНСКИЕ РИСТАНИЯ

Фестиваль–турнир «Коломенские Ристания» во второй раз прошел в Коломне в феврале 2008 года. Военно–исторические клубы «Феникс» и «Архистратиг», а также 25 команд Москвы, Подмосковья, Твери, Рязани и Тулы сражались на звание лучших ратных бойцов и стрелков из лука. Но не только. Ведь главная задача фестиваля — привлечь молодежь к активному образу жизни, изучению родной истории и традиций русского воинства.

Выступавший после всеобщего молебна благочинный Коломенского округа протоиерей Владимир Пахачев пожелал, чтобы подобные фестивали пробуждали память народа о славе Русского православного воинства и его героях–полководцах, таких как святые благоверные князья Александр Невский и Димитрий Донской.

Ярким финалом ристаний стала реконструкция средневекового боя «Штурм снежной крепости».

«Благовестник». № 3, 2008