Фридрих Адольф Вильгельм Дистервег

Годы жизни: 29 октября 1790 – 7 июля 1866.

Произведения: Дистервег А. Избранные педагогические сочинения. – М.: Учпедгиз, 1956.

Педагогические идеи:

Воспитание.

Дистервег выступал против сословных и национальных ограничений в области образования, против конфессионального обучения и опеки церкви над школой, против воспитания юношества в духе религиозной нетерпимости. Высшая цель воспитания — самостоятельность в служении истине, красоте и добру. Задачи школы: воспитывать гуманных людей; воспитывать сознательных граждан; воспитывать любовь к человечеству и своему народу одновременно.

Цели и принципы воспитания. «Воспитывать — значит побуждать». Важнейший принцип воспитания — природосообразность: следование за процессом естественного развития человека; учёт возрастных и индивидуальных особенностей школьника; установление тесной связи между воспитанием и жизнью общества.

 

Виссарио́н Григо́рьевич Бели́нский

Годы жизни: 30 мая [11 июня] 1811 – 26 мая [7 июня] 1848.

Произведения: Дмитрий Калинин, Литературные мечтания. Элегия в прозе, О русской повести и повестях г. Гоголя («Арабески» и «Миргород»), Ничто о ничём, Стихотворения В. Бенедиктова, Основания русской грамматики, Гамлет. Драма Шекспира. Мочалов в роли Гамлета, Сочинения в стихах и прозе Д. Давыдова.«Герой нашего времени». Соч. М. Лермонтова, Русская литература в 1840 году, Стихотворения М. Лермонтова, Похождения Чичикова, или Мертвые души, Русская литература в 1841 году, Русская литература в 1842 году, Русская литература в 1845 году, Взгляд на русскую литературу 1846 года, Николай Алексеевич Полевой, Письмо Н. В. Гоголю, Взгляд на русскую литературу 1847 года.

Оценки и значение.

Значение Белинского и его влияние в русской литературе было очень велико. Он явился учителем и руководителем молодого поколения писателей, — плеяды 1840-х годов. Как литературный критик Белинский выдвинул и обосновал теорию реализма. Его статьи-монографии о творчестве А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, А. С. Грибоедова, М. Ю. Лермонтова содержали ряд принципиальных для революционных демократов эстетических принципов и положений: народность, соответствие действительности, верность характеру героя, современность. Художественная точка зрения всегда сочеталась у него с исторической и социальной.

 

 

Алекса́ндр Ива́нович Ге́рцен.

Годы жизни: 25 марта (6 апреля) 1812 – 9 (21) января 1870.

Произведения: Отечественных записках, Современнике, статьи: Дилетантизм в науке, Дилетанты-романтики, Цех учёных, Буддизм в науке, Письма об изучении природы, По поводу одной драмы, По разным поводам, Новые вариации на старые темы, Несколько замечаний об историческом развитии чести, Из записок доктора Крупова, Кто виноват?, Сорока-воровка, Москва и Петербург, Новгород и Владимир, Станция Едрово, Прерванные разговоры.

Педагогические идеи:

В наследии Герцена нет специальных теоретических работ о воспитании. Однако в течение всей жизни Герцен интересовался педагогическими проблемами и был одним из первых русских мыслителей и общественных деятелей середины XIX века, затронувших в своих трудах проблемы воспитания. Его высказывания по вопросам воспитания и образования свидетельствуют о наличии продуманной педагогической концепции.

Педагогические взгляды Герцена определились философскими (атеизм и материализм), этическими (гуманизм) и политическими (революционный демократизм) убеждениями.

 

Никола́й Гаври́лович Черныше́вский

Годы жизни: 12 [24] июля 1828 – 17 [29] октября 1889.

Произведения: Что делать?, Из рассказов о новых людях, Повести в повести (незаконч.), Пролог. Роман из начала шестидесятых годов. (незаконч.), Алферьев, Мелкие рассказы, Вечера у княгини Старобельской (не было напечатано).

Политическая идеология:

Крестьянский вопрос.

В опубликованных в 1858—1859 гг. трёх статьях под общим названием «О новых условиях сельского быта» Чернышевский в подцензурной форме и внешне благонамеренном тоне проводил идею немедленного освобождения крестьян с землёй без всякого выкупа, тогда сохранится общинное владение землёй, что постепенно приведёт к социалистическому землепользованию. По словам Ленина, этот утопический подход мог провести решительную ломку феодальной старины, что привело бы к наиболее быстрому и прогрессивному развитию капитализма.

В то время как официальная пресса печатала манифест Александра II от 19 февраля 1861 на первой странице, «Современник» поместил лишь выдержки из Царского Указа в конце книжки, в виде приложения, не имея возможности прямо раскрыть характер реформы. В том же номере были напечатаны стихи американского поэта Лонгфелло «Песни о неграх» и статья о рабстве афроамериканцев в США. Читатели понимали, что хочет сказать этим редакция.

 

Никола́й Алекса́ндрович Добролю́бов.

Годы жизни: 24 января (5 февраля) 1836 год – 17 (29) ноября 1861 год.

Произведения: О значении авторитета в воспитании, Основные законы воспитания, Очерк направления иезуитского ордена, особенно в приложении к воспитанию и обучению юношества, Всероссийские иллюзии, разрушаемые розгами, Учитель должен служить идеалом.

Педагогические идеи:

Педагогические взгляды Добролюбова схожи во многом со взглядами Н. Г. Чернышевского.

Критика существующей системы воспитания. Был против воспитания покорности, слепого повиновения, подавления личности, угодничества. Критиковал действующую систему воспитания, которая убивает в детях «внутреннего человека», от чего он вырастает неподготовленным к жизни.

Добролюбов считал невозможной подлинную реформу образовательной системы без коренной перестройки всей общественной жизни в России, полагая, что в новом обществе появится и новый учитель, бережно охраняющий в воспитаннике достоинство человеческой природы, обладающий высокими нравственными убеждениями, всесторонне развитый.

Критиковал и теорию «свободного воспитания» Л. Н. Толстого.

 

Hиколай Сергеевич Шатский.

Годы жизни: 16 (28) августа 1895 – 1 августа 1960.

Произведения:

Шатский Н. С. О геологических исследованиях в северо-западной части 58-го листа 10-вёрстной карты Европейской части СССР // // Изв. Геол. ком. 1920. Т. 39. № 2. С. 102-105; То же // Отчет о состоянии и деятельности Геологического комитета в 1919 г. Петроград.: Геологический ком., 1923. С. 102-105.

Шатский Н. С. Балыклейский грабен и дизъюнктивные дислокации Южного Поволжья // Вестник Мос. горной академии. 1922. Т. 1. № 1. С. 13-43.

Шатский Н. С., Иванов А. Х., Синицын В. М. [Ред.] Геологическая карта Евразии. Масштаб 1:6 000 000. М.: ГУГК при СМ СССР, 1954. 6 л.

Шатский Н. С. [Ред.] Тектоническая карта СССР и сопредельных стран. Масштаб 1:5 000 000. М.: Госгеолиздат, 1956. 9 л.

Шатский Н. С. [Ред.] Закономерности размещения полезных ископаемых: В 5 т. М.: Изд-во АН СССР, 1958-1962: Т. 1. 1958. 532 с.; Т. 2. 1959. 504 с.; Т. 4. М.: Госгортехиздат, 1960. 254 с.; Т. 5. Изд-во АН СССР, 1962. 631 с.

Шатский Н. С. [Ред.] Тектоническая карта Арктики. Масштаб 1:10 000 000 / Сост. Ю.М. Пущаровский. М.: ГУГК, 1963. 1 л.

Богданов А. А., Муратов М. В. Шатский Н. С. [Ред.] Тектоника Европы: Объяснительная записка к Международной тектонической карте Европы масштаба 1:2 500 000. М.: Наука; Недра, 1964. 364 с.

 

Васи́лий Алекса́ндрович Сухомли́нский.

Годы жизни: 28 сентября 1918 – 2 сентября 1970.

Произведения: Сердце отдаю детям, Сто советов учителю, Рождение гражданина, Родительская педагогика, Как воспитать настоящего человека, Методика воспитания коллектива, Письма к сыну, О воспитании.

Педагогическая деятельность:

Сухомлинский создал оригинальную педагогическую систему, основывающуюся на принципах гуманизма, на признании личности ребёнка высшей ценностью, на которую должны быть ориентированы процессы воспитания и образования, творческая деятельность сплочённого коллектива педагогов-единомышленников и учащихся. Самая сущность этики коммунистического воспитания Сухомлинского заключалась в том, что воспитатель верит в реальность, осуществимость и достижимость коммунистического идеала, измеряет свой труд критерием и меркой идеального.

Сухомлинский строил процесс обучения как радостный труд; большое внимание он уделял формированию мировоззрения учащихся; важная роль в обучении отводилась слову учителя, художественному стилю изложения, сочинению вместе с детьми сказок, художественных произведений, чтению книг.

Сухомлинский разработал комплексную эстетическую программу «воспитания красотой». В советской педагогике своего времени стал разрабатывать гуманистические традиции отечественной и мировой педагогической мысли.

В целостном виде взгляды Сухомлинского представлены в «Этюдах о коммунистическом воспитании» (1967) и других произведениях. Его идеи воплощены в практике многих школ. Были созданы Международная ассоциация В. А. Сухомлинского и Международное объединение исследователей Сухомлинского, педагогический музей Сухомлинского в Павлышской школе (1975).