Софисты и софистический метод. Горгий и Протагор

Горгий из Леонтин

(483–375 гг. до н. э.)

 

Горгий утверждал, что он учит не добродетели и мудрости, а только ораторскому искусству. Речь Горгия отличалась особой поэтической выразительностью. Ораторское искусство Горгия заключало в себе много нововведений: симметрично построенные фразы, предложения с одинаковыми окончаниями, метафоры и сравнения; ритмическое членение речи и даже рифма приближали его речь к поэзии. Горгию принадлежит трактат «О природе, или О несуществующем», считающийся одним из наиболее ярких манифестов агностицизма. Основная мысль трактата — «Ничего не существует; но даже если нечто существует, то оно не познаваемо; но даже если и познаваемо — то необъяснимо для другого».

 

Согласно его учению, наши органы чувств нас обманывают и мы не можем отличить истинные ощущения от ложных. Софистам становится не важно, хорошие или плохие законы правят обществом, т.к. все в мире условно и относительно. Для них главное, чтобы мы соблюдали договора. Тот, кто соблюдает установленные нормы поведения, – хороший человек. При этом неважно, каковы эти условные нормы. Все видят мир разным, и нет объективных условий для его общего описания. Тогда принятые в обществе нормы являются единственным, что делает людей людьми. Именно способность договориться между собой рассматривается софистами как базовое свойство человеческой психики.

 

 

Протагор

 

Древнегреческий философ. Один из старших софистов. Приобрел известность благодаря преподавательской деятельности в ходе своих многолетних странствий. Протагор — основоположник софистического образа жизни (путешествия с лекциями, преподавание за высокие гонорары, пребывание в домах богатых людей, интересующихся культурой)

 

Именно ему принадлежит фраза «Человек есть мера всех вещей, существующих и не существующих» (есть только то, что человек воспринимает своими органами чувств, и нет того, чего человек не воспринимает чувствами) Он указывает на относительность нашего сознания.

«О богах невозможно сказать ни что они существуют, ни что их не существует; ибо на пути к получению такого знания слишком много препятствий, главные из которых — невозможность познания этого предмета посредством разума и краткость человеческой жизни» — выдвигалось в качестве причины вышеупомянутого обвинения в безбожии и сожжения произведения.

Доказывал относительность всякого знания и записал законы, определяющих демократический образ правления и обосновал равенство людей.

 

 

Софисты и софистический метод. Горгий и Протагор.

Свое название софисты получили от того,что преподовали молодым людям мудрость,с греч sophia. Главнной их целью было давать молодым образование,обеспечивая им тем самым успешое участие в политической жизни.До тех пор основным способом воспитания молодых людей было их частое пребывание в кругу взрослых,без какого ибо спец обучения. Софисты же перешли к воспитанию в искусственной стреде. Основные черты движения софистов:1.поиск последователей, поскольку исследование истины равнозначно ее распространению;

2.демократизм: добродетель основана на знании, а не на происхождении 3.знание — ремесло, а потому оправданно взимание платы за обучение 4.индивидуализм:софисты не представляли единого сообщества. Как философское течение софистика выполнила очеь важную задачу: обозначила важность изучения именно человека,а не абстрактных понятий как это было в прошлом. Наиболее полно суть воззрений софистов выразил Протагор. Ему принадлежит знаменитое положение: «человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют и несуществующих, что они не существуют.»

Горгий в своем труде «О природе» доказывает три положения: что ничего не существует, а если что-нибудь и существует, то оно не познаваемо, то оно невыразимо и неизъяснимо. В результате он пришел к выводу, что не о чем нельзя сказать достоверно.