Позитивная молитва дает результат

У многих христиан есть мнение, что на молитву веры всегда приходит моментальный ответ. Они думают, что если они увидели результатов сразу же, они не молились в вере.

Несомненно, многие не смогли принять физическое исцеление от Господа потому, что диктовали Ему, в точности когда и как они хотели бы его получить.

Если вы молитесь молитвой веры, это не обязательно означает, что вы моментально увидите и почувствуете ответ. Если человек, знающий обетования Слова, обращается к Богу в молитве, несомненно, что Он услышит ее. Бог связан Своим заветом, и поэтому обязательно ответит и даст нужный результат.

Бог может сделать это немедленно, или же в течении какого-то времени, но в одном мы можем быть уверены: Бог ответит на молитву веры.

Помолившись молитвой веры и запретив болезни, мы отдали ситуацию в руки Господа, Который совершает исцеление. Происходит оно моментально или же идет как постепенный процесс, не имеет значения. Его Слово остается истинным, не сомневайтесь в этом. Мы призваны верить и уповать на Бога, что Он полностью и без остатка избавит нас от болезни.

Вера против симптомов

Когда вы полностью согласились со Словом Божьим и помолились молитвой веры, то с этого момента можете провозглашать себя исцеленным силой Божьей, потому что Его Слово говорит: А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него (1 Иоанна 5:15).

Хотя в некоторых случаях вы еще какое-то время можете продолжать ощущать симптомы болезни, вера провозглашает, что исцеление уже совершилось, потому что об этом свидетельствует Писание.

Вера не боится положиться на Божье Слово. Вера не зависит ни от чего, кроме Божьего Слова.

Искуситель нашептывает: «Даже и не пытайся говорить, что ты исцелен. Ты не исцелен - только взгляни на свои симптомы!»

Но настоящий верующий тверд, будучи уверен в обетованиях Божьих, веруя, уповая и отдавая Ему славу. Он знает, что Бог верен Своему Слову. Дьявол же не просто лжец - он отец лжи.

Вера в Божье Слово

Иисус сказал, что если мы обладаем верой, Ничего не будет невозможного для вас (Матфея 17:20).

Он учил: Если пребудете во Мне и слава Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам (Иоанна 15:7).

Также: Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю (Иоанна 14:14).

И снова: Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам (Марка 11:24).

Вот почему вы можете молиться молитвой веры и доверить Богу исполнение просимого независимо от обстоятельств.

Я могу привести сотни случаев того, что происходило на наших евангелизационных собраниях в Соединенных Штатах и по всему миру. Но если я поделюсь с вами лишь этими переживаниями, вы будете основывать свою веру на том, что случилось с другими людьми, а не на том, что говорит Божье Слово. Тем не менее, в 55 главе этой книги приведены наши свидетельства того, что Иисус Христос и сегодня Тот же для всех, кто верит Библии (Евреям 13:8).

Эти свидетельства способны воодушевить вас иметь веру, но только проповедь Божьего Слова может произвести веру.

Вера и пять наших чувств

Только Божье Слово производит веру. В свою очередь, свидетельства и опыт других людей обращаются к естественным чувствам.

Ваши чувства не имеют ничего общего с верой, и подлинная вера должна игнорировать их.

Если у вас есть вера, вы не можете полагаться на то, что вы видите. Если вы считаете истинным Слово Божье, вы не можете принимать за истину свидетельство ваших чувств.

Плотский человек руководствуется обычными пятью чувствами: осязанием, обонянием, вкусом, зрением и слухом. Слово Божье и вера - два фактора, которыми руководствуется духовный человек.

Плотский человек руководствуется чувствами, а духовный - Божьим Словом (2 Коринфянам 5:7).

Зрение и слух - это то, чем наделен плотский человек.

Вера и послушание - это то, чем наделен сверхъестественный человек.

Каждый христианин - сверхъестественный человек.

Некоторым людям кажется неразумным отказываться от веры в естественные чувства. Они принимали их свидетельство за окончательную истину так долго, что им сложно осознать, что помимо обычных пяти чувств существуют иные свидетельства.

Люди были научены, что их пять чувств выносят окончательное решение. «Если увижу, то поверю», - говорят они. Они базируют свою жизнь на этом основании, не учитывая, что существует высший источник знания. Это высшее знание - вера в откровение, которое приходит через Божье Слово и через молитву. Писание должно быть высшим авторитетом для христианина - для сверхъестественного человека.

Часто, когда людей призывают ходить верой, а не видением, не принимая во внимание свидетельства физических чувств, они думают, что это неразумно. Они недоумевают: «что вы имеете в виду? Вы утверждаете, что я не могу полагаться на то, что я вижу? Я никогда не смогу согласиться с этим, потому что абсурдно. Когда я держу в своих руках книгу, я вижу и чувствую ее. Я могу вдыхать запах типографской краски. Если я уроню ее, то услышу звук ее падения. Вы хотите сказать мне, что книга не реальна и ее на самом деле не существует?» Конечно же, речь идет совсем не об этом.

Когда речь заходит о физическом мире, мы можем принять за истину свидетельство наших чувств. Но когда речь заходит о духовном мире, и наши чувства противоречат сказанному в Божьем Слове, нам следует игнорировать их, полагаясь на то, что сказано в Писании.

Что свидетельствует о нашем исцелении?

Я часто недоумевал, почему люди, считающие, что абсурдно полагаться на истинность Божьего Слова, если их чувства свидетельствуют об обратном, имеют столь сильную веру в инфекцию. Например, они уверены, что через несколько дней их ребенок должен обязательно заболеть, только потому, что заболел кто-то из детей у них в классе.

Нет никаких физических свидетельств того, что этой болезнью заразится их ребенок. Они ожидают ее исключительно благодаря вере - вере в дьявольскую инфекцию. Не чувствуя ее, они верят в нее.

У ребенка нет видимых симптомов болезни. Он так же здоров, как и всегда, и, тем не менее, родители не сомневаются, что через несколько дней он обязательно заболеет.

Почему они так настроены?

У них есть то, что мы могли бы назвать «верой», - верой в болезнь. Родители полагают, что инфекция уже начала свою работу в детском теле, несмотря на то, что они не могут воспринимать ее с помощью своих обычных чувств. Это, несомненно, вера.

Единственная проблема подобных людей в том, что они верят не в то, что нужно.

Они непоколебимо уверены в разрушительном действии невидимой для них инфекции, и тем не менее считают, что мы поступаем неразумно, когда возлагаем на больных руки и говорим: «Болезнь оставила вас. Она должна уйти, потому что так сказал Бог. Он сказал: Больные будут здоровы, и ничто не в силах этому помешать».

Видение - не вера

Многие говорят: «Увидеть - значит поверить», и в то же самое время верят в силу болезни до того, как увидят ее симптомы. Согласно Божьему Слову, если мы верим, мы увидим.

Другие заявляют: «Я никогда не поверю, если вначале не увижу».

Я отвечаю: «Вы никогда не увидите до тех пор, пока не поверите».

Как только вы начинаете верить, Бог с радостью даст вам увидеть то, во что вы верите, поскольку вера - осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом (Евреям 11:1).

Вера делает невидимое видимым. Вера делает не существовавшее реальным для чувств.

Богу угодно, когда вы взираете только на Его Слов, Ему угодно, когда вы базируете свою веру на Его обетованиях. Имея такую веру, Божьи люди получили доброе свидетельство (Евреям 12:2). Такое же свидетельство можете получить и вы.

Вера в Божье Слово всегда угодна Ему.

Когда Иисус был на земле, Он во всем был подобен человеку. Он признавал свидетельства чувств, но Он никогда не позволял чувствам доминировать над Собой. Чувства были Его слугами, Он же был выше их.

Он провозгласил слепого зрячим и прокаженного очищенным, хотя слепой и прокаженный по-прежнему оставались в том же состоянии.

Он называл несуществующее как существующее, и сказанное Им становилось реальностью.

Однажды Иисус проклял смоковницу, и ее корни засохли. Но смерть не стала явной до следующего дня, когда можно было увидеть, что она мертва. Смерть пришла не от видимых ветвей к невидимым корням, но от корней к ветвям (Марка 11:20).