Использование в журн. произв. дневниковых записей, переписки

Личные записи и документы относятся к частным архивным материалам. Основной тип частного документа — это автобиография. (К автобиографиям относятся и те детальные жизнеописания, которые создаются по просьбе исследователя.) Существуют заметные различия между автобиографией, написанной в расчете на дальнейшую публикацию, и автобиографией, обращенной лишь к узкому кругу близких. Если в первом случае преимуществом является большая фактическая достоверность и «читабельность» изложения, то во втором обычно имеет место высокая степень раскрытия личного отношения к пережитому, особое стремление мотивировать совершенные выборы и поступки.

К частной архивной документации относятся также дневники, частные записи, мемуары, личные письма, записи разговоров и т. п. Дневник и мемуарные записки иногда трудно различимы: можно считать, что мемуары в целом отличает более безличный стиль изложения и необязательность линейного и упорядоченного описания сменяющих друг друга во времени событий. Повышение достоверности «историй жизни», основанных на такого рода личных документах, как дневниковые и мемуарные записи, требует привлечения дополнительных источников, использования специальных приемов критического анализа.

Письма также могут рассматриваться как важный источник биографических данных. Письмо может рассказать достаточно важные вещи не только об его авторе, но и о получателе и взаимоотношениях между первым и вторым. И стиль, и способ изложения, и частота переписки могут быть столь же информативны, как и собственно содержание письма. К сожалению, современная журналистика довольно мало внимания уделяет этому типу личной документации, хотя литературоведение и история дают немало примеров использования личной переписки в качестве полезного источника данных.

Важным дополнительным источником биографических данных являются также официальные архивные документы: записи актов гражданского состояния (рождения, смерти, браки), правительственные документы, данные социальной статистики, архивы политических, общественных организаций и административных органов. В ведомственных архивах могут быть обнаружены важные биографические документы, связанные, в первую очередь, с профессиональной карьерой: личные листки по учету кадров, сведения о наградах и взысканиях, характеристики. Большой интерес представляет документация медицинских учреждений, органов юриспруденции, однако в этом случае необходимо принимать во внимание и существующие обычно жесткие ограничения на доступ к таким источникам, и этические соображения.

Ограничения в печати подобных материалов законом (Конституция РБ):

Право на охрану тайны личной жизни

1. Гражданин имеет право на охрану тайны личной жизни, в том числе тайны переписки, телефонных переговоров, дневников, заметок, записок и т. п. Раскрытие тайны личной жизни возможно лишь в случаях, установленных законодательными актами.

2. Опубликование дневников, записок, заметок и других документов допускается лишь с согласия их автора, а писем с согласия их автора и адресата. В случае смерти кого-либо из них указанные документы могут публиковаться с согласия пережившего супруга и детей умершего.

 

33. Моральные ограничения при использовании методов «организованного эксперимента» и «скрытой камеры».

Метод эксперимента в журналистике.

Под экспериментом понимают метод исследования, базирующийся на управлении поведением объекта с помощью ряда воздействующих на него факторов, контроль за действием которых находится в руках исследователя.

В эксперименте объект является средством для создания искусственной ситуации. Делается это для того, чтобы журналист на практике мог проверить свои гипотезы, «проиграть» некие житейские обстоятельства, которые позволили бы ему лучше познать изучаемый объект. К тому же в любом эксперименте заложен не только познавательный интерес журналиста-исследователя, но и управленческий, участвуя в эксперименте, он имеет право вмешиваться в ситуацию, воздействуя на ее участников, управляя ими и принимая какие-то решения.

Журналист может провести эксперимент на себе, внедрившись в нужную ему социальную группу, стать «подставной фигурой» и т.п. При этом он не только воздействует на ситуацию, но и стремится привлечь к эксперименту всех интересующих его лиц.

При планировании и проведении эксперимента журналистам надо учитывать следующие моменты. Во-первых, еще до начала опыта необходимо определить его цели и задачи. Для этого нужно хорошо изучить ситуацию, собрать предварительную информацию о вероятных участниках, проработать имеющиеся документы и другие источники, а также наметить предмет изучения, т.е. то, что особенно будет интересовать в объекте исследования. Во-вторых, необходимо определить место действия: будет ли эксперимент осуществлен в естественных или в лабораторных условиях. После того как журналист определил, в каких условиях будет проходить акция, ему следует сформировать рабочие гипотезы и выбрать индикатор воздействия на экспериментальную ситуацию. И лишь после этого решается, какими методами фиксировать и контролировать процесс исследования.

Таким образом, эксперимент в журналистской практике целесообразно проводить лишь в тех случаях, когда перед корреспондентом стоит задача более глубокого проникновения в жизнь, когда ему с помощью различных воздействующих факторов необходимо выявить истинные поведенческие реакции людей, наконец, когда требуется проверить гипотезы по поводу того или иного объекта социальной действительности.

 

34. Моральн. ограничения при «смены профессии» (Гиляровский, М.Кольцов).

«Смена профессии» возможна в тех случаях, когда журналист уверен в том, что своими непрофессиональными или неквалифицированными действиями он не нанесет людям ни физического, ни морального ущерба. Например, сотрудникам СМИ противопоказано представляться врачами, юристами, судьями, работниками государственных служб и т. п. Подобного рода запреты предусмотрены как соответствующими нормами журналистской этики, так и определенными статьями уголовного кодекса. Но прибегая к этому методы, «правила игры» становятся чересчур важными, чтобы позволить себе не знать их или не помнить. Из Никитин Н. «Вариант работы – негласный»: «Главное правило: забудь о том, что ты журналист. Стань тем, за кого ты себя выдаешь, старайся освоить новую профессию как можно быстрее и выполнять свои обязанности как можно лучше. Не задавай много вопросов: все, что нужно, умей увидеть, а не услышать. Не торопись: часто то, что с риском пытаешься узнать сегодня, без труда становится известным завтра. Не пытайся знать больше положенного: твоя осведомленность в любом случае имеет предел, перешагнуть через который нельзя, не меняя свое положение в организации. Не стремись быть особенно "интересным": старайся сводить дружеские разговоры на текущие проблемы, планы, случаи из жизни и т.п. своих собеседников, а не собственные. Но основной принцип — будь тем, за кого себя выдаешь».

Этические стороны проблемы.Метод «смены профессии» оправдан при условии, когда журналист не только морально готов, но и физически способен выполнять ту работу, за которую берется.

Журналист не должен мешать работать и зарабатывать другим людям. Опасен данный опыт при длительной смене деятельности, когда из-за вас стопорится работа, а значит, и заработок многих людей. Журналист всегда должен спросить себя, не занимает ли он чьего-то места?

Что касается “метода смены профессии”, закон здесь ограничивает сферу применения. Журналист не может выполнять обязанности юриста, лиц, занимающих выборные должности, использовать как прикрытие при сборе информации профессию врача.

Помните, вы – не первый в деле постижения чужого ремесла, поэтому статьи и разработки коллег, в свое время причастных к освоению этого метода, - бесценное подспорье. Годы назад «меняли профессии» Владимир Гиляровский, Михаил Кольцов, Лариса Рейснер, Геннадий Бочаров и множество других журналистов. Так, М.Кольцов описал во всех подробностях работу московского таксиста, побывав «три дня в такси», подняв огромное количество проблем, актуальных для развития транспорта, города в целом и на сегодняшний день. Кстати, у него же можно найти множество «говорящих» деталей.

35. Метод «маски» в соврем. жур-ке.

Журналист, выбирая метод «маски», осознает, что именно этот метод дает необходимый эффект, верно сориентирует читателей относительно исследуемого им события. Для того, чтобы добыть факт, оригинальный, эксклюзивный, журналист готов на многое, даже надеть маску чужой профессии и внедриться в нее. «Маска» становится своеобразной «крышей», прикрытием. Она помогает вживаться в образ. Репортеру не надо задавать какие-либо простые вопросы о специфике профессии, он улавливает эту специфику сам.

Современные требования к информационному новостному продукту сформировали следующие специфические условия в использовании метода «маски»:

§ стремление сделать читателя соучастником события;

§ необходимость иллюзии физических ощущений как основы для воспроизведения зримой картины события;

§ потребность в новых знаниях об этом событии.

Используют метод «маски» не как игру в оригинальность, а в качестве гаранта объективного глубокого познания действительности.

Итак, если вы готовы «испытать ситуацию», надеть «маску», то помните: сначала надо очень внимательно изучить ситуацию, о которой будете писать.

o Обзаведитесь хорошими знакомыми в этой среде, прислушайтесь к их практическим советам. Вы внедрились? О том, что вы журналист, не распространяйтесь. Если это возможно. Внимательно смотрите, как работают ваши новые коллеги. К примеру, если в киоске под весы подкладывают пятаки, клади и ты. Они дурят людей, а у вас эксперимент! Это к тому, если вас мучают угрызения совести. Другое ваше поведение вызовет просто недоумение!

o Забудьте про диктофон, камеру, блокнот. Включайте на всю громкость только свою память! Смотри и запоминай!

o Вам нахамили – не горюйте! Это же чудесный штрих для вашего материала.

o Редакционное удостоверение спрячьте подальше, но не расставайтесь с ним! А если вас вдруг разоблачили и собираются бить, только тогда и доставайте!

Помните, что вы работаете в «экстремалке», а раз так, то лишний раз НЕ ВЫСОВЫВАЙТЕСЬ!

36. Сенсация в журналистике: поиски и «создание» сенсации.

Слово «сенсация» в переводе с французского означает необычное происшествие, получившее широкую огласку.

Оттенок сенсационности придают новостям не только необычайные чер­ты происшествия, но и его внезапность. Если новость застает нас врасплох, она — «новость вдвойне».

Журна­листика новостей воздействует: не убеждением, а побуждением, вну­шением. Проблема новостной сенсации предстает не столько проблемой развлечения, потакания вкусам читателя, сколько проблемой «пользы» и «вреда» таких материалов, притягивающих всеобщее внимание и, следова­тельно, особо выделяющих факт, выпячивающих его, как бы приписывая ему особую значимость.

Новость-сенсация, подогревая интерес к отдельным событиям, активнее ориентирует читателя.

Особо следует отметить лже-сенсации, так называемая газетная утка — преднамеренно ложная информация, опубликованная в средствах массовой информации с корыстной или иной целью.

Следует сказать, что сенсация не всегда плохое явление. Но, к сожалению, жёлтая пресса активным использованием слова «сенсация» в качестве завлекающего трюка несколько обесценила его значение. Сенсация — неизменная, желанная спутница журналиста. Сенсация — это «новое, ошеломляющее».

37. Проблема морального выбора журналиста: мотивы-цели-средства-результаты.

В профессиональной деятельности журналиста выбор, в том числе моральный, является неотъемлемым элементом творчества и проявлением авторской позиции.

Постоянное внутреннее противоречие своей профессии журналист вынужден каждый раз разрешать лично, исходя из авторской позиции, руководствуясь индивидуальным моральным выбором, который предопределяется субъективными факторами и зависит от кредо журналиста, его мировоззрения, имиджа. Однако не менее, а может быть и более значимым фактором является «характер» издания, на которое работает журналист: его концепция и направление.

Требования профессиональной морали не отличаются особой сложностью. Сложнее правильно применить их в нестандартной ситуации. Тем более, что ни один, даже самый подробный кодекс не способен предусмотреть всего многообразия ситуаций, в которые попадает журналист. Все зависит от его собственного мировоззрения и морального выбора, от наличия таких феноменальных личностных качеств, как

профессиональный долг и совесть.

Моральный выбор: убеждения или деньги – сохраняет свою актуальность с тех давних пор до наших дней, и носит не только всеобщий характер, но, по всей вероятности, и всемирный. Причем проблема касается как выбора журналистом авторской позиции, так и выбора концептуального направления и общественной позиции конкретным изданием или группой изданий.

Моральный выбор – вечный спутник и особенность труда журналиста. Если ты угодничаешь и пишешь против своих человеческих взглядов, идешь против гуманных принципов, да еще обладаешь талантом, в большинстве случаев слава тебе обеспечена. Если же ты отстаиваешь человеческие права затертых жизненными обстоятельствами людей и при этом даже, если не менее талантлив, не исключена возможность, что и ты окажешься в глазах и мнении равных тебе по таланту и сословию, таким же непризнанным, как те, за кого ты борешься. В таком случае речи

никакой о славе, карьере, успехе в «свободном» обществе и быть не может.

Моральный выбор журналиста как гражданина и патриота состоит в том, чтобы будить мысль читателя, а не забавлять его, содействовать постепенному, но неуклонному его духовному росту. «Ищите истину!», главная заповедь журналиста, которая должна быть желанным и прекрасным девизом в работе для любого творческого человека. Но путь к истине, тяжелый повседневный, но вдохновенный труд.

Правдивость, объективность, социальная ответственность – эти фундаментальные принципы журналистики отходят на второй план, как и нормы профессиональной этики в современном мире. Ориентированные на броскую, красивую, «товарную» информацию, журналисты не заботятся о проверке точности полученных фактов, вмешиваются в частную жизнь граждан, не брезгуют слухами, не сохраняют (вопреки договоренности) конфиденциальность источника информации и т. д.

Перед каждым журналистом постоянно возникает выбор, который проявляется: в мотивации выбора темы и методов сбора информации; постановке цели (идея творческой работы) и выборе публицистических средств, реализации авторского замысла. Но для истинного публициста выбора не существует: долг или совесть. И долг, и совесть при искреннем стремлении к правде и торжеству добра!

Не менее часто встречаются этически ненормированные тексты, особенно этим грешит, так называемая, альтернативная пресса. Это наглядно заметно при освещении «пограничных» и «знаковых» тем, касающихся государственной символики, традиционных идеалов, роли и места самой прессы в обществе и т. п.

В начале ХХI века, в условиях эпохи открытых информационных войн, проблема морального выбора становится одной из центральных как для каждой личности в отдельности, так и в масштабах государств. Задача сложная и актуальная, требующая глубокого научного исследования и общественного осмысления для кардинального ее решения и обеспечения дальнейшего прогрессивного развития.

2-ОЙ ВАРИАНТ ОТВЕТА НА ВОПРОС:

Ситуация морального выбора возникает тогда, когда журналист оказывается перед несколькими вариантами реакции на объективные обстоятельства и должен добровольно отдать своё предпочтение одному из вариантов, отказавшись от других. Если журналист руководствуется морально-нравственными мотивами, его поступки представляют собой нечто иное, нежели самоограничительные манёвры с целью избежать наказания. Моральные мотивы, связанные с поисками правды и восстановлением попранной справедливости, принципиальный отказ от действий, наносящих ущерб невинным людям, нередко заставляют журналистов предпринимать «нелогичные» поступки, навлекающие на них всевозможные беды и неприятности.

Именно морально-нравственные мотивы определяют рамки деятельности журналиста, сознательно следующего этическим требованиям профессии, в том числе и требованиям ограничительным. Прописанные в журналистских кодексах «профессиональные стандарты» – образцы и правила «корректного поведения», зачастую не имеющие собственно этической природы, превращаются в нечто отчуждённое от журналиста, если не наполнены нравственным смыслом. «Этика профессии заключается не в применении раз и навсегда установленного числа правил, а в постоянной ответственности за всё, что журналист делает в рамках своих профессиональных обязанностей» – гласит кодекс профессиональной этики журналистов Швеции.