Группа редколлегии Дар Рахи Хакк

ФАТИМЫ - ЗАХРЫ

(да будет мир с ней!)

 

 

Группа редколлегии Дар Рахи Хакк

 

Оглавление

 

Предисловие. 3

Рождение света. 3

Вместе с отцом.. 4

Мать ее светлости Фатимы.. 5

Переселение в Медину. 6

Фатима – великая личность. 7

Любовь и привязанность Пророка к Фатиме. 8

Урок из взаимоотношений Пророка и его дочери. 9

Небесный брак. 10

Аскетизм.. 11

Дела по дому. 11

Женщина, которая ничего не просит от мужа. 11

Взаимопонимание. 11

Самая правдивая женщина. 12

Поклонение. 12

Молитва для других. 12

Хиджаб. 12

Нравственная чистота и целомудрие. 12

Распределение домашних дел с Физзой. 13

Равнодушие к мирским прикрасам.. 13

Свадебная одежда. 14

Богобоязненность. 14

Голод и небесная трапеза. 14

Подаяние нуждающимся и благословенное ожерелье. 15

Одеяние – свет. 17

Райское одеяние для той, которая не имела одежды.. 17

Ангелы помогают Фатиме. 18

Ахл аль Байт и сура «Человек». 18

Ее светлость Фатима и аят «Татхир». 18

Те, кто был с Пророком во время Мубахиля. 19

Плач по поводу голода отца. 20

Уважение Пророка к ее светлости Фатиме. 20

Мученическая смерть. 20

 

 

Предисловие

История является кладовой богатого человеческого наследия. Опираясь на исторические факты прошлых поколений, человек совершенствуется и воспитывается.

Сакральная традиция, вбирающая в себя элементы подлинного учения, отчасти опирается и на историческую традицию.

К сожалению, выявить подлинную действительность исторического прошлого нам часто мешают идеологические пристрастия историков и исследователей, а также политическая ситуация того или иного времени. Но, тем не менее, все без исключения историки едины во мнении, что, исследовав жизненный путь четырнадцати непорочных, мы непременно придем к выводу, что их жизнь была образцом для всех тех, кто жаждет истины и стремится к подлинной свободе и независимости. Их путь есть пример тем, кто борется и противостоит насилию и гнету.

Семейство Посланника Аллаха боролось с угнетателями и служило надеждой и защитой угнетенным.

В этой небольшой книге мы попытаемся вкратце ознакомить вас с жизнью святой Фатимы (ДБМ), дочери Пророка (ДБАР). Исламские историки, исследователи и хадисоведы едины во мнении, что ее светлость Фатима была примером для богобоязненных, и всецело посвятила жизнь Корану и Исламу. Она вдохновляла последователей дома Пророка к борьбе за справедливость и была первым человеком в истории Ислама, отдавшим свою жизнь, защищая имамат[1]. Удивительно, что даже заклятые враги дома Пророка были вынуждены признать высокое положение непорочных. Их универсальные знания, мудрость, смелость и богобоязненность запечатлены во многих источниках шиитов, суннитов и даже не мусульман.

Рождение света

Имена ее светлости: Фатима, Сыддыка, Мубарака, Тахира, Закия, Разия, Марзия, Мухаддиса, Захра[2].

Эпитеты: Уммуль Хасан, Уммуль Хусейн, Уммуль Мухсин, Уммуль Аимма, Умм Абиха[3].

Некоторые из ее наиболее известных титулов: Захра, Батуль, Сыддыкатуль Кубра, Мубарака, Азра, Тахира, Сайидатун-Ниса[4].

Отец: Посланник Аллаха, Мухаммад ибн Абдалла, великий Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его!).

Мать: Хадиджа Кубра, первая женщина, принявшая Ислам.

Рождение: Мекка, через пять лет после пророческой миссии[5].

Мученическая смерть: город Медина, 11 год хиджры, через два с половиной месяца после смерти Пророка[6].

Место захоронения: по завещанию святой Фатимы (ДБМ), а также по политическим мотивам она была похоронена тайно ночью имамом Али[7], и до сих пор место ее захоронения не известно.

Дети ее светлости Фатимы: имам Хасан Муджтаба, имам Хусейн Сеййидуш-Шухада, Зейнаб Кубра, Умм Кульсум и Мухсин, который погиб, так и не родившись[8].

В пятницу, 20 числа месяца джамади ас-сани, через пять лет после начала пророчества[9], в доме божественного откровения, под святым небом Хиджаза, у подножия каменистых гор Мекки, перед священной Каабой, там, где его светлость Посланник Аллаха (ДБАР) читал Коран, излучая вокруг свет божественного слова, родилась девочка. Именно в доме Пророка, который был очень знаком ангелам, там, где днём и ночью выстаивались молитвы, в доме, который был надеждой для сирот и нуждающихся, убежищем для невольников, в доме Мухаммада (ДБАР) и Хадиджи (ДБМ) появилась на свет Фатима.

С рождением Фатимы (ДБМ) дом Пророка с каждым днём всё больше наполнялся нежностью и лаской. В великом противостоянии Пророка многобожникам, когда он испытывал трудности, именно маленькая Фатима придавала отцу уверенность, снимала усталость и давала покой.

Удивительно! Девочка имела такое высокое положение, что его светлость Посланник Аллаха (ДБАР) находил рядом с ней утешение и спокойствие!

О святой Фатиме Посланник Аллаха (ДБАР) говорил: «Она от меня, и от неё я вдыхаю запах божественного рая»[10].

Такое высказывание Пророка (ДБАР) о святой Фатиме не является удивительным, потому что она - из числа великих людей человечества. Ведь Всевышний Аллах о её великом положении говорит в Коране:

انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا

«Поистине, Аллах хочет удалить скверну только от вас, семьи его дома и очистить вас полным очищением»[11].

Её светлость Фатима Захра (ДБМ) заключала в себе качества Пророка (ДБАР). Освящённый божественным светом жизненный путь святой Фатимы, есть одно из знамений мудрого божественного предопределения. Святая Фатима – избранная Богом среди женщин мира.

Само существование Фатимы (ДБМ), дочери Пророка, есть величайшее свидетельство того, что женщина тоже может наравне с великими божественными личностями достичь духовного самосовершенства и своего подлинного предназначения.

Вместе с отцом

Его светлость Посланник Аллаха Мухаммад (ДБАР) не нуждается в описании его благородного характера. Всем известно, что он тот, кого Аллах представил как «человека великого нрава»[12]. А также Всевышний говорит о Пророке: «И говорит он не по пристрастию. Это только откровение, которое ниспосылается»[13].

Её светлость Фатима (ДБМ) на протяжении всей своей жизни находилась под воспитанием своего великого отца, освященная блеском божественного откровения.

Ей было не более двух лет, когда она вместе с отцом оказалась в экономической блокаде неверующих. Около трёх лет в местности под названием «Ша’б Абу Талиб»[14], Фатима (ДБМ) вместе с родителями и другими мусульманами терпела голод и жажду во имя Ислама.

В десятом году после начала пророческой миссии окончилась блокада[15]. Десятилетний период борьбы с язычниками, а также трудности и голод сильно подорвали здоровье её светлости Хадиджы, из-за чего она погибает. Маленькая Фатима остаётся без матери. После такой тяжёлой потери воспитание Фатимы (ДБМ) полностью переходит к великому Пророку.

В восьмилетнем возрасте, через небольшой промежуток времени после переселения его светлости Мухаммада (ДБАР), Фатима и несколько женщин из семейства Пророка вместе с Али переселяются из Мекки в Медину[16]. Все жизненные проблемы Пророка (ДБАР) в городе Медине были известны Фатиме, которая всегда помогала своему отцу в трудностях.

Во время битвы Ухуд[17], когда мусульмане отступили, ища спасения в горах, Фатима (ДБМ) поспешно покинула Медину и направилась в военный лагерь, где вместе с Повелителем правоверных Али (ДБМ) принялась лечить раны Пророка Ислама (ДБАР)[18].

Её светлость Фатима (ДБМ) выросла вместе с Исламом и священным Кораном. Она жила и дышала атмосферой божественного откровения и пророчества и гордилась этим.

Её жизнь протекала рядом с Пророком и никогда она не была отделена от него. Даже когда Фатима (ДБМ) вышла замуж и была занята воспитанием детей, её тесная связь с отцом не была прекращена. Его светлость Посланник Аллаха больше всего посещал дом её светлости Фатимы (ДБМ). Каждое утро Пророк (ДБАР), прежде чем идти в мечеть на молитву, шёл навещать Фатиму[19].

Слуга Пророка говорит: «Всякий раз, когда Посланник Аллаха отправлялся в путешествие, последним человеком, с которым он прощался, была её светлость Фатима. И по возвращении, первым делом он шёл навестить свою любимую дочь»[20].

Фатима со слезами на глазах была рядом с Пророком в последние минуты его жизни, и он, утешая её, сообщил весть о том, что она - первая из Ахл аль Байт (семьи Пророка) присоединится к нему.[21]

Мать ее светлости Фатимы

Её светлость Фатима (ДБМ) пять лет своего детства находилась под воспитанием своей матери Хадиджи, которая является первой женщиной, принявшей Ислам.

Посланник Аллаха (ДБАР) о Хадидже сказал: «Хадиджа - одна из лучших женщин этой уммы»[22].

Святая Хадиджа была очень любима и уважаема Пророком Ислама.

Когда она умерла, Посланник Аллаха (ДБАР) постоянно вспоминал о ней, и даже друзьям Хадиджы оказывал большое уважение. Иногда Пророку приносили дары, он говорил: «Отнесите эти дары к дому такой-то женщины, подруги Хадиджы»[23].

Айша говорит: «Посланник Аллаха всегда вспоминал Хадиджу, и так часто, что я не выдержала и сказала: «О, Посланник Аллаха! Хадиджа была всего лишь пожилой женщиной. Аллах ведь дал тебе жену лучше, чем она».

Пророк (ДБАР), разгневавшись, сказал: «Клянусь Аллахом! Хадиджа была самой лучшей. Она уверовала, в то время как другие пребывали в неверии. Она поддержала меня, тогда как другие отвергли, она предоставила своё имущество в моё распоряжение, в то время как никто не делал подобного. И Всевышний Аллах продолжил мой род через неё…!»[24]

Всё это явное свидетельство того, что, поистине, преданность Хадиджи сыграла важную роль в успехе и продвижении пророческой миссии. По мнению многих ученых, Ислам и пророческая миссия достигли успеха благодаря джихаду (усердию) имама Али (ДБМ) и самоотверженности Хадиджы (ДБМ). Всевышний Аллах выбрал их, дабы подтвердили они великую миссию Пророка (ДБАР).

Джихад его светлости имама Али (ДБМ) и самоотверженность Хадиджы были двумя движущими силами в распространении и победы Ислама.

Мусульмане всех времён должны быть благодарны, прежде всего, Всемогущему Аллаху, Его Посланнику и этим двум великим личностям.

Да, Фатима (ДБМ) была дочерью такой прекрасной женщины и такого великого человека.

Переселение в Медину

В том же году (в год смерти Хадиджы) его светлость Посланник Аллаха лишился ещё одного преданного сторонника – своего дяди Абу Талиба[25], который был искренним помощником Посланника Аллаха (ДБАР).

Абу Талиб был одним из уважаемых курайшитов и старейшиной Мекки. Он обладал большим авторитетом, что удерживало язычников Мекки причинять вред Пророку и его сторонникам. До тех пор, пока Абу Талиб был жив, неверные из курайшитского рода не могли найти способа для прямого притеснения Пророка Ислама[26].

Абу Талиб (ДБМ) на протяжении всей своей жизни не проявил ни малейшей слабости в защите и служении Пророку Ислама (ДБАР). Даже, чтобы препятствовать интригам и заговорам неверных, он скрывал свою веру в Ислам и совершал «такия»[27] (скрытие религиозных убеждений). Абу Талиб защищал Пророка под предлогом родственных связей, дабы неверные посчитали его за «своего», и в знак уважения к нему не смогли бы причинить вред Посланнику Аллаха (ДБАР). По этой причине многие недальновидные мыслители различных исламских течений стали сомневаться относительно веры Абу Талиба. Такие люди стали обвинять его в неверии и язычестве, хотя он был примером истинного мусульманина[28].

Итак, со смертью дяди положение Пророка ухудшилось, язычники ещё более усилили притеснения, пытки и издевательства над мусульманами. Дело дошло до того, что мекканские язычники организовали коварный заговор с целью убить Пророка (ДБАР). Для этого эти низкие люди выбрали из каждого племени по одному человеку, чтобы всем вместе внезапно атаковать дом Посланника Аллаха и выполнить свою жестокую цель. Тогда смерть Пророка была бы на совести различных племён, и род Бани Хашим не смог бы мстить всем арабским племенам, а был бы вынужден принять деньги за пролитую кровь[29].

Аллах осведомил своего Посланника о коварном плане язычников, приказав совершить хиджрат (переселение) из Мекки в Медину[30].

Необходимо отметить тот факт, что когда Посланник Аллаха (ДБАР) находился в Мекке, знатные люди Ясриба (Медины) тайно встречались с его светлостью и приняли Ислам. Они присягнули Пророку, что в случае переселения мусульман в их город, будут защищать Пророка и Ислам, жертвуя своим имуществом и жизнью.

Именно в ночь покушения его светлость Мухаммад (ДБАР) покинул Мекку. Его светлость Али (ДБМ) лёг на месте Пророка и, когда язычники ворвались в дом, они застали Али вместо Мухаммада (ДБАР)[31].

Его светлость Посланник Аллаха через 12 дней достиг местности Куба, где остановился, чтобы дождаться Али, который должен был присоединиться к Пророку.

Имам Али (ДБМ) задержался в Мекке, чтобы выполнить некоторые указания Пророка. После чего, сопровождая нескольких женщин из семейства Пророка, среди которых была её светлость Фатима (ДБМ), он направился в Медину[32].

Некоторые из язычников пытались преградить им дорогу, и тогда Али (ДБМ) с помощью меча расправился с одним из них, другие же в страхе разбежались. Через несколько дней, Али и его спутники достигли местности, где их ждал Пророк, и все вместе они продолжили путь[33].

Фатима – великая личность

Несомненно, великая личность святой Фатимы (ДБМ), которая входит в число четырнадцати непорочных[34] и является госпожой всех женщин, выше нашего ограниченного понимания. Стремление получить расположение и руководство её светлости Фатимы, а также ее семейства, является нашей религиозной обязанностью[35]. Она – женщина, гнев и недовольство которой являются гневом и недовольством Аллаха[36]. В то время как мы ограничены в речи, возможно ли описать её всестороннюю и неординарную духовную личность?

Поэтому предложим вам высказывания о Фатиме (ДБМ) от непорочных предводителей:

· Его светлость Посланник Аллаха сказал: «Ангел по приказу Аллаха снизошёл ко мне и сообщил радостную весть о том, что Хасан и Хусейн - предводители юношей рая, а Фатима – госпожа всех женщин в раю»[37].

· Посланник Аллаха сказал: «Самыми великими женщинами мира являются: Марьям - дочь Имрана, Хадиджа - дочь Хувайлида, Фатима - дочь Мухаммада и Асия - дочь Мазахима (жена Фараона)»[38].

· Посланник Аллаха (ДБАР) сказал: «Рай в ожидании четырёх женщин: Марьям - дочери Имрана, Асии - жены Фараона, Хадиджи - дочери Хувайлида, жены Пророка и Фатимы - дочери Мухаммада»[39].

· Так же он сказал: «Аллах гневается гневом Фатимы, и доволен её довольством»[40].

· Имам Муса ибн Джа’фар (ДБМ) передает от своего отца, что Посланник Аллаха сказал: «Аллах избрал четырёх женщин: Марьям, Асию, Хадиджу и Фатиму (да будет мир с ними!)»[41].

· Имам Риза (ДБМ) приводит от Посланника Аллаха (ДБАР), что он сказал: «Хасан и Хусейн после меня и их отца Али лучшие среди обитателей земли, а их мать - лучшая из женщин на земле»[42].

В книгах «Сахих» Бухари и «Сахих» Муслима, которые являются одними из самых достоверных суннитских источников, а их авторы самые известные суннитские ученые, приводится, что Посланник Аллаха сказал: «Фатима – госпожа всех женщин рая»[43].

· У имама Садыка (ДБМ) спросили: «Не означают ли слова Пророка, что «Фатима - госпожа женщин в раю», относится только к женщинам её времени?» На что имам отвечал: «Это относится к Марьям, однако Фатима - госпожа женщин рая от начала и до конца»[44].

· У Посланника Аллаха как-то спросили: «О, Посланник Аллаха, Фатима - госпожа женщин рая только своего времени?» Он сказал: «Это относится к Марьям - дочери Имрана, но моя дочь Фатима - госпожа женщин рая для всех эпох»[45].

· Муфаззал говорит: «Я спросил у имама Садыка (ДБМ), что означают слова Посланника Аллаха (ДБАР), которые он сказал о Фатиме, что она - госпожа женщин рая.

- Скажите, это только о женщинах своего времени?

- Это относится к Марьям (она госпожа женщин своего времени), а Фатима (ДБМ) - госпожа женщин мира всех времен,– ответил он»[46].

· Имам Али ибн Муса ар-Риза (ДБМ) передаёт от своего отца, он - от повелителя правоверных имама Али, что Посланник Аллаха изволил сказать: «В Судный день раздастся призыв Господний: «Потупите взоры свои, ибо будет проходить Фатима, дочь Мухаммада»[47].

· Абу Айюб Ансари приводит от Посланника Аллаха: «В Судный день раздастся голос: «О, люди! Опустите головы, Фатима будет проходить через мост сират»[48]. И она пройдет через мост в окружении семидесяти тысяч райских гурий»[49].

· Пророк (ДБАР) обратился к Фатиме со словами:

- О, Фатима! Всевышний Аллах выбрал тебе супруга, и ниспослал мне откровение, чтобы выдать тебя за него. Ведомо ли тебе, что Аллах избрал для тебя человека достойного, который раньше всех принял Ислам, обладателя высоких качеств и непревзойдённого терпения, кто превосходит других в науке и знаниях?[50]

· Имам Садык (ДБМ) сказал: «Если бы Всевышний Аллах не создал Повелителя правоверных имама Али для Фатимы (ДБМ), тогда бы на всей земле не нашлось равного Фатиме для замужества»[51].

· Суфьян ибн Айние говорит: «Имам Садык (ДБМ), комментируя аят «Он разделил моря, которые готовы слиться»[52] - сказал, что здесь имеются в виду Али и Фатима (да будет мир с ними!), а в аяте «Выходит из них обоих жемчуг и коралл»[53] - сказал, что подразумеваются имам Хасан и имам Хусейн (да будет мир с ними!)»[54].

· Как-то у имама Садыка (ДБМ) спросили, почему Фатиме (ДБМ) дали эпитет Захра (блистательная, лучезарная). Имам ответил: «Когда она вставала на поклонение Аллаху в михрабе[55], её свет освещал обитателей небес, подобно тому, как звезды освещают землю»[56].

· В хадисах приводится: «Всякий раз, когда Фатима (ДБМ) совершая молитву, поклонялась Богу, и в это время плакал её ребёнок, то ангел укачивал колыбель и убаюкивал дитя»[57].

Имам Бакир (ДБМ) приводит, что как-то Посланник Аллаха послал Салмана Фарси по делам в дом Фатимы. Салман сказал: «Я подошёл к двери, поприветствовал обитателей дома и услышал голос Фатимы, читающей Коран, в то время как жернова ручной мельницы, сами по себе приводились в движение и мололи зерно»[58].

Любовь и привязанность Пророка к Фатиме

Одним из достоинств Фатимы (ДБМ), которые делают её освещённую божественным светом жизнь ещё величественней, является неописуемая любовь и привязанность Пророка к её светлости Фатиме (ДБМ). Эта любовь была настолько сильной, что её можно отнести к одному из удивительных моментов в жизни Пророка.

Обратим внимание на то, что его светлость Посланник Аллаха был лучшим и самым приближенным человеком к Аллаху, критерием истины и весами справедливости.

Сунна Пророка, т.е. все его слова, речи, дела и даже разъяснения несли в себе религиозные и возрождающие начала. Соответствие деяний Пророка божественной Книге являются примером для всей исламской нации до Судного дня.

Аллах говорит в Коране: «И говорит он не по пристрастию. Это только откровение, которое ниспосылается»[59].

Любой, познавший великое положение Пророка, ещё глубже осознаёт важное духовное положение Фатимы. И как сказали непорочные имамы: «Фатима принадлежит к числу непорочных и великих».

Пророк также имел других дочерей, которых очень любил. Но, несмотря на то, что он проявлял любовь, ласку и милосердие не только к своей семье, но и к незнакомым людям, все же, его отношение к Фатиме было особым.

Важно то, что, используя любую возможность, его светлость Посланник Аллаха официально говорил людям о своей любви к Фатиме. Это свидетельство того, что жизнь Фатимы и её семейства тесно связана и неотделима от Ислама. Отношение Пророка и Фатимы были не только отношениями между отцом и дочерью, но и важными моментами, касающимися целого общества, а в будущем - целой нации. Это отношение непосредственно связано с божественными указаниями о руководстве исламской уммой.

Урок из взаимоотношений Пророка и его дочери

1. Его светлость Посланник Аллаха, отправляясь в путешествие, в последнюю очередь прощался с Фатимой. По возвращении, первый человек с кем он встречался, была её светлость Фатима (ДБМ)[60].

2. Приводится от имама Бакира и имама Садыка (да будет мир с ними!): «Каждый раз перед сном Посланник Аллаха (ДБАР) целовал Фатиму и молился за неё»[61].

3. Приводится от имама Садыка (ДБМ): «Фатима (ДБМ) говорила: «Когда был ниспослан аят: «Не обращайтесь к Посланнику среди вас, также, как обращаетесь друг к другу», я перестала обращаться к Пророку со словами «О, отец!», и поэтому называла его Посланником Аллаха. Вначале он ничего не говорил, но потом, сказал: «О, Фатима! Этот аят не относится к тебе и твоему роду, ты от меня, а я - от тебя. Этот аят был ниспослан о высокомерных и невоспитанных курайшитах. Ты же, как раньше, в обращении ко мне говори отец. Это успокаивает моё сердце, радует Всевышнего и меня».

4. Его светлость Посланник Аллаха сказал: «Фатима - часть меня. Всякий, радующий её, радует и меня, всякий, обидевший её, обидит меня. Фатима самый уважаемый человек для меня»[62].

5. Также сказал: «Она от меня, она моё сердце и душа, всякий, причинивший ей обиду, причинил обиду мне, всякий, обидевший меня, причинил обиду Аллаху»[63].

6. Амир Ша¢би, Хасан Басри, Суфьян Сури, Муджахид, Ибн Джабир ибн Абдалла Ансари, имам Бакир и имам Садык (да будет мир с ними!) приводят хадис от Пророка, что он сказал: «Поистине, Фатима - часть меня».

Бухари также приводит этот хадис от Мансура ибн Мухрама в книге «Сахих».

В хадисе, приведённом Джабиром, говорится, что Посланник Аллаха сказал: «Всякий, причинивший обиду Фатиме, причинит обиду мне, всякий, обидевший меня, обидит Аллаха».

Хадис, подобный этому, приведён в «Сахихе» Муслима и в «Хильят» Абу Наима. Кроме того, этот хадис приводится во многих суннитских книгах[64].

7. Посланник Аллаха (ДБАР) вышел из дома, держа за руку Фатиму, и сказал: «Я сообщаю всем, и знающим, и незнающим её, что это Фатима, дочь Мухаммада, она - часть меня, она моё сердце и душа. Всякий, обидевший её, обидит меня, всякий, обидевший меня, причинит обиду Аллаху»[65].

8. Посланник Аллаха сказал: «Моя дочь Фатима - госпожа женщин всех времён, она от меня, она свет моих очей, радость моего сердца и моя душа, она ангел в человеческом обличии. Когда она встаёт на молитву, её свет освещает небесный свод и ангелов, подобно тому, как звёзды освещают обитателей земли». Аллах обратился к ангелам: «О, ангелы! Моя Фатима - госпожа моих рабынь, посмотрите же, как она стоит предо мной, и вы увидите в ней истинную богобоязненность. Она обратилась ко мне всем своим существом. Будьте же свидетелями, всех её последователей я освобождаю от адского пламени»[66].

Небесный брак

Во втором году по хиджре Посланник Аллаха (ДБАР) выдал замуж Фатиму за Повелителя правоверных имама Али (ДБМ)[67]. Они были сотворены друг для друга, и как говорят наши непорочные руководители, кроме Али никто не мог быть достойным Фатимы[68].

Одним из особенностей этого брака, который показывает высокое положение этих двух великих людей, является то, что Посланник Аллаха (ДБАР) отказывался выдать Фатиму самым известным и уважаемым арабам Курайша.

Посланник Аллаха говорил: «Брак Фатимы зависит от указания Аллаха».

Когда же Али пришёл к Пророку, чтобы просить руки Фатимы, Посланник Аллаха сказал: «Ещё до твоего прихода ангел сообщил мне, что Аллах приказал выдать Фатиму за тебя»[69].

А также в истории приводится, что Пророк сказал Али: «Ещё до тебя многие приходили в мой дом просить руки Фатимы, и каждый раз на ее лице я видел отсутствие всякого желания.

О, Али! Оставайся здесь, а я спрошу мнение Фатимы».

Посланник Аллаха пришёл к дочери и сообщил ей о том, что Али сватает её. Фатима молчала, но не отвернулась. Тогда Пророк встал и сказал: «Велик Аллах! Твоё молчание означает согласие!»[70]

Пророк спросил Али, достаточно ли у него средств для проведения свадьбы. Али ответил, что кроме кольчуги, меча и верблюдицы у него ничего нет. Пророк предложил Али продать кольчугу, а на полученные деньги купить самое простое приданое.

На часть вырученных денег, Али купил её светлости Фатиме приданое, которое состояло из следующих вещей:

Одно платье, один большой платок, одно черное хейбарское полотенце, плетеная кровать, два матраса: одно набитое овечьей шерстью, другое - волокном фиников, четыре подушки, одна шерстяная занавесь, одна циновка, одна ручная мельница, один медный таз, кожаный сосуд, один бурдюк для воды, одна чаша для молока, один кувшин (для омовения), один кувшин зеленого цвета, несколько глиняных кувшинов[71].

На свадебную церемонию были приглашены мусульмане. С почётом, торжеством и благословением Посланника Аллаха Фатиму проводили в дом Али[72].

Каждый эпизод из этого освящённого божественным светом брака для последователей пути Посланника Аллаха и его непорочного семейства является подтверждением особого внимания Аллаха к семейству Пророка (ДБАР). В то же время, простота и отсутствие излишества в свадебном торжестве Фатимы и Али показывает нам исламский метод проведения свадебных обрядов.

Нравственные качества и некоторые моменты из жизни её светлости Фатимы (ДБМ)

Аскетизм

Приводится от имама Садыка (ДБМ), что как-то Посланник Аллаха придя к Фатиме, увидел её в одежде из грубой ткани. Она кормила ребёнка и крутила жернова ручной мельницы. На глазах Пророка появились слёзы, он обратился к ней: «О, дочь моя! Терпи горечь этого временного мира, как предвестник сладости загробной жизни».

Фатима сказала: «О, Посланник Аллаха! Я благодарю Всевышнего!»

И тогда был ниспослан следующий аят: «Ведь вскоре твой Господь одарит тебя, и ты будешь доволен!»[73]

Дела по дому

От имама Садыка (ДБМ) приводится предание, что Али приносил домой воду и хворост, а Фатима молола зерно, пекла хлеб и латала одежду.

Далее имам продолжал: «Эта великая женщина была совершенной. Пусть пребудет благословение и милость Аллаха с ней, её отцом, мужем и её детьми!»[74]

Посланник Аллаха оказывает помощь Фатиме

Как-то Пророк (ДБАР) зашёл в дом Али и увидел, что Али и Фатима заняты помолкой зерна. Посланник Аллаха спросил: «Кто из вас больше устал?»

Али ответил: «Фатима, о, Посланник Аллаха!» Посланник Аллаха обратился к Фатиме: «Вставай, дочь моя!».

Фатима встала, а Пророк вместо Фатимы, стал помогать Али[75].

Женщина, которая ничего не просит от мужа

Имам Бакир (ДБМ) сказал: «Святая Фатима и Али (да будет мир с ними!) решили, что такие домашние дела, как: месить тесто, печь хлеб, наводить чистоту в доме будет делать Фатима, а Али - заниматься делами вне дома (приносить хворост, еду и т.д.)».

Однажды Али спросил у Фатимы: «Есть ли у нас в доме еда?»

Она ответила: «Клянусь тем, кто возвеличил тебя [назначив имамом], вот уже три дня у нас нет ничего.

- Почему же ты мне не сказала об этом?

- Посланник Аллаха мне запретил просить у тебя, сказав: «Никогда не обременяй своего мужа и ничего не проси у него, только если он сам принесёт»[76].

Взаимопонимание

Повелитель правоверных Али (ДБМ) сказал: «Клянусь Аллахом, на протяжении всей нашей с Фатимой совместной жизни, пока Аллах не забрал её к себе, я никогда не обижал, не гневил её и не принуждал к какому-либо делу. Она так же не обижала и не гневила меня. Фатима никогда не ослушивалась меня. Всякий раз, когда я смотрел на неё, все мои беды и жизненные проблемы уходили сами по себе».

Самая правдивая женщина

Айша рассказывает: «Я никогда не видела человека, правдивее Фатимы, если не считать ее отца, Посланника Аллаха»[77].

Поклонение

Хасан Басри говорит: «В этой умме ещё не приходил человек набожней Фатимы. Она молилась так, что ноги её оттекали».

Молитва для других

Имам Муджтаба (ДБМ) повествует: «Я видел свою мать Фатиму, молившуюся в михрабе, в ночь на пятницу до самого рассвета. Я слышал, как она молилась за правоверных мусульман и мусульманок, упоминая их имена, но ни разу не попросила у Аллаха для себя. Тогда я спросил её: «Мама! Почему ты не просишь ничего для себя?». Она сказала: «Сынок, сначала нужно помолиться за ближних, затем – за себя»[78].

Хиджаб [79]

Имам Муса (ДБМ) приводит от своего отца, что Повелитель правоверных имам Али (ДБМ) сказал: «Однажды один слепой человек попросил разрешения войти в дом святой Фатимы (ДБМ). Её светлость Фатима накинула хиджаб. Посланник Аллаха (ДБАР) спросил её: «Почему ты укрылась, ведь он не видит тебя?», на что Фатима ответила: «Он не видит меня, а я вижу его».

Посланник Аллаха сказал: «Поистине, я свидетельствую, что ты - моя дочь, (которая следует традициям Ислама)»[80].

Нравственная чистота и целомудрие

Её светлость Фатима (ДБМ) на вопрос «Что лучше для целомудренной женщины?», ответила: «Самое лучшее для женщины, это когда она не видит посторонних мужчин, и мужчины также не видят её»[81].

А также на вопрос Посланника Аллаха, который он задал сподвижникам: «В какое время женщина наиболее ближе к Аллаху?», ее светлость Фатима (ДБМ) ответила так: «Женщина наиболее близка к Создателю в то время, когда укрывается от глаз посторонних мужчин в самом скрытом уголке своего дома». Услышав эти слова Фатимы, Посланник Аллаха изволил сказать: «Поистине, Фатима от меня!»[82] Необходимо отметить, что выходить женщине из дома не является запретным, за исключением, если она преследует греховные цели, развращающие общество.

И этот хадис указывает на то, что женщине желательно не появляться перед незнакомым мужчиной.

Распределение домашних дел с Физзой

Салман Фарси рассказывает: «Как-то я зашёл в дом её светлости Фатимы и застал её за помолкой зерна. Я увидел, что ручка мельницы в крови, так как руки Фатимы от постоянной тяжёлой работы были поранены. А маленький Хусейн сидел в углу комнаты и плакал от голода.

Я обратился к Фатиме со словами: «О, дочь Посланника Аллаха, вы поранили свои руки, почему не попросите Физзу выполнить эту работу?»

Фатима ответила: «Посланник Аллаха посоветовал мне, чтобы один день в доме выполняла работу Физза, один день - я. Сегодня моя очередь»[83].

Равнодушие к мирским прикрасам

1. Имам Саджад (ДБМ) говорил: «Асма, дочь Амиша, рассказала мне, что однажды, когда она была у Фатимы, пришёл Посланник Аллаха. У её светлости Фатимы Захры (ДБМ) было ожерелье из золота, которое ей подарил Повелитель правоверных имам Али (ДБМ).

Пророк (ДБАР) сказал: «Фатима! Лучше было бы, если ты отказалась от этой дозволенной роскоши. Люди тогда не будут говорить, что дочь Пророка одевается как богатые».

Её светлость Фатима продала ожерелье, а на вырученные деньги купила раба и дала ему свободу, что обрадовало Посланника Аллаха»[84].

2. Имам Бакир (ДБМ) повествует: «Отправляясь в путешествие, Посланник Аллаха прощался со своими близкими, и в последнюю очередь он прощался со своей дочерью Фатимой. Пророк всегда отправлялся в военные походы из дома её светлости Фатимы. И всякий раз, возвращаясь, первым, с кем он встречался, была Фатима Захра, а затем уже другие родственники.

Один раз Посланник Аллаха отправился в сражение, в том бою Али получил кое-что из военной добычи и отдал Фатиме.

Она приобрела на это два серебряных браслета и материю для занавеси. Занавесь она повесила на двери дома. Когда Посланник Аллаха возвратился из очередного сражения, прежде всего, зашёл в мечеть, а после, как обычно, отправился к Фатиме.

Фатима, радостная встала, чтобы встретить любимого отца. Пророк, увидев занавесь на двери и серебреные браслеты на руках Фатимы, не вошёл в дом, а сел у порога, где мог видеть дочь.

Её светлость Фатима опечалилась и заплакала, сказав: «Никогда раньше отец не поступал так со мной».

Сняв занавесь, она позвала своих сыновей, вручила её и браслеты им, сказав: «Идите к моему отцу, передайте от меня приветствие и скажите: «После Вашего отъезда мы ничего не приобрели, кроме этого. Используйте это по Вашему усмотрению». Хасан и Хусейн выполнили поручение своей матери. Посланник Аллаха поцеловал Хасана и Хусейна, обнял их и посадил на свои колени. Он приказал сломать браслеты на мелкие кусочки. Затем позвал людей Ахль Суффе – мухаджиров, не имеющих крова и имущества. Пророк (ДБАР) разделил кусочки украшения между ними, а ткань дал тем, у кого не было одежды.

Потом он произнёс: «Да ниспошли Аллах Свои милости Фатиме! За пожертвованную занавесь, он даст ей райские одеяния, а за браслеты - райские украшения»[85].

Свадебная одежда

Его светлость Посланник Аллаха (ДБАР) для свадебного обряда купил Фатиме платье. Именно тогда к их дому пришёл нищий и попросил для себя одежду.

Фатима поначалу хотела отдать свою поношенную одежду, но вспомнила, что Аллах говорит в Коране: «Никогда не достигните вы благочестия, пока не дадите милостыней то, что вам дорого»[86].

Поэтому она отдала нищему своё новое, свадебное платье[87].

Богобоязненность

Когда был ниспослан аят: «И поистине, геенна – это место, предназначенное всем им! В аду - семь врат, и каждые врата предназначены для части заблудших»[88], Посланник Аллаха заплакал. Сподвижники опечалились, увидев слёзы Пророка, и не знали причины. Никто не решался заговорить с ним на эту тему.

После этого Посланник Аллаха некоторое время пребывал в печали. Салман знал, что лишь Фатима могла развеять грусть Пророка, поэтому пошёл к ней, дабы сообщить, что Пророк сильно расстроен. Салман застал её за помолкой зерна, читающей аят Корана: «И то, что у Аллаха - вечно»[89].

Фатима (ДБМ) была в накидке из шерсти, с заплатами. Салман сообщил Фатиме о состоянии Пророка, и о том, что ему был ниспослан аят.

Её светлость Фатима (ДБМ), укутанная в накидку, встала со своего места. Поражённый Салман, произнёс: «При царских дворах носят шелка, а дочь Мухаммада накидку из грубой шерсти, на которой столько заплаток».

Её светлость Фатима (ДБМ) пришла к Посланнику Аллаха и, поприветствовав, сказала: «О, дорогой отец! Салман был поражён моей одеждой. Клянусь Господом, который избрал Вас на пророческую миссию, уже пять лет как мы с Али не имеем никаких вещей…»

Посланник Аллаха сказал: «О, Салман! Моя дочь превосходит других в стремлении получить довольство Аллаха».

Её светлость Фатима (ДБМ) спросила: «Отец мой! Пусть моя душа будет жертвой ради Вас! Чем Вы опечалены?»

Тогда Пророк прочёл ниспосланный аят. Услышав этот аят, Фатима заплакала и проговорила: «Горе тому, кто попадёт в ад!» Тут она упала на колени и без конца повторяла эти слова.

Голод и небесная трапеза

Абу Саид Худри рассказывает: «Однажды Али ибн Аби Талиб (ДБМ) обратился к Фатиме: «Есть ли у нас в доме еда?» Она ответила: «У нас нет еды, вот уже два дня, кроме того немногого, что я дала тебе, предпочтя тебя себе и двум нашим детям, Хасану и Хусейну».

- О, Фатима! Так почему же ты ничего не сказала мне?

- О, Абуль Хасан! Мне стыдно перед Аллахом просить тебя о чём-либо, когда у тебя нет возможности.

Имам Али (ДБМ), уповая на Бога, вышел из дома и занял в долг один динар. Он собирался что-нибудь купить для семьи и встретил Микдада ибн Асвада. День был жаркий, солнце пекло и земля накалилась от жары. Микдад плохо чувствовал себя.

Али потревожило его состояние, и он спросил: «О, Микдад! Что заставило тебя выйти из дома в столь знойную погоду?»

- Абуль Хасан! Не спрашивайте меня об этом.

- Брат! Я не могу оставить тебя, не узнав о твоей беде.

- Раз вы настаиваете, я скажу. Клянусь Аллахом, который избрал Мухаммада Пророком, а вас - его заместителем, ничто бы меня не заставило покинуть дом, если бы не голод, мучающий меня и мою семью. Я вышел из дома, в то время как мои родные плакали от голода. Я не смог выдержать этого и покинул дом в печали и с надеждой найти пропитание для семьи.

Его светлость имам Али заплакал и сказал: «Той же клятвой, которой клялся ты, клянусь и я. Я тоже вышел из дома по этой причине. Я занял в долг один динар и отдаю его тебе».

Отдав монету Микдаду, имам Али направился в мечеть Пророка, где он совершил дневную, предвечернюю и вечернюю молитвы. По окончании вечерней молитвы Пророк увидел Али, который был в первом ряду совершавших молитву. Он знаком дал ему понять, чтобы Али следовал за ним. Али поздоровался с Пророком. Ответив на приветствие, он спросил: «О, Абуль Хасан, есть ли у тебя что-нибудь к ужину, чтобы я мог пойти вместе с тобой?»

Али, опустив голову, молчал, не зная, что ответить. Посланник Аллаха (ДБАР) знал об истории с монетой (у кого была занята в долг и кому отдана). Всевышний Аллах приказал Пророку этой ночью быть в доме Али.

Пророк, видя молчание Али, сказал: «О, Абуль Хасан! Почему ты не скажешь «нет», чтобы я остался, или «да», чтобы пошёл с тобой?»

Али, в знак уважения к Пророку, сказал: «Добро пожаловать, я к вашим услугам». Взяв Али за руку, Посланник Аллаха направился к дому дочери. Когда они вошли в дом, её светлость Фатима закончила читать вечернюю молитву.

Позади неё стояла красивая посуда с едой, запах которой распространился по всему дому. Услышав голос Посланника Аллаха, Фатима поприветствовала его. Для Пророка Мухаммада (ДБАР) она была самым любимым и дорогим человеком.

Ответив на приветствие Фатимы, Пророк сказал ей: «Как ты провела сегодняшний день? Да ниспошлёт Аллах тебе свои милости, дочь моя! Дай нам ужин».

Её светлость Фатима (ДБМ), преподнесла еду Пророку, а Али, увидев еду и почувствовав её вкусный запах, очень удивился и спросил: «Фатима! Откуда эта еда, подобную которой я ещё не видел?»

Его светлость Посланник Аллаха, положив свою руку на плечо Али, сказал: «Али! Это вознаграждение тебе от Аллаха за твоё милосердие. Поистине, Аллах даст пропитание кому пожелает без счета»[90].

Затем Посланник Аллаха заплакал и продолжил: «Хвала Аллаху, который дал вам Свои блага ещё до того, как вы покинете этот мир. Ты, о, Али, подобен Захарии, а ты, Фатима, подобна Марьям, дочери Имрана»[91]. Посланник Аллаха прочитал им аят: «Всякий раз, когда Захария заходил к Марьям в михраб, он находил у неё пропитание».

Подаяние нуждающимся и благословенное ожерелье

Джабир ибн Абдалла Ансари говорит: «Как-то Посланник Аллаха (ДБАР) читал предвечернюю молитву вместе с нами. После окончания молитвы он продолжал сидеть на своём месте, а люди собрались вокруг Пророка. В это время в мечеть зашёл пожилой человек из мухаджиров. Мухаджир был в старой, поношенной одежде. Он медленно подошёл к Пророку. Старик был так немощен, что едва держался на ногах. Посланник Аллаха спросил о его здоровье.

Старик сказал: «О, Посланник Аллаха! Я голоден, накорми же меня. У меня нет хорошей одежды, я нищ, прояви же ко мне доброту и заботу».

- У меня нет ничего, чтобы дать тебе, но могу помочь добрым советом. Иди в дом той, которая любит Аллаха и Его Посланника, и Аллах и Его Посланник так же любят её. Той, кто жертвует всем на пути Аллаха. Иди же в дом Фатимы.

Дом Фатимы был пристроен к дому Пророка (ДБАР).

Посланник Аллаха сказал: «О, Билал! Встань и помоги старику добраться до дома Фатимы!» Старик с помощью Билала дошел до дома святой Фатимы (ДБМ) и, остановившись у дверей, громким голосом сказал: «Мир Вам, о семейство Пророка! Мир Вам, о те, дом которых посещаем ангелами, дом, в котором снисходит ангел Джабраиль Амин, чтобы передать откровение Пророку». Её светлость Фатима (ДБМ) сказала: «И тебе мир! Кто ты?»

- Я - старик из арабского племени, и выбрал переселение из-за трудностей и проблем. Я обратил свой лик к твоему отцу, господину всех людей. Теперь же, о, дочь Посланника Аллаха, я беден и голоден. Проявите же ко мне доброту и помощь, и Аллах не оставит вас без Своей милости.

Если бы тот араб знал, что её светлость Фатима, Али, а также Посланник Аллаха Мухаммад (ДБАР) не ели ничего вот уже три дня, он постеснялся бы просить что-либо у Фатимы. Фатима ничего не могла дать тому нищему из еды, потому, взяв обработанную шкуру, на которой всегда спали её дети Хасан и Хусейн, отдала её старику и сказала: «Возьми это, надеюсь, что Аллах по Своей милости даст тебе лучше этого».

- О, дочь Мухаммада! Я жалуюсь вам на свой голод, а вы даете мне овечью шкуру?

Услышав эти слова, ее светлость Фатима (ДБМ) взяла свое ожерелье, которое ей подарила Фатима, дочь Хамзы ибн Абд аль Муталлиба, и отдала его старику: «Возьми вот это и продай его. Надеюсь, что Аллах даст тебе вместо этого лучшее».

Взяв ожерелье, старик пришел в мечеть к Пророку. В это время Посланник Аллаха находился в окружении своих близких сторонников. Старик сказал: «О, Посланник Аллаха, Ваша дочь Фатима подарила мне это ожерелье и сказала: «Возьми это и продай, надеюсь, что Аллах даст тебе вместо этого лучшее».

Посланник Аллаха заплакал и сказал: «Как же возможно, чтобы Аллах не дал тебе лучшего, когда ожерелье было дано Фатимой, дочерью Мухаммада, госпожой всех женщин?»

Тогда Аммар ибн Ясир встал и сказал:

- О, Посланник Аллаха, разрешите мне купить это ожерелье?

Посланник Аллаха сказал: «О, Аммар! Купи его, даже если в покупке этого ожерелья будут участвовать, помогая друг другу люди и джины, купившего это ожерелье никогда не коснётся огонь ада».

Аммар сказал: «О, араб! Назови цену этому ожерелью».

- Я продам его за столько, сколько мне хватит на хлеб и мясо, которые насытили бы меня сполна, на йеменскую накидку, в которой я мог бы читать молитву, а также мне нужны деньги, которые помогли бы мне добраться до своего дома».

У Аммара были деньги, оставшиеся от продажи вещей, которые достались ему при разделе военных трофей в битве Хейбар. Аммар сказал: «Я дам тебе двадцать динар и двести дирхем, одну йеменскую парчу и еще верблюда, чтобы ты мог добраться до своего дома и накормлю тебя хлебом и мясом».

Старый араб воскликнул: «Ты очень щедр!»

Старик ушел вместе с Аммаром ибн Ясиром и тот дал ему все, что обещал. Когда он вернулся к Пророку, Посланник Аллаха спросил у него: «Одет и сыт ли ты?»

- Да, я теперь ни в чем не нуждаюсь, пусть мои родители будут выкупом за Вас!

- За проявленную к тебе заботу и милосердие молись за Фатиму.

- О, Господи! Нет божества кроме Тебя и нет Тебе сотоварищей в поклонении. Ты – дающий всем удел. Дай же Фатиме все лучшее, что не видели доселе человеческие взоры!

- Да будет так!

Затем Посланник Аллаха, обратившись к своим сподвижникам, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах даровал Фатиме великие блага в этом мире, одно из них то, что ее отец - я, и нет никого среди творений Аллаха подобного мне. Али - ее муж. Если бы не было Али, то для Фатимы не нашлось бы мужа, равного ей. Аллах Великий и Могучий даровал Фатиме Хасана и Хусейна. И нет в мире прекрасней сыновей, чем эти двое, ведь они – предводители потомков пророчества, они – предводители юношей рая».

В это время рядом с Пророком сидели Микдад, Аммар ибн Ясир и Салман. Посланник Аллаха (ДБАР), обращаясь к ним, сказал: «Рассказать ли вам еще о достоинствах Фатимы?»

- Да, Посланник Аллаха!

- Ангел Джабраиль сообщил мне, что, когда Фатима покинет этот мир и будет похоронена, к ней придут два ангела и спросят: «Кто твой Господь?», она скажет: «Аллах мой Господь!» «Кто твой Пророк?» - спросят они. «Мой отец».

«Кто твой покровитель и имам?»

«Тот, кто стоит над моей могилой. Али ибн Аби Талиб, мой муж», – скажет Фатима.

Посланник Аллаха продолжал: «О великих достоинствах Фатимы я еще хочу вам сказать вот что: Всевышний Аллах приказал большой группе из великих и приближенных ангелов охранять Фатиму справа и слева, спереди и сзади. Они на протяжении всей ее жизни рядом с ней и после смерти тоже не оставят ее. Эти ангелы всегда благословляют ее, ее отца, мужа и детей. Всякий, кто посетит меня после моей смерти (т.е. навестит могилу Пророка), подобен тому, кто посетит меня при жизни. Всякий, кто посетит Фатиму, подобен тому, кто посетит меня, всякий, кто посетит Али ибн Аби Талиба, посетит Фатиму. Всякий, кто посетит Хасана и Хусейна, посетил Али. Всякий же, посетивший потомков Хасана и Хусейна, подобен посетившему Хасана и Хусейна».

Тогда Аммар, взяв ожерелье, надушил его благовониями и завернул в йеменскую ткань. Аммар имел раба, которого звали Сахм. Позвав его, он дал ему ожерелье, сказав: «Отнеси его Посланнику Аллаха, и ты сам теперь принадлежишь Пророку».

Раб, взяв ожерелье, пришел к Посланнику и сообщил все, что ему сказал Аммар ибн Ясир. Посланник Аллаха отправил раба с ожерельем к Фатиме, сказав, что он теперь ее слуга.

Когда раб сообщил Фатиме это, она взяла ожерелье, и освободила раба. Раб засмеялся. Фатима удивленно спросила, почему он смеется. Тот сказал: «Я восхищаюсь благословенностью этого ожерелья, которое накормило голодного, обеспечило нуждающегося, освободило раба, и само это ожерелье вновь вернулось к хозяйке»[92].

Одеяние – свет

Как-то его светлость Али (ДБМ) взял немного ячменя в долг у иудея, а тот попросил оставить что-нибудь в залог. Имам Али принес шерстяную чадру Фатимы.

Иудей положил эту чадру у себя в доме. Ночью его жена вошла в комнату, где была чадра и увидела свет, исходящий от этой материи. Женщина, вернувшись к мужу, сообщила об удивительном свете в другой комнате. Иудей был очень удивлен словами своей жены и быстро направился в ту комнату. Он увидел свет, исходящий от покрывала святой Фатимы. Этот свет был подобен свету сияющей луны в ночи. Иудей был поражен и рассказал об удивительном свете своим близким и друзьям. Родственники и знакомые того иудея пришли к нему в дом и также видели это чудо. После этого более восьмидесяти иудеев приняли исламскую религию[93].

Райское одеяние для той, которая не имела одежды

Однажды иудеи решили отметить свадьбу. Они пришли к Посланнику Аллаха (ДБАР) и сказали: «Мы ваши соседи и приглашаем вашу дочь Фатиму на свадьбу». Иудеи очень настаивали и просили не отказывать им.

Посланник Аллаха сказал: «Она - жена Али ибн Аби Талиба (т.е. просите разрешение у Али). Тогда иудеи попросили Пророка, чтобы он стал посредником и взял разрешение у Али. Иудеи приготовили все к этой свадьбе наилучшим образом. Они думали, что Фатима, дочь Пророка, придя на праздник в своем простом одеянии, будет выглядеть не так, как иудейские женщины, которые наденут свои лучшие одежды и украшения.

В это время ангел Джабраиль принёс Фатиме райские одеяния, которые были несравненны в своей красоте ни с чем. Фатима надела это одеяние, которое было неописуемого цвета и красоты. Когда же она вошла в женское собрание, иудейские женщины от увиденного ими величия и красоты упали пред Фатимой на колени, совершая земные поклоны и целуя землю, по которой должна была пройти Фатима. Тогда очень большое число иудеев, приняли Ислам и стали мусульманами[94].

Ангелы помогают Фатиме

Абу Зарр говорит: «Однажды Посланник Аллаха попросил меня привести Али к нему. Когда же я пришел к Али и позвал его, никто мне не ответил. Мое внимание привлекла ручная мельница, которая сама по себе молола зерно. Я повторно позвал Али, он услышал и вышел ко мне. И мы вместе направились к Посланнику Аллаха. Пророк поговорил с Али, по окончанию их разговора я сказал: «В доме Али я видел ручную мельницу, которая сама по себе молола зерно. И это очень удивило меня». Посланник Аллаха сказал: «Моя дочь Фатима такова, что Аллах очистил ее сердце очищением, дал ей истинную веру. Ведь Аллах осведомлен о том, что ей трудно и поэтому Всевышний помогает ей в домашних делах. Разве ты не знаешь, что Аллах имеет ангелов, которые назначены для помощи семейству Пророка?»[95]

Ахл аль Байт и сура «Человек»

Многие шиитские и суннитские хадисоведы упоминают следующее: «Повелитель правоверных имам Али, ее светлость Фатима, Хасан и Хусейн, а также служанка в их доме Физза решили держать пост в течение трех дней. В первый день во время разговения к их дому пришел нищий, и Али отдал ему свою еду. За ним последовали и остальные – они отдали свою еду нищему. В тот вечер они разговелись одной лишь водой. Во второй день, когда все собрались разговляться, к их дому пришел сирота, и снова все отдали ему свою еду. На третий день в дверь постучал пленный и попросил дать что-нибудь поесть. Имам Али, а вслед за ним и все остальные отдали еду тому человеку. Именно тогда от Всевышнего Аллаха была ниспослана сура: «Разве прошел над человеком срок»[96], в которой имеется следующий аят: «Они кормят едой, несмотря на то, что сами нуждаются в ней, бедняка, сироту и пленника». И этот священный аят указывает на самопожертвование семейства Пророка Ислама. Некоторые исламские ученые отмечают, что в этой суре упоминаются все милости рая, кроме гурий (райских девушек), и это в знак уважения к ее светлости Фатиме[97].

Комментарий к этому событию имеется во многих шиитских и суннитских книгах, а также в знаменитом тафсире «Кашшаф», автором которого является суннитский ученый Джарулла Замахшари.

Ее светлость Фатима и аят «Татхир»

Все шиитские ученые без исключения, а также большое число суннитских ученых считают, что аят «Татхир» (Очищение):

انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا

«Поистине, Аллах хочет удалить скверну только от вас, семьи его дома и очистить вас полным очищением»[98], был ниспослан об Али ибн Аби Талибе, Фатиме, Хасане и Хусейне (да будет мир с ними!)[99]. И именно эти великие люди есть «Ахл аль Байт» - непорочное семейство Пророка, а никто другой. И как пишут комментаторы Корана, этот аят указывает на их непорочность и духовную чистоту. Также существует большое количество хадисов и других доводов, указывающих на то, что аят «Татхир» был ниспослан именно об этих великих людях. Интересующиеся этой темой, для большего ознакомления, могут обратиться к соответствующей литературе. Мы же в этой книге ограничимся приведением одного хадиса.

Нафи’ ибн Аби Хамра’ говорит: «Я был в Медине восемь месяцев. Каждое утро я видел как Пророк, выходя на утреннюю молитву, подходил к дверям святой Фатимы и говорил: «Мир вам, о семейство Пророка, пусть пребудет с вами милость Аллаха! Время молитвы. Поистине, Аллах хочет очистить только вас, и очистить полным очищением»[100].

Те, кто был с Пророком во время Мубахиля [101]

Все хадисоведы, историки и комментаторы священного Корана указывают на то, что Фатима – Захра (ДБМ) одна из пяти человек, которые участвовали в Мубахиля с христианами Наджрана. Участие в Мубахиля, кроме великого достоинства и высокого достижения его участников, есть веский довод того, что семейством Пророка (ДБАР) являются Али, Фатима, Хасан и Хусейн (ДБМ). И никто более из родственников и жен Пророка не причисляются к непорочным.

Краткая история Мубахиля:

Группа христиан из Наджрана пришли к Пророку и говорили об Иисусе. Пророк прочитал им следующий аят: «Поистине, Иса пред Аллахом подобен Адаму: Он создал его из праха, затем сказал ему: «Будь!», и он стал»[102]. Христиане не приняли это и стали возражать. И тогда был ниспослан Аллахом аят «Мубахиля», в котором был дан приказ: «Кто же будет препираться с тобой об этом после того, как пришло знамение, то скажи: «Приходите, призовем наших сынов и ваших сынов, наших женщин и ваших женщин, и нас самих и вас самих, а потом воззовем и направим проклятие Аллаха на лжецов»[103].

Мубахиля - это когда две противоположные стороны, имеющие разногласия по какому-либо вопросу, посылают проклятие Аллаха друг другу и просят Бога, чтобы Он ниспослал наказание на тех, кто является лжецом.

Христиане Наджрана по началу согласились на взаимное проклятие и договорились, что на следующий день на назначенном месте они совершат Мубахиля. Когда они ушли от Пророка, собрались все вместе и стали разговаривать о предстоящем деле, главный священник сказал: «Если завтра Мухаммад придет на назначенное место вместе со своей семьей (Ахл аль Байт), не соглашайтесь на взаимное проклятие. Если же он придет со сподвижниками, то ничего страшного. Значит он - ненастоящий Пророк».

На следующий день Посланник Аллаха вместе с Али, Фатимой, Хасаном и Хусейном пришел на назначенное место для Мубахиля. Пророк сказал своей семье следующее: «Когда я обращусь к Аллаху с просьбой, вы говорите «Аминь». Христиане, увидев сопровождающих Пророка, очень испугались и подтвердили, что он действует подобно методу других Пророков. Они стали просить Пророка не совершать взаимного проклятия и заключить с ними мир[104].

Плач по поводу голода отца

Абдалла ибн Хасан говорит: «Однажды Посланник Аллаха пришел к Фатиме. Ее светлость Фатима принесла кусок сухого ячменного хлеба. Посланник Аллаха разговелся и сказал: «Дочь моя! Это первый кусок хлеба, который ест твой отец за последние три дня голода». Услышав это, Фатима горько заплакала. Пророк стал успокаивать свою дочь, вытирая ей слезы…»[105]

Уважение Пророка к ее светлости Фатиме

Приводится от Айши следующее: «Всякий раз, когда Фатима навещала Пророка, он, в знак уважения, вставал со своего места, целовал свою любимую дочь и усаживал её рядом с собой»[106].

Мученическая смерть

После того, как Посланник Аллаха покинул этот бренный мир, разные трудности и проблемы причиняли Фатиме много горя, делали её жизнь горькой и невыносимой. Смерть дорогого отца, которого она очень любила, с одной стороны, заговоры и коварные интриги врагов, которые захватили руководство страной, принадлежащее его светлости Али (ДБМ), с другой, причиняли ей боль и мучение, духовное и физическое страдание.

В истории Ислама отмечено, что проблемы, горе и другие события стали причиной того, что Фатима после смерти Пророка много плакала, пребывая в глубокой печали. Иногда она ходила на могилу к Пророку, или к могилам мучеников Ислама, и много плакала[107]. Находясь в доме, она также пребывала в трауре и печали. В связи с тем, что люди Медины стали жаловаться на постоянный плач и рыдания Фатимы, якобы причиняющие им мучения, его светлость Али построил для Фатимы на кладбище Баки’ небольшую комнату под названием «Байт аль Ахзан». Ее светлость Фатима каждое утро, взяв собой Хасана и Хусейна, ходила туда и до вечера плакала. Когда же наступала ночь, Повелитель правоверных имам Али приходил и забирал Фатиму домой. Так продолжалось до тех пор, пока она сильно не заболела[108]. Горе Фатимы было настолько сильным, что, видя что-либо, напоминающее ей о Пророке, она сильно плакала. Билал[109], после смерти Пророка принял решение больше не читать азан.

Как-то её светлость Фатима сказала: «Я хочу услышать голос муаззина моего отца». Билал в знак уважения к Фатиме начал читать азан. Когда он произнес: «Аллах Велик!», Фатима не смогла сдержать слез, когда Билал стал упоминать свидетельство о пророческой миссии Мухаммада (ДБАР), ее светлость Фатима потеряла сознание. Люди стали просить Билала, чтобы он прекратил чтение азана. Они подумали, что Фатима покинула этот мир. Билал прервал азан, не дочитав его до конца. Когда Фатима пришла в себя и попросила Билала закончить азан, он не соглашался и сказал: «О, дочь Пророка! Мой голос причиняет вам боль, и я боюсь за вашу жизнь»[110].

В конце концов, невыносимая печаль и причиненные ей повреждения стали результатом того, что она тяжело заболела.

13 числа месяца джамади аль уля или 3 числа месяца джамади ас-сани в 11 году по хиджре, т.е. 75 дней или 95 дней после смерти Пророка Ислама ее светлость Фатима покинула этот бренный мир.