Задания для самостоятельной работы 1 страница

Л.С.Макаренко считал, что важным социально-педагогическим условием развития полноценной личности является баланс между стихийной и целена­правленной социализацией индивида. Но данный баланс может быть сохранен в рамках института социализации (коллектив педагогов и воспитанников в ко­лонии, семья и т.д.). Подумайте, каковы педагогические возможности сохра­нения баланса между стихийностью и целенаправленностью первичной со­циализации в группе. Используя произведения А.С.Макаренко, докажите, ■по ему удалось это.'еделать в детской колонии, которой он руководил. Про­анализируйте факты, суждения, выводы, представленные педагогом в художе-|| пенных и научных публикациях.

Используя художественную литературу, подберите пример, иллюстри­рующий ресоциализацию взрослого человека. Проанализируйте данный про­цесс ресоциализации с использованием концепции А.В.Петровского.

Составьте классификацию механизмов социализации, исходя из любого существенного, на ваш взгляд, основания. Обоснуйте основание классифици­рования. В процессе выполнения задания используйте различные психологиче­ские и социологические словари.

Литература

Ананьев Б. Г. О проблемах современного человекознания. - М., 1977. Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. - Л., 1968. Андреева Г.М. Современная буржуазная эмпирическая социология. - М., 1965.

Бронфенбреннер У. Два мира детства: Дети в США и СССР. - М., 1976. БуеваЛ.П. Социальная среда и сознание личности. - М, 1967. Кон И. С. Психология ранней юности. - М., 1989. Кон И. С. Ребенок и общество. - М., 1988.

 

Кон И. С. Социология личности. - М., 1967.

Концепция воспитания школьников в современных условиях. - М., 1993.

Кравченко А. И. Введение в социологию. - М, 1995.

Левонтин Р. Человеческая индивидуальность: наследственность и среда. -М., 1993.

МайерсД. Социальная психология. - СПб., 1997.

Мид М. Культура и мир детства. - М., 1988.

Мудрик А. В. Социализация и «смутное время». - М., 1991.

Мудрик А. В. Социализация и воспитание подрастающих поколений. - М., 1990.

Налчаджян А.А. Социально-психическая адаптация личности (формы, ме­ханизмы и стратегии). - Ереван, 1988.

Немое Р. С. Психология. - М, 1990.

Новикова Л. И. Школа и среда. - М, 1985.

Парыгин Б.Д. Основы социально-психологической теории. - М., 1971.

Петровский В. А. Психология неадаптивной активности. - М., 1992.

Проблемы социализации индивида. -Л., 1971.

Психолого-педагогические проблемы социального развития человека: Тек­сты / Сост. Е. В. Андриенко. - Новосибирск, 1997.

Ремшмидт X. Подростковый и юношеский возраст: Проблемы становле­ния личности. - М., 1994.

Ромм М.В. Адаптация личности в социуме: Теоретико-методологический аспект. - Новосибирск, 2002.

Семейное воспитание: Краткий словарь. - М., 1990.

Столин В.В. Самосознание личности. - М., 1983.

Томашевский Т. Человек в системе труда//Эргономика. - М., 1971.

Тугаринов В. П. Личность и общество. - М, 1965.

Шапиро Б. Ю. Психология семейных отношений: Программа курса. - М., 1992.

%

Глава 4 СОЦИАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА

По-видимому, можно развить парафраз отношений между целостностью взрослого и младенческим поведением, сказав, что здоровые дети не будут бояться жизни, если окружающие их старики обладают достаточной целостностью, чтобы не бояться смерти.

Э. Эриксон «Детство и общество»

Общее понятие социального развития человека • Стереотипы пони­мания социального развития человека • Модели социального разви­тия • Временные характеристики индивидуального и социального развития человека • Динамика социального развития человека в процессе онтогенеза • Личностная зрелость • Закономерности соци­ального развития человека

Развитие есть всеобщий принцип объяснения природы и обще-ства, включающий в себя понимание необратимого, направленно-ГО, закономерного изменения, характерного для состава и структу­ры состояния субъекта. Необратимость, направленность и законо­мерность выступают основными характеристиками любого разви­тия как процесса^' Необратимость представляет собой отсутствие возможности субъекта развития возвратиться к любому предшест-нующему состоянию в его первоначальном варианте. Направлен­ность проявляется в существовании силы развития, побуждающей организм развиваться в высшие формы, зародыши во взрослые ор­ганизмы. Данная сила лежит в основе стремления больных к вы­здоровлению, а у здоровых к достижению их идеалов. Закономер­ность проявляется в обязательности существования устойчивых необходимых существенных связей между всеми новообразования­ми процесса развития. В процессе развития осуществляется переход Из одного качественного состояния субъекта к другому.

В психологии общее понятие социального развития человека означает развитие его личности и психики в процессе установле­ния многообразных социальных отношений. Под развитием лич­ности понимается формирование социального качества индивида в результате его социализации и воспитания. Развитие психики опре­деляется как закономерное изменение психических процессов во вре­мени, выраженное в их количественных, качественных и структур­ных преобразованиях. Традиционно развитие рассматривают в процессе филогенеза и онтогенеза. Филогенетическое становление структуры психики осуществляется в ходе биологической эволю-

ции вида. Онтогенетическое формирование структуры психики¹! происходит в течение жизни отдельного индивида от рождения до смерти.

Выделяют три основных фактора развития личности: задатки,! активность и внешнее окружение (Г.М.Андреева). Задатки -гене-] тически обусловленные особенности психических процессов, ко- ' торые являются индивидуально-природной предпосылкой сложно­го процесса формирования и развития способностей. На основе одних и тех же задатков могут быть сформированы различные спо­собности. Задатки могут развиваться только под влиянием внешне-] го окружения - воспитания и социализации. У феральных людей, не прошедших социализацию и воспитание, происходит уродливое, гипертрофированное развитие задатков. Так, у детей «маугли», вы­росших среди зверей, развились задатки, присущие только живот­ным: способность быстро передвигаться на четырех конечностях, чувствовать запахи на расстоянии более ста метров и т.д. Собст- | венная активность человека также выступает важным фактором его | социального развития, особенно в период взрослости.

Некоторое время проблемы развития психики рассматривали 1 отдельно от проблем социального развития человека. Однако учение Л.С.Выготского о высших психических функциях человека! обусловило необходимость исследования обоих процессов в диа­лектическом единстве. Выготский один из первых изучил вопрос о влиянии социальных условий на динамику психических процессов человека. Рассматривая проблемы развития личности, он выделил психические функции человека, которые формируются в специ­фических условиях социализации и обладают некоторыми осо-быми признаками. Эти функции он определил как высшие, изучая их на уровне идеи, понятия, концепции и теории.

В целом, им было определено два уровня психических процес- 1 сов: естественные и высшие. Если естественные функции даны ин­дивиду как природному существу и реализуются в спонтанном реа­гировании (как, например, у животных), то высшие психические! функции (ВПФ) могут быть развиты только в процессе онтогенеза при социальном взаимодействии. Современные исследования зна-, чительно расширили и. углубили общие представления о законо­мерностях, сущности, структуре ВПФ. Выготским и его последова­телями было выделено пять основных признаков ВПФ: сложность, социальность, опосредованность, произвольность и пластичность.

Сложность проявляется в том, что ВПФ многообразны по особенностям формирования и развития, по структуре и составу условно выделенных частей и связей между ними. Кроме того, сложность определяется спецификой отношений некоторых ре­зультатов филогенетического развития человека (сохраняющихся

в современной культуре) с результатами онтогенетического раз­вития на уровне психических процессов. За время исторического развития человек создал уникальные знаковые системы, позво­ляющие осмыслять, интерпретировать и постигать сущность яв­лений окружающего мира. Эти системы продолжают развиваться и совершенствоваться. Их изменение определенным образом ска­зывается и на динамике самих психических процессов человека. Таким образом, осуществляется диалектика психических процес­сов, знаковых систем, явлений окружающего мира.

Социальность ВПФ определяется их происхождением. Они мо­гут развиваться только в процессе взаимодействия людей друг с другом. Основной источник возникновения социальности - инте-риоризация, т.е. перенос социальных форм поведения во внутрен­ний план. Интериоризация осуществляется при становлении и развитии внешних и внутренних отношений личности. Здесь ВПФ проходят две стадии развития. Сначала как форма взаимодейст­вия между людьми - интерпсихическая стадия. Затем как внутрен­нее явление - интрапсихическая стадия. По В.М.Мясищеву, так формируется характер человека. Обучение ребенка говорить и мыслить - также яркий пример процесса интериоризации.

Опосредованность ВПФ наблюдается в способах их функцио­нирования. Развитие способности к символической деятельности и овладение знаком является основным компонентом опосредо­ванное™. Слово, образ, число и другие возможные опознаватель­ные приметы явления (например, иероглиф как единство слова и образа) определяют смысловую перспективу постижения сущно­сти на уровне единства абстрагирования и конкретизации. В этом смысле мышление как оперирование символами, за которыми стоят представления и понятия, или творческое воображение как оперирование образами представляют собой соответствующие примеры функционирования ВПФ. В процессе функционирования ВПФ рождаются познавательные и эмоционально-волевые ком­поненты сознания: значения и смыслы.

Произвольными ВПФ являются по способу осуществления. Бла­годаря опосредованности человек способен осознавать свои функции и осуществлять деятельность в определенном направле­нии, предвосхищая возможный результат. анализируя свой опыт, корректируя поведение и деятельность. Произвольность ВПФ оп­ределяется и тем, что индивид способен действовать целенаправ­ленно, преодолевая препятствия и прилагая соответствующие усилия. Осознаваемое стремление к цели и приложение усилий обусловливают сознательную регуляцию деятельности и поведе­ния. Можно сказать, что идея ВПФ исходит из представления о формировании и развитии волевых механизмов в человеке.

Пластичность ВПФ представляет собой их способность к от­носительно устойчивому существованию вне зависимости от не­которых повреждений. Такая способность связана с взаимной за­меной и взаимной компенсацией входящих в них компонентов. Так, некоторые пострадавшие функции могут восстанавливаться или компенсироваться за счет перестройки функциональных сис­тем, которые являются их физиологической основой.

В целом, современные научные представления о феномене ВПФ несут в себе основы понимания социального развития чело­века в- следующих направлениях. Во-первых, развитие личности как установление и интериоризация системы отношений с людьми и явлениями окружающей действительности. Во-вторых, интел­лектуальное развитие как динамика психических новообразова­ний, связанных с усвоением, переработкой и функционированием различных знаковых систем. В-третьих, творческое развитие как формирование способности к созданию нового, нестандартного, оригинального и самобытного. В-четвертых, волевое развитие как способность к целенаправленным и результативным действиям; возможность преодоления препятствий на основе саморегуляции и устойчивости личности. При этом личностное развитие нацеле­но на успешную адаптацию; интеллектуальное - на понимание сущности явлений окружающего мира; творческое - на преобра­зование явлений действительности и самоактуализацию личности; волевое - на мобилизацию человеческих и личностных ресурсов для достижения цели.

В последние годы проблемы ВПФ весьма редко рассматрива­ются в контексте вопросов социальной психологии. Однако ши­рокое распространение и использование компьютеров, вероятнее всего, вызовет особое внимание психологов к ВПФ человека, по­скольку очевидно, что данная мировая техносистема выступает как новое информационное поле и особая знаковая система, влияющая на многие психические функции человека. Пока еще нет достаточного количества исследований, определяющих зна­чение процесса мировой компьютеризации для психического и личностного развития человека. Но нет сомнения в том, что такое влияние существует, и оно не всегда выступает как позитивное. Ве­роятно, в недалеком будущем, с еще большим расширением ком­пьютеризации, потребности в таких исследованиях будут вполне осознаны, и концепция ВПФ может стать одним из важных теоре­тических факторов осмысления соответствующих проблем.

В наше время достаточно широко распространены стереотипы понимания социального развития человека, часто декларируемые на публицистическом уровне средствами массовой коммуника­ции. К ним относятся: стереотип ограничения возраста социаль-

Кого развития, стереотип абсолютизации детства, стереотип абсо-нютизации факторов предопределенности, стереотип абсолюти­зации задатков и способностей и стереотип неограниченных воз­можностей человека.

Стереотип ограничения возраста социального развития человека возник как побочный эффект распространения результатов иссле­дований в области детской и возрастной психологии. На протя-жении многих лет внимание психологов было прежде всего при­ковано к проблемам детской психологии, динамике детского раз-пития, возрастным изменениям, противоречиям и кризисам. Такое внимание вполне оправдано, поскольку именно в детском возрасте формируются психологические основы личности. Возрастных пе­риодизаций детского развития значительно больше, чем периоди­заций развития взрослого человека, и они более широко известны.

Получило распространение мнение, что человек развивается до определенного возраста, а дальше идет только процесс старения и угасания. Это не совсем так. Формы развития человека меняются па протяжении жизни: физическое развитие, интеллектуальное, социальное, духовное. Те или иные формы развития преобладают на разных возрастных этапах жизни. Доминирование физического развития сменяется преобладанием интеллектуального, затем со­циального и духовного. Многие величайшие открытия были сде­ланы учеными, возраст которых превышал 50 лет. То же самое можно сказать и о создании многих произведений культуры. Бо­лее того, творческая активность личности рассматривается со­временной психологией как наиболее благоприятное условие дол­гой и продуктивной жизни. Взрослый человек интересен совре­менной психологии не менее, чем ребенок. Интенсивно развива­ются и получают распространение науки, изучающие именно взрослого человека, например андрагогика - наука о закономер­ностях развития, обучения и воспитания взрослых.

Второй стереотип понимания социального развития человека связан с первым и во многом обусловлен им. Это стереотип абсо­лютизации детства. Суть данного стереотипа заключается в оши­бочном мнении, что в детстве закладываются все предпосылки развития личности. Действительно, детство столь значительно определяет многие направления социального развития индивида и жизненный путь личности, что его абсолютизация, на первый взгляд, кажется правильной.

Особое влияние на представления о значении детства оказали всемирно известные работы З.Фрейда и Э.Берна. Однако не стоит забывать, что в данных исследованиях изучались проблемы соци­альной патологии, развития неврозов, обусловленных наруше­ниями социализации и воспитания именно в детском возрасте.

 

Для коррекции соответствующих патологий необходимо было обратиться к детским впечатлениям, переживаниям и решениям. Сам факт того, что невроз может быть вылечен на уровне психо­терапии, а социальные патологии скорректированы с помощью психотерапевта самим взрослым человеком, свидетельствует о том, что в детстве закладываются не все предпосылки развития личности. Эти предпосылки могут развиваться всю жизнь в про­цессе социализации и ресоциализации, и, по образному выраже­нию В.Франкла, представителя гуманистической школы психоло­гии, «^..пока человек не умер, он своего последнего слова не ска­зал...» (Человек в поисках смысла. - М., 1990). Если для социаль­ного развития невротика важным оказывается детство как особый этап жизни, в котором были заложены источники будущих соци­альных патологий, то для нормального, полноценно развивающе­гося индивида особенно важным является именно взрослость, ха­рактеризующая этап наивысшего расцвета его социального раз­вития и достижений.

Л.И.Анцыферова, анализируя изучение креативных сил чело­века в борьбе с деформирующими социально-психологическими условиями, обратила особое внимание на концепцию Г.Оллпорта о функциональной автономии мотивов взрослого человека. По Оллпорту, мотивы личности развиваются на протяжении жизни и постепенно становятся независимыми от детских мотивов. Чем более независимы мотивы взрослого человека от его детских мо­тивов, тем выше уровень социального развития. Соответственно и уровень психического здоровья людей зависит от того, насколько их свойства выступают независимыми от черт, проявляющихся в детстве.

Следующий стереотип понимания социального развития чело­века также связан с двумя первыми и определяется как абсолюти­зация факторов предопределенности (психологический фатализм). Он включает представления о том, что индивидуальное развитие личности не содержит в себе возможности различных вариантов, все предопределено сценарным программированием, основы ко­торого заложены генетически и транслируются через специфику поведения индивидуальности, провоцирующей систему обстоя­тельств, в которые неизбежно попадает данный человек. Сам че­ловек рассматривается как объект собственной генетической пред­определенности.

Данный стереотип связан с тем, что генетические коды инди­видуальности не совсем ясны и не расшифрованы окончательно современной наукой, хотя вполне понятно, что генетика, безус­ловно, оказывает существенное влияние не только на внешние, но и на внутренние, психологические признаки человека. Можно в

связи с этим возвратиться к давнему спору медиков, психологов, педагогов и философов о влиянии наследственности и среды. Одна­ко уникальные исследования человеческих судеб, изучение людей в контексте их жизни показали, что человек является субъектом соб­ственного развития, он способен к саморазвитию. В связи с этим ни процесс, ни результат развития не могут рассматриваться как одно­направленные, ведущие к одному и тому же феномену. Личность в состоянии изменить направление своего развития, принять карди­нальные жизненные решения, строить новые жизненные планы. Конечно, всегда были люди, которые относились к себе как к объ­екту судьбы со всеми социальными следствиями такого отношения. Однако наши современники все в большей степени стремятся и пси­хологически готовы к тому, чтобы брать на себя ответственность за события своей жизни и принимать решения, определяющие новые направления собственного социального развития.

Стереотип абсолютизации задатков и способностей наиболее широко распространен среди педагогов и родителей, убежденных в том, что задатки обязательно разовьются в определенные спо­собности. Здесь следует отметить, что задатки неспецифичны по отношению к способностям, и мы далеко не всегда можем точно сказать, какие именно способности следует развивать у данного ребенка. Кроме того, необходимо, чтобы у последнего возникло желание, появились потребности такого развития. Как часто мы можем встретить человека, закончившего, например, музыкаль­ную школу и имевшего определенные музыкальные способности, который впоследствии никогда больше не прикасался к музы­кальному инструменту. В то же время уместно задаться вопросом: «Всегда ли следует останавливать человека, увлеченного деятель­ностью, к которой у него нет, на первый взгляд, способностей?» Вспомним Д.Карнеги, у которого не было социальных способно­стей, но было желание их развить. Он достиг существенных соци­альных и личностных результатов, целенаправленно прилагая со­ответствующие усилия.

Работы А.Адлера по проблемам комплексов неполноценности, порождающих социальные действия на уровне компенсации и ги­перкомпенсации, имеют некоторое отношение к обсуждаемому вопросу. Если компенсация является развитием именно сущест­вующих способностей, то гиперкомпенсация выступает как разви­тие таких способностей, которые отсутствуют у данного человека. Всегда ли можно утверждать, что это неправильное, искаженное развитие? Такое развитие, несомненно, обусловливается механиз­мами психологической защиты, которые, по персоналистским теориям, рассматриваются как следствие противоречий в струк­туре^, а сами противоречия как источник развития.

 

3 Аидрнеико

В любом случае, человек имеет право на то, чтобы развитие его способностей сопровождалось позитивной мотивировкой, ибо в противном случае, даже имея предрасположенность к какому-либо виду деятельности, он никогда не достигнет высокого ре­зультата. Достижение человека, сопровождающееся его негатив­ным отношением, лишь с очень большой долей условности может быть расценено как фактор социального развития. Скорее всего, это фактор социальной деформации, порождающий развитие та­ких качеств, как гиперконформизм, цинизм и социальный негати­визм (скептическое отношение к достижениям других людей).

Стереотип неограниченных возможностей человека является самым распространенным стереотипом понимания сущности со­циального развития. Он связан с неосторожным и некритическим использованием психологических знаний, полным игнорировани­ем принципа относительности психологических феноменов и пре­обладанием абстрактного подхода к анализу явления над кон­кретным. Возможности рассматриваются абстрактно, безотноси­тельно к реальному человеку, живущему в реальном мире. Мы часто слышим об уникальных возможностях человеческого мозга безотносительно к конкретному человеку; о невероятных возмож­ностях физического развития и т.д. Пока речь идет только об ис­ключительных случаях. Однако всякий человек, стремящийся мак­симально реализовать свои возможности, должен понимать, что существуют и ограничения, связанные с возрастом, физическими и психологическими особенностями, различными обстоятельствами и т.д. Более того, в гуманистической психологии понимание ог­раничений выступает субъективным фактором реализации чело­веком своих возможностей (!) Для достижения социальной само­идентификации, т.е. способности личности выбирать именно то, что ей более всего подходит и соответствует, необходимо пони­мать свои ограничения и, по возможности, работать с ними.

Преодоление ограничений - весьма-сложная психологическая задача, которая не может быть решена на уровне представлений о неограниченных возможностях человека, хотя существуют неко­торые виды деятельности (и профессии), которые требуют веры и убеждения в том, что возможности человека неограниченны. В этом случае вера и убеждение выступают в качестве мобилизую­щего, стимулирующего и суггестивного условия выполнения дея­тельности на высочайшем уровне исполнения.

В большинстве случаев стереотипы понимания социального развития человека встречаются в связи с широким интересом к психологии как знанию, способному помочь человеку в решении его личностных проблем. Можно сказать, что данные стереотипы есть лишь интерпретация и обобщение определенных явлений,

рассматриваемых вне контекста их изучения специалистами. Сте­реотипы существуют обычно на уровне здравого смысла - обще­принятых способов объяснения явлений. При этом источником стереотипизации представлений часто выступают средства массо­вой коммуникации. С одной стороны, стереотипы облегчают процесс интерпретации действительности, с другой - могут слу­жить источником серьезных заблуждений субъекта о себе и окру­жающих его людях.

Особенности социального развития человека изучались с точ­ки зрения целостности процесса и с использованием различных моделей. Среди их многообразия наиболее употребительными являются следующие четыре модели социального развития. Первая модель - эволюционная. Она связана с представлениями о том, что развитие есть плавный, постепенный, медленный процесс измене­ний и преобразований. Сторонники данной модели предполага­ют, что она отражает нормальный путь развития человека. Нали­чие же в реальном социальном развитии кризисов указывает на нерешенные социальные проблемы. Так, например, подростковый кризис социального развития наблюдается только в цивилизован­ных странах. У народов, ведущих образ жизни, приближенный к первобытному, данного кризиса нет, и переход из детства к взрос­лости осуществляется постепенно, но стабильно (М.Мид).

Есть предположения, что некоторые кризисные периоды в раз­витии человека провоцируются не внутренними обстоятельства­ми, но факторами социального контроля, который сам по себе является слишком ригидной и сложной системой социального давления. В самом деле, если исследовать только динамику соци­ального контроля от одной исторической эпохи к другой, мы мо­жем заметить его относительную временную адаптивность к про­цессам социального развития человека. Так, например, психоло­гическое давление социального контроля в средние века вынуж­дало значительную часть населения следовать такими путями со­циального развития, которые приводили к деструктивному соци­альному поведению (в современной терминологии). В течение времени, с развитием общества как социальной и психологиче­ской системы, социальный контроль также развивается и стано­вится более гибким, а способы социальной регуляции обусловли­вают более свободное поведение субъектов взаимодействия и спо­собствуют в большей степени эволюционному социальному раз­витию человека.

И все же кризисы, которые с относительной неизбежностью переживают и преодолевают люди в процессе своей жизни, чаще всего рассматриваются как нормативное психологическое явле­ние. Развитие может проходить бурно и кризисно, с трудностями,

 

конфликтами. При этом конфликты могут быть как с окружаю­щими людьми, так и внутриличностные. И далеко не все измене­ния в человеке происходят плавно и постепенно. Многие из них носят скачкообразный характер, хотя они обычно контролируют­ся самой личностью и не вызывают эмоциональных срывов при высоком уровне самоконтроля. Такая модель социального разви­тия получила название кризисной или скачкообразной. В соответст­вии с данной моделью социальное развитие человека рассматри­вается как поэтапный процесс, причем переход от одного этапа к другому определяется кризисом - преобразованием, который имеет нормативный, социальный и возрастной аспекты.

Модель трех фаз рассматривает социальное развитие человека как путь, состоящий из трех основных этапов: детство, взрос­лость, старость. Детство - это подготовка к взрослой жизни, взрослость - единственный полноценный этап жизни, позволяю­щий человеку функционировать в качестве полноправного члена общества, а старость - процесс угасания жизни, в том числе и со­циальной. В контексте данной модели понимание отношений ме­жду людьми связывают прежде всего с отношениями поколений: молодые, старые и люди среднего возраста. Данная модель ис­пользуется обычно при изучении демографических проблем.

Модель гетерохронного развития человека - одна из наиболее распространенных. Развитие гетерохронно не только в межинди­видном, но и в интраиндивидном смысле: разные подсистемы ор­ганизма и личности достигают пика развития разновременно, по­этому взрослый может стоять в одном отношении выше, в другом -ниже ребенка (И. С. Кон). Творческое, интеллектуальное, эмоцио­нальное, волевое и другие виды развития рассматриваются как стороны социального развития человека. Если одна сторона в данном возрасте развивается высокими темпами, то другая, на­оборот, может существенно отставать. Так, например, по модели гетерохронного развития детство изучается как период уникально­го всплеска творчества, которое многие люди утрачивают в процес­се социализации и воспитания. Вполне очевидно, что необходим комплексный подход при моделировании и изучении социального развития человека. В зависимости от поставленной проблемы и це­ли исследования можно использовать ту или иную модель.

Для обозначения временных характеристик индивидуального и социального развития человека употребляют категорию возраста. Мы привыкли отождествлять возраст лишь с хронологией разви­тия, однако кроме хронологического возраста, который отражает длительность жизни человека, выделяют также физиологический, психологический и педагогический возраст. Физиологический возраст определяется по степени развитости основных физиоло-