В отечественной и мировой историографии существует три основные точки зрения на особенности русской истории. Сторонники первой придерживаются однолинейной концепции, считают, что все страны, в т.ч. Россия проходят одни и те же общие для всех стадии, движутся по одному общему для всех пути. Соловьёв. Сторонники второй точки зрения исходят из концепции многолинейности исторического развития. Они полагают, что история человечества состоит из ряда самобытных цивилизаций, каждая из которых преимущественно развивает какую либо одну сторону человеческой природы, эволюционирует по собственному пути. Данилевский. Третья точка: авторы пытаются примирить оба подхода. Милюков. По его мнению в историческом результате различаются три главные группы производящих его условий: первое условие заключается во внутренней тенденции, внутреннем законе развития, присущем всякому обществу и для всякого общества одинаково. Второе условие заключается в особенностях той материальной среды, обстановки, среди которой данному обществу суждено развиваться. Третье условие состоит во влиянии отдельной человеческой личности на ход исторического процесса. Первое условие сообщает различным историческим процессам характер сходства. Второе придаёт им характер разнообразия. Третье наиболее ограничено в своём действии, вносит в исторические явления характер случайности. Представители трёх подходов по-разному трактуют проблемы особенности русской истории, тем не менее все они признают воздействие неких мощных факторов, под влиянием которых, Россия значительно отличается от западного общества. В отечественной историографии три фактора, определивших особенности. Природно-климатический. Сельскохозяйственные работы тяжелы для населения. Влияние на русскую историю геополитического фактора. Геополитические фактор – расположение страны в географическом пространстве и влияние этого положения на политику: Обширные пространства, колонизированные мирным путем; Природная незащищенность границ.
Обычно отличаются следующие геополитические условия, повлиявшие на специфику русской истории: 1.Обширная, слабозаселенная территория, не защищенная естественными преградами граница: Восточные славяне не коренные жители, а европейцы, спустившиеся на европейскую равнину, постепенно осваивая территорию, дошедшие до тихого океана; Подсечно-огневое земледелие породило экстенсивный вид труда; Беглые от эксплуатации крестьяне на окраину; В истории страны нет истребления коренного населения; Открытость границ угрожала безопасности страны, вследствие, постоянная борьба за свои территории, защита от кочевых набегов, поэтому усиливается роль государства; Бедное средствами государство должно было содержать хорошее войско – возникновение военного сословие, жившее на счету у рабочих; Способность быстро реагировать на вторжение, земля, самобытность – главная ценность. 2.Оторванность, на протяжении почти всей истории, от морей и, соответственно, от морской торговли: Отрезанность от мировой торговли; Слабое культурное сотрудничество с др. странами – самобытность русской цивилизации, слабое влияние античности на формирование ценностей 3.Благоприятствующая территориальному единства ядра России речная сеть: Высокоразвитые внутренняя сеть и взаимодействие между городами.4.Промежуточное между Европой и Азией положение русских территорий: Возможность налаживать контакты и с западом и с востоком; Одна из основ цивилизации; Объединение европейских и азиатских традиций и осваивание их своих менталитетом
Влияние на русскую историю религиозного фактора. Особенности богословия и богослужения в католичестве и православии сыграли значительную роль в становлении европейской и российской цивилизации. Неодинаковые толкования христианства католиками и православными проявились еще в 9 веке, а в 1954 году разногласия между папой римским и константинопольским патриархом – двумя высшими иерархами христианской церкви, дошли до того, что папский посол предал патриарха Михаила и его сторонников. Противоречия между западным и восточным христианством сводятся к двум проблемам:1. Ценностные ориентации и их воздействия на личность человека:В основе различных ценностных ориентаций католицизма и православия и их влияния на личность человека лежит на первый взгляд сугубо богословская проблема: она сводится к тому, что по представлениям католиков Святой Дух исходит и от Бога-Отца и от Бога-Сына (Иисуса Христа), православие же считает, что Святой Дух исходит только от Бога-Отца. Это различие приводит к тому, что в католичестве внимание верующих сосредоточено на жизненном пути Иисуса Христа. Католик убежден в одухотворенности общественной деятельности на благо ближнего. В православие внимание обращается на сказание о нисхождение Святого Духа на апостолов. Православный убежден в действенности духовности, внутренней чистоты помыслов человека, соответственно, если главный образ в католичестве – распятие, то в православии – спас нерукотворный, а главные праздники: у католиков – рождество, у православных – пасха. 2.Отношение к государству: В католичестве Папа Римский был порой и политической главой, католичество - одна из главных политических инстанций. Католическая церковь играла важную политическую роль, и ее вмешание не давало укрепиться деспотическим началам. В православии был цезаропапизм – патриарх подчинялся императору, император – наместник Бога на земле, церковь шла рука под руку с властью, потому потеряла свое влияние.
