Актуальность этнопсихологических знаний при подготовке студентов технических вузов по специальности «Управление персоналом»

Проблема формирования высококультурной и нравственной личности, уважающей не только себя, но, и в первую очередь то общество, в котором она воспитывается – вот одна из самых важнейших и значимых проблем государства. Анализируя поведение молодёжи, их стиль отношений и поведения, можно сделать вывод о том, что особенности нравственного и культурного сознания личности во многом зависят от тех личностных и ценностных ориентиров, к которым стремится общество на определенном историческом этапе своего развития.
Учитывая это, можно сформировать ряд задач воспитания, вытекающих из насущных проблем общества, которое предъявляет ряд требований к сфере образования, заставляя по-новому взглянуть на цель, содержание и средства формирования этической культуры личности.

Почему же сейчас столько внимания, средств и сил уделяется именно этой проблеме, проблеме духовно-нравственного оздоровления общества?

Наблюдая за тем, как развивается наше современное общество, можно прийти к неутешительным выводам о том, что XXI век удивляет мир своими техническими достижениями и новинками, уходящими за пределы понимания человеческого разума, но в то же самое время этот же век принес человечеству невиданные ранее бедствия и страдания, вылившиеся в неисчисляемые жертвы. Многие конфликты, ставшие причиной войн и масштабного терроризма, носили откровенно национальную окраску. Складывается впечатление, что человечество стремится наполнить мир автоматизированными существами, истребляя себе подобных, т.к. одним из приоритетных направлений развития науки и техники является создание современнейших технологий, несущих разрушение и смерть. Люди перестали понимать и уважать друг друга, видеть общечеловеческие идеалы и ценности. Радует то, что, несмотря на это существуют те, кому не безразлично будущее нашего мира в целом, а не только в пределах одного государства или страны! Эти представители человеческого сообщества и ищут мира и взаимопонимания, хотят видеть красоту, любить и быть любимыми, реализовывать свои творческие возможности, познавать мир и совершенствовать его на благо грядущего поколения. А для этого необходимы мир и содружество всех землян. Именно поэтому первое десятилетие XXI века объявлено ЮНЕСКО десятилетием культуры мира и ненасилия.

Для обеспечения мира необходимо воспитание в каждом из нас не только межрасовой, межконфессиональной и межнациональной толерантности, но и искреннего интереса к культуре всех народов Земли, уважения к истории предков, соблюдения нравственных заповедей, имеющихся абсолютно у любого народа. Если проанализировать, почему получилось, что современные люди отошли от почитания нравственных ценностей своего народа, то можно назвать ряд причин, повлиявших на это: всеобщая урбанизация, разобщенность семьи, социально-политические события, произошедших в ряде государств и повлёкших за собой полное изменении гражданского сознания.

Для ряда государств, находящихся на постсоветском пространстве, таким событием стала Революция 1917 года, когда упор был сделан на формирование нового «советского» этноса, без учёта каких-либо национальных этнокультурных интересов. Что, в свою очередь, не замедлило сказаться на формировании личностного сознания, которое мы можем сейчас наблюдать у современной молодежи. Были утеряны старые ценности, а новые не были наработаны. Поэтому на данном этапе необходимо использовать в воспитании и обучении методы этнопедагогики и этнопсихологии, т.к. этнопедагогика является наукой, объединяющей эмпирические сведения о воспитании подрастающего поколения, а этнопсихология является наукой, изучающей своеобразие проявления и функционирование психики представителей различных этнических общностей.

Говоря об этом, можно сказать, что этическая культура является органической частью культурно-ценностного наследия общества. Вопрос о культуре человека берет начало в моральной проблематике, поскольку умение человека жить в обществе по законам добра и справедливости составляет личную и общественную культуру людей. Существуют простые законы нравственности, которые нужно постичь. А постичь их помогут эти две науки, т.к. когда человек знает, откуда он родом, знает историю не только своей семьи, но и народа в целом, это может оградить его от совершения тех поступков, о которых потом придётся сожалеть. Этнопедагогика представляет собой научный взгляд на явление воспитания и анализирует социальные и педагогические процессы, взаимосвязи, взаимодействия, взаимовлияния педагогики с культурными традициями народа. Несмотря на то, что это довольно-таки молодая наука, она уже смогла себя зарекомендовать, т.к. интерес к ней не является случайным, потому что она – часть духовной культуры народа, формирующей основы этики и морали. Как это ни удивительно, но принципы этнопедагогики на всех материках и у всех рас и народов имеют немало общего, ибо они исходят из общечеловеческих ценностных ориентиров. Это так важно знать каждому из нас в век межнациональных конфликтов, нравственного обнищания и пересмотра духовных ценностей. Именно поэтому перед системой образования поставили новые задачи. Одной из них является необходимость разработки новой педагогической концепции, в которой должно быть отражено многообразие этнокультур, система ценностей, социальные нормы, язык, историческая память, религия, представления о родной земле, народное и профессиональной искусство, а также многое другое. Кроме того, существует необходимость сформулировать национальную идею образования, раскрыть модель формирования нравственной, толерантной личности в условиях многонациональной, поликультурной страны. Такие жёсткие требования предъявляются к сфере образования не случайно. Именно от преподавателей и учителей зависит то, какое общество мы получим завтра. Когда ребёнок в школе или студент (в дальнейшем) в средне-специальном или высшем учебном заведении слышит и узнаёт от своих наставников о том, какова была история его народа, какие моральные и культурные ценности были в его истории, то он начинает себя позиционировать не только как конкретную личность, но как часть чего – то масштабного, под названием «этнос», а это уже накладывает на него совсем иную ответственность, чем просто на подростка из какого-то класса или группы. Исследование этнического самосознания, как основы формирования нравственной личности, следует начинать с изучения культуры народов в целом и ее составляющих. На современном этапе ни у кого не вызывает сомнения факт, что основополагающим элементом межнациональных различий психики является культура. Поэтому для изучения этнических культур, недостаточно изучения традиционного, исторически сложившегося представления о национальной культуре, важно учитывать современное состояние, современную реальность этносов. Социальные преобразования в нашем обществе привели к пересмотру духовных основ и норм человеческой деятельности. В связи с этим, проблема соотношения общечеловеческих и национальных приоритетов привлекла внимание отечественных религиозных деятелей и педагогов. Можно назвать небольшой, но уже значимой победой общества над неразвитостью национального самосознания, неустойчивостью национальной самооценки то, что люди, уже не стесняясь говорят о своих национальных обычаях и традициях, стараются их соблюдать, возрождают родной язык, а также открыто говорят о своей вере и посещении религиозных учреждений.

Поиск конструктивных механизмов толерантного единения человеческих сообществ, их взаимопонимания и сотрудничества, преодоления конфронтации и вражды народов и государств из-за их национально-этнических, религиозных, политических, экономических различий, несовместимости жизненных ценностей, мировоззренческих, нравственных, ментальных приоритетов. Есть ли для современной цивилизации задача более важная, чем эта? Этнопсихологические знания помогают взаимопониманию людей из разных социальных и культурных систем, и следовательно, способствуют разрешению этой сверхзадачи, стоящей перед человечеством, - задачи его выживания.
Сегодня, в отечественном образовании происходит утверждение этнокультурного подхода, направленного на организацию воспитательно-образовательной сферы в духе национальных традиций с учетом опыта других стран. Национальный компонент образования повышает роль образовательных учреждений в развитии этнической культуры и самосознания у новых поколений. Поэтому одной из важнейших задач в современных условиях является развитие личности на духовно-нравственной основе общечеловеческих ценностей с учетом национальных традиций и идеалов, воспитание культуры национального самосознания и межнациональных отношений.

Самое надежное знакомство с любым из народов – осведомленность о системе воспитания этого народа. На данном этапе этнопедагогика и этнопсихология продолжают оставаться одними из главных, конструктивных, созидательных духовных сил в жизни наций. Именно в них сконцентрирована могучая сила гармонизации межнациональных отношений. Эти науки развиваются при участии всех слоев населения, всего народа. Они делают ставку на творческую самостоятельность всех и каждого. Для участия в обогащении них чрезвычайно важны самообучение, самовоспитание, активное участие во взаимном воспитании. Огромное значение для изучения, освоения, исследования и применения традиционной культуры воспитания имеет этнопедагогический и энопсихологический анализ обыденной информации, а также произведений литературы, живописи, киноискусства, музыки и др.